{\rtf1\adeflang1037\ansi\ansicpg1252\uc1\adeff0\deff0\stshfdbch0\stshfloch37\stshfhich37\stshfbi0\deflang1033\deflangfe1033\themelang1033\themelangfe0\themelangcs0{\fonttbl{\f0\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\f34\fbidi \froman\fcharset1\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria Math;}
{\f36\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria;}{\f37\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri;}{\f40\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2{\*\panose 020b0604030504040204}Verdana;}
{\flomajor\f31500\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\fdbmajor\f31501\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\fhimajor\f31502\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria;}{\fbimajor\f31503\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\flominor\f31504\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\fdbminor\f31505\fbidi \froman\fcharset238\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\fhiminor\f31506\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri;}{\fbiminor\f31507\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2{\*\panose 020b0604020202020204}Arial;}{\f47\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}
{\f46\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\f48\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\f49\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\f50\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}
{\f51\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\f52\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\f53\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\f407\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Cambria;}
{\f406\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Cambria Cyr;}{\f408\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Cambria Greek;}{\f409\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Cambria Tur;}{\f412\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Cambria Baltic;}
{\f417\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2 Calibri;}{\f416\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr;}{\f418\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek;}{\f419\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur;}
{\f422\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic;}{\f447\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2 Verdana;}{\f446\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Verdana Cyr;}{\f448\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Verdana Greek;}
{\f449\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Verdana Tur;}{\f452\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Verdana Baltic;}{\f453\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Verdana (Vietnamese);}{\flomajor\f31510\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}
{\flomajor\f31509\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\flomajor\f31511\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\flomajor\f31512\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}
{\flomajor\f31513\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\flomajor\f31514\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\flomajor\f31515\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}
{\flomajor\f31516\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\fdbmajor\f31520\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}{\fdbmajor\f31519\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}
{\fdbmajor\f31521\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\fdbmajor\f31522\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\fdbmajor\f31523\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}
{\fdbmajor\f31524\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\fdbmajor\f31525\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\fdbmajor\f31526\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}
{\fhimajor\f31530\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Cambria;}{\fhimajor\f31529\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Cambria Cyr;}{\fhimajor\f31531\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Cambria Greek;}{\fhimajor\f31532\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Cambria Tur;}
{\fhimajor\f31535\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Cambria Baltic;}{\fbimajor\f31540\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}{\fbimajor\f31539\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}
{\fbimajor\f31541\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\fbimajor\f31542\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\fbimajor\f31543\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}
{\fbimajor\f31544\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\fbimajor\f31545\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\fbimajor\f31546\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}
{\flominor\f31550\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}{\flominor\f31549\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\flominor\f31551\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}
{\flominor\f31552\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\flominor\f31553\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\flominor\f31554\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}
{\flominor\f31555\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\flominor\f31556\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\fdbminor\f31560\fbidi \froman\fcharset0\fprq2 Times New Roman;}
{\fdbminor\f31559\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\fdbminor\f31561\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\fdbminor\f31562\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}
{\fdbminor\f31563\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\fdbminor\f31564\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\fdbminor\f31565\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}
{\fdbminor\f31566\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\fhiminor\f31570\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2 Calibri;}{\fhiminor\f31569\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr;}
{\fhiminor\f31571\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek;}{\fhiminor\f31572\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur;}{\fhiminor\f31575\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic;}{\fbiminor\f31580\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2 Arial;}
{\fbiminor\f31579\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Arial Cyr;}{\fbiminor\f31581\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Arial Greek;}{\fbiminor\f31582\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Arial Tur;}{\fbiminor\f31583\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Arial (Hebrew);}
{\fbiminor\f31584\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Arial (Arabic);}{\fbiminor\f31585\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Arial Baltic;}{\fbiminor\f31586\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Arial (Vietnamese);}}{\colortbl;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;
\red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;
\red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;}{\*\defchp \f37\fs22 }{\*\defpap \ql \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 }\noqfpromote {\upr{\stylesheet{
\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \snext0 \sqformat \spriority0 Normal;}{
\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 \sbasedon0 \snext0 \slink15 \sqformat 
heading 1;}{\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 
\sbasedon0 \snext0 \slink16 \sqformat heading 2;}{\s3\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel2\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 
\b\fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon0 \snext0 \slink17 \sqformat heading 3;}{\*\cs10 \additive \ssemihidden Default Paragraph Font;}{\*
\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\trcbpat1\trcfpat1\tblind0\tblindtype3\tscellwidthfts0\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv \ql \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1
\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1037 \ltrch\fcs0 \f37\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \snext11 \ssemihidden \sunhideused \sqformat Normal Table;}{\*\cs15 
\additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs32 \ltrch\fcs0 \b\f36\fs32\lang2057\langfe1050\kerning32\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink1 \slocked Naslov 1 Char;}{\*\cs16 \additive \rtlch\fcs1 \ab\ai\af0\afs28 \ltrch\fcs0 
\b\i\f36\fs28\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink2 \slocked \ssemihidden Naslov 2 Char;}{\*\cs17 \additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs26 \ltrch\fcs0 \b\f36\fs26\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 
\sbasedon10 \slink3 \slocked \ssemihidden Naslov 3 Char;}{\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 
\sbasedon0 \snext18 \slink19 Body Text;}{\*\cs19 \additive \rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \f0\fs20\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink18 \slocked \ssemihidden Tijelo teksta Char;}{\s20\ql \li0\ri0\widctlpar
\tqc\tx4153\tqr\tx8306\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon0 \snext20 \slink21 header;}{\*\cs21 \additive \rtlch\fcs1 
\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \f0\fs20\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink20 \slocked \ssemihidden Zaglavlje Char;}{\*\cs22 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 page number;}{
\s23\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 \sbasedon0 \snext23 \slink24 \sqformat Title;}{\*\cs24 
\additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs32 \ltrch\fcs0 \b\f36\fs32\lang2057\langfe1050\kerning28\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink23 \slocked Naslov Char;}{\s25\ql \li0\ri0\widctlpar
\tqc\tx4536\tqr\tx9072\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon0 \snext25 \slink26 footer;}{\*\cs26 \additive \rtlch\fcs1 
\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \f0\fs20\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink25 \slocked \ssemihidden Podno\'9eje Char;}}{\*\ud\uc0{\stylesheet{\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \snext0 \sqformat \spriority0 Normal;}{\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 
\rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 \sbasedon0 \snext0 \slink15 \sqformat heading 1;}{
\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon0 \snext0 \slink16 \sqformat 
heading 2;}{\s3\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel2\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 
\sbasedon0 \snext0 \slink17 \sqformat heading 3;}{\*\cs10 \additive \ssemihidden Default Paragraph Font;}{\*
\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\trcbpat1\trcfpat1\tblind0\tblindtype3\tscellwidthfts0\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv \ql \li0\ri0\sa200\sl276\slmult1
\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1037 \ltrch\fcs0 \f37\fs22\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \snext11 \ssemihidden \sunhideused \sqformat Normal Table;}{\*\cs15 
\additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs32 \ltrch\fcs0 \b\f36\fs32\lang2057\langfe1050\kerning32\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink1 \slocked Naslov 1 Char;}{\*\cs16 \additive \rtlch\fcs1 \ab\ai\af0\afs28 \ltrch\fcs0 
\b\i\f36\fs28\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink2 \slocked \ssemihidden Naslov 2 Char;}{\*\cs17 \additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs26 \ltrch\fcs0 \b\f36\fs26\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 
\sbasedon10 \slink3 \slocked \ssemihidden Naslov 3 Char;}{\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 
\sbasedon0 \snext18 \slink19 Body Text;}{\*\cs19 \additive \rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \f0\fs20\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink18 \slocked \ssemihidden Tijelo teksta Char;}{\s20\ql \li0\ri0\widctlpar
\tqc\tx4153\tqr\tx8306\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon0 \snext20 \slink21 header;}{\*\cs21 \additive \rtlch\fcs1 
\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \f0\fs20\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink20 \slocked \ssemihidden Zaglavlje Char;}{\*\cs22 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 page number;}{
\s23\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 \sbasedon0 \snext23 \slink24 \sqformat Title;}{\*\cs24 
\additive \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs32 \ltrch\fcs0 \b\f36\fs32\lang2057\langfe1050\kerning28\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink23 \slocked Naslov Char;}{\s25\ql \li0\ri0\widctlpar
\tqc\tx4536\tqr\tx9072\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon0 \snext25 \slink26 footer;}{\*\cs26 \additive \rtlch\fcs1 
\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \f0\fs20\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050 \sbasedon10 \slink25 \slocked \ssemihidden Podno\'9eje Char;}}}}{\*\listtable{\list\listtemplateid134807567\listsimple{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0
\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'02\'00.;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \hres0\chhres0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360\lin360 }{\listname ;}\listid66847139}{\list\listtemplateid-347406870\listsimple
{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat15\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'01\'00;}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\fbias0\hres0\chhres0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360\lin360 }{\listname 
;}\listid1514152371}{\list\listtemplateid134807569\listsimple{\listlevel\levelnfc0\levelnfcn0\leveljc0\leveljcn0\levelfollow0\levelstartat1\levelspace0\levelindent0{\leveltext\'02\'00);}{\levelnumbers\'01;}\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\fbias0\hres0\chhres0 \fi-360\li360\jclisttab\tx360\lin360 }{\listname ;}\listid1837768570}}{\*\listoverridetable{\listoverride\listid66847139\listoverridecount0\ls1}{\listoverride\listid1837768570\listoverridecount0\ls2}{\listoverride\listid1514152371
\listoverridecount0\ls3}}{\*\revtbl {Unknown;}}{\*\rsidtbl \rsid22045\rsid268486\rsid1330218\rsid1330910\rsid1573449\rsid1605252\rsid1791609\rsid2365462\rsid2713563\rsid2758437\rsid2905542\rsid2954394\rsid3548147\rsid4522846\rsid4981946\rsid5066187\rsid6422591\rsid7349017
\rsid7501466\rsid7747593\rsid7758511\rsid7818503\rsid7934992\rsid8670627\rsid9120561\rsid9186717\rsid9264963\rsid9385427\rsid9396968\rsid9899482\rsid10032461\rsid10229014\rsid10315008\rsid10757480\rsid11011355\rsid11272587\rsid11280536\rsid11355473
\rsid11678847\rsid11757329\rsid11804485\rsid11877584\rsid12001109\rsid12088027\rsid12090405\rsid12325103\rsid12344259\rsid12345609\rsid12744244\rsid12923823\rsid13188195\rsid13306915\rsid13728624\rsid13841216\rsid13976938\rsid14301556\rsid14498334
\rsid14824473\rsid15084037\rsid15288014\rsid15412128\rsid15695104\rsid16013398\rsid16079199\rsid16400895\rsid16450024\rsid16671932\rsid16737300\rsid16741242}{\mmathPr\mmathFont34\mbrkBin0\mbrkBinSub0\msmallFrac0\mdispDef1\mlMargin0\mrMargin0\mdefJc1
\mwrapIndent1440\mintLim0\mnaryLim1}{\info{\title Uvod}{\author Karlo Visaticki}{\operator .}{\creatim\yr2008\mo9\dy8\hr22\min31}{\revtim\yr2008\mo9\dy8\hr22\min31}{\version2}{\edmins10}{\nofpages68}{\nofwords33648}{\nofchars177115}{\*\company ZG}
{\nofcharsws210343}{\vern32859}}{\*\xmlnstbl {\xmlns1 http://schemas.microsoft.com/office/word/2003/wordml}{\xmlns2 urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags}}\paperw11906\paperh16838\margl1417\margr1417\margt1417\margb1417\gutter0\ltrsect 
\widowctrl\ftnbj\aenddoc\hyphhotz425\trackmoves1\trackformatting1\donotembedsysfont0\relyonvml0\donotembedlingdata1\grfdocevents0\validatexml0\showplaceholdtext0\ignoremixedcontent0\saveinvalidxml0\showxmlerrors0
\noxlattoyen\expshrtn\noultrlspc\dntblnsbdb\nospaceforul\formshade\horzdoc\dghspace180\dgvspace180\dghorigin1701\dgvorigin1984\dghshow0\dgvshow0\jexpand\viewkind1\viewscale100\pgbrdrhead\pgbrdrfoot\nolnhtadjtbl\rsidroot12088027 \fet0
{\*\wgrffmtfilter 2450}\ilfomacatclnup0{\*\ftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid9264963 \chftnsep 
\par }}{\*\ftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid9264963 \chftnsepc 
\par }}{\*\aftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid9264963 \chftnsep 
\par }}{\*\aftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid9264963 \chftnsepc 
\par }}\ltrpar \sectd \ltrsect\linex0\endnhere\sectdefaultcl\sftnbj {\headerr \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s20\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4153\tqr\tx8306\pvpara\phmrg\posxr\posy0\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\field{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af0\afs19 \ltrch\fcs0 \cs22\fs19\insrsid9264963 PAGE  }}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0\afs19 \ltrch\fcs0 
\cs22\fs19\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid9396968 68}}}\sectd \ltrsect\linex0\endnhere\sectdefaultcl\sftnbj {\rtlch\fcs1 \af0\afs19 \ltrch\fcs0 \cs22\fs19\insrsid9264963 
\par }\pard \ltrpar\s20\ql \li0\ri360\widctlpar\tqc\tx4153\tqr\tx8306\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin360\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid9264963 
\par }}{\*\pnseclvl1\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta )}}
{\*\pnseclvl5\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8
\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \ltrpar\s23\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 
\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Knjiga o Jobu}{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\f40\insrsid12088027 
\par }\pard \ltrpar\s23\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16671932 {\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\f40\insrsid13188195 (Bilje\'9ake za upotrebu s}{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 
\b\i\f40\insrsid16671932 tudentima koji slu\'9aaju}{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\f40\insrsid13188195  kolegij Starozavjetne egzegeze}{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\f40\insrsid16671932  \endash  Mudrosna literatura}{\rtlch\fcs1 
\ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\f40\insrsid13188195 )}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid13188195\charrsid13188195 
\par }\pard \ltrpar\s23\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195\charrsid13188195 Napomen}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300 e}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195\charrsid13188195 :}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195 1. Kori\'9aten je tekst Zagreba\'e8ke Biblije, dobro je usporediti i Popravljeno izdanje \'8aari\'e6eve Biblije}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027 
\par }\pard \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13188195 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195 2. Kratice su prema Zagreba\'e8koj Bibliji
\par }\pard \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195 3. U samom tekstu radi se uglavnom o prijevodu njema\'e8kog kom}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300 entara autora Heinricha Gross-a (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300\charrsid2954394 H}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300 . GROSS}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid16737300\charrsid2954394 , }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid16737300\charrsid16737300 Ijob,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300\charrsid2954394 
 Die neue Echter Bibel. Kommentar zum Alten Testament mit der Einheits}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f447\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid16737300\charrsid2954394 \'fcbersetzung, Echter Verlag W\'fcrzburg 1998\'b2.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid16737300 )}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195 
\par }\pard \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13188195 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195 
\par Kako se radi o skriptama isklju\'e8ivo za upotrebu studenata nije zatra\'9eena dozvola, te smatram da }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid13188195 copyright nije povrije\'f0en}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195 
. U originalu samo stoji:Fotomechanische Wiedergabe verboten!
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13188195\charrsid13188195 
\par }\pard \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid13188195 Bibliografija}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid13188195 :}{
\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7747593 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 Pored}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 Uvoda}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 W}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 . }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 HARRINGTON}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 Uvod}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 Stari}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1031\langfe1050\langnp1031\insrsid7747593\charrsid7758511 zavjet}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 . }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 Spomen}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 obe}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 \'e6}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 anja}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 Kr}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 \'9a\'e6}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 anska}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 sada}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 \'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 njost}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 {\*\xmlopen\xmlns2{\factoidname City}}{\*\xmlopen\xmlns2{\factoidname place}}Zagreb}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 {\*\xmlclose}{\*\xmlclose}, 1993.) }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 Leksikona}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 RBT}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 PBL}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 ) }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 nekoliko}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 naslova}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 sa}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 hrvatskog}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 govornog}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 podru}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244 \'e8}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid7747593\charrsid7747593 ja}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid7747593\charrsid12744244  :
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid16737300\charrsid12744244 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 
Hrvatska izdanja Biblije imaju posebne uvode, koje je vrijedno pogledati: 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 BIBLIJA, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 Stari i Novi zavjet, }
{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 Kr\'9a\'e6anska sada\'9anjost, Zagreb, 2000. 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 JERUZALEMSKA BIBLIJA, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 
Stari i Novi zavjet s uvodima i bilje\'9akama iz \'abLa Bible de Jerusalem, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 ur. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 A. Rebi\'e6, J. Fu\'e6ak, B. Duda, Kr\'9a\'e6anska sada\'9anjost, Zagreb, 2004.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid16737300 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 BIBLIJA, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 
Sveto Pismo Staroga i Novoga zavjeta,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244  Preveo Ivan Ev. \'8aari\'e6, Hrvatsko biblijsko dru\'9atvo
 Zagreb, Vrhbosanska nadbiskupija Sarajevo, HKD sv. Jeronima Zagreb, 2006.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 N. HOHNJEC, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 Job. Nedu\'9e
ni patnik, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 u: Vjesnik \'f0akova\'e8ke biskupije, 2 (2000.), str. 120.-122. 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7747593 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid12744244 N. HOHNJEC, }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid12744244 Umije\'e6e biblijske mudrosti. Egzegetsko-teolo\'9aki uvod u knjige i sadr\'9eaj, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid12744244 Kr\'9a\'e6anska sada\'9anjost, Zagreb, 2001.  
\par 
\par N. HOHNJEC, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid12744244 Tri biblijske filozofije \'9eivota,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid12744244  Kr\'9a\'e6anska sada\'9anjost, Zagreb, 2003. 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 
\par N. HOHNJEC, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 Vjera Biblijskih Mudraca, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid12744244 u: Stari zavjet vrelo vjere i kulture, Zbornik radova interdisciplinarnog me\'f0unarodnog simpozija Rijeka 5. i 6. prosinca 2003., ur. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid7747593 Ivan \'8apor\'e8i\'e6, Teologija u Rijeci i Biblijski institut, Rijeka-Zagreb, 2004., str. 79.-89.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 N. HOHNJEC, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 
Kasna i Mudrosna Biblija, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 Kr\'9a\'e6anska sada\'9anjost, Zagreb, 2007. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid7747593 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7747593 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 S. JURI\'c8, }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 \'8ato je Bog rekao o patnji. Problem patnje u Starom zavjetu, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 Hrvatska dominikanska provincija i Nakladni zavod Globus, Zagreb, 1997.  
\par 
\par OBER\'8aKI-REBI\'c6, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 Biblijska povijest Starog i Novog zavjeta, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 Hrvatsko knji\'9eevno dru\'9atvo sv. \'c6irila i Metoda, Zagreb, 1972. 
\par 
\par C. TOMI\'c6, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 Za\'e8etci \'9eidovstva. Knjige: Ezra i Nehemija, Drugi i tre\'e6
i Izaija, Hagaj i Zaharija, Malahija i Obadija, Joel i Jona, Job, Psalmi, Mudre izreke, Pjesma nad pjesmama, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 
Provincijalat hrvatskih franjevaca konventualaca, Zagreb, 1988. 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid7747593 C. TOMI\'c6, }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid7747593 Protivnik \'e8ovjeka, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid7747593 
u: Veritas, 6 (1995.), str. 24.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7747593 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16737300\charrsid7747593 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid7747593\charrsid7747593 P. VIDOVI\'c6, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid7747593\charrsid7747593 
Istovremeno Job i Isus. Kr\'9a\'e6anin u trpljenju, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid7747593\charrsid7747593 u: Obnovljeni \'9eivot, 5 (1993.), str. 491.-501.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 M. VUGDELIJA, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 
Job i problem patnje, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7747593\charrsid7747593 u: Bogoslovska smotra, 3 (1994), str. 219.-248.
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid12744244  
\par }\pard \ltrpar\s23\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13188195\charrsid12744244 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid16737300 Uvod
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 U velika djela svjetske literature pripada Jobova knjiga zajedno sa Eshilovim Prometejem, Danteovom Bo\'9eanskom komedijom i Goetheovim Faustom. 
\'8ato ga \'e8ini velikim nije samo snaga jezika i punina slika, precizno opisivanje pojedinih likova i pokretljivost prikaza u epskom-narativnom po\'e8etku i zavr\'9aetku, u dramatsko-\'9eivom razgovoru sa prijateljima, pasionirana lirika, nego i sadr
\'9eaj koji je uvijek aktualna tema. Radi se o nevjerojatnoj napetosti u ljudskom \'9eivotu \endash  k}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid16737300 ako bi trebalo biti i kako je}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  ustvari. Radi se o pitanju pitanja, koje je staro toliko koliko i samo \'e8ovje\'e8anstvo, a koje je mislioce svih vremena jako uznemirivalo i mu\'e8
ilo: Pitanje nepravde u ljudskom \'9eivotu.
\par Kao u rijetko  kojoj drugoj biblijskoj knjizi kod Joba nalazimo pro\'9eivljen, propa\'e6en i prodiskutiran temeljni problem ljudske egzistencije -  \'93\'e8ovjek se s pomo\'e6u Bo\'9ejom bori s Bogom\'94. Na\'e8
elno je ovdje po prvi puta postavljeno pitanje teodiceje \endash  koje je ujedno pitanje o \'e8ovjeku.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16737300 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 Ime knjige mogu\'e6
e je izvesti od hebr. korijena }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 ajb}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 , zna\'e8enje \'93zava\'f0en\'94 ili pak \'93gdje je otac\'94. Kao mogu\'e6i gramati\'e8ki oblik, koji je sli\'e8
an ovom imenu nalazimo ime edomskog kralja Jobaba (Post 36,33). Job potje\'e8e iz Uza u Arabiji. Post 10,23 ozna\'e8ava Uza kao sina Aramovog, svrstan je u sinove Semove. Ez 14,14.20 naziva Joba zajedno sa Noom i Danijelom paradig}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid16737300 om}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  pravednosti i pobo\'9enosti. Ovo daje zaklju\'e8
iti, da Job zauzima posebno mjesto u svijesti i misaonom svijetu Izraela. Iz nazna\'e8}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid11757329\charrsid2954394 e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 ne tematike je jasno da Job pripada mudrosnoj literaturi.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 Knjiga se sastoji od 42 poglavlja.
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16741242 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Job 1-2 i 42,7-17 su okvir, kao prolog i epilog, u prozi, glavni dio knjige me}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 \'f0}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
utim je poezija. Ukupno mo\'9eemo razlikovati 9 dijelova}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16737300\charrsid2954394 
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 1)\tab}}\pard\plain \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar
\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn \pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 Jobova pravednost i 2 ku\'9anje 1-2
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 2)\tab}}\pard \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn 
\pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
Prvi niz govora \endash  diskusija 2,11-14: tri govora, tri odgovora
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 3)\tab}}\pard \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn 
\pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
Drugi niz diskusija 15-21: tri govora, tri odgovora
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \s1 \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 4)\tab}}\pard\plain \ltrpar\s1\qj \fi-360\li360\ri0\keepn\widctlpar
\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn \pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin360\itap0\pararsid11757329 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 
\fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Tre\'e6i niz diskusija 22-27 : }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11757329\charrsid2954394 dva}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  govora, dva odgovora
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang2057\langfe1050\langnp2057\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 5)\tab}}\pard\plain \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar
\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn \pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid12088027\charrsid2954394 Pjesma}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid12088027\charrsid2954394 mudrosti}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 , 28}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid16741242 
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid16741242 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 6)\tab}}\pard \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn 
\pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid16741242 
Jobov}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid12088027\charrsid2954394 zadnji}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\insrsid12088027\charrsid2954394 govor}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  29-31
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1040\langfe1050\langnp1040\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 7)\tab}}\pard \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn 
\pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
Elihuovi govori 32-37
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1033\langfe1050\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 8)\tab}}\pard \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn 
\pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1033\langfe1050\langnp1033\insrsid12088027\charrsid2954394 Bo
\'9eji odgovor}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1033\langfe1050\langnp1033\insrsid11757329\charrsid2954394 ;}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1033\langfe1050\langnp1033\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Job se predaje 38,1-42,6
\par {\pntext\pard\plain\ltrpar \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1040\langfe1050\langnp1040\langfenp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 \hich\af40\dbch\af0\loch\f40 9)\tab}}\pard \ltrpar\qj \fi-360\li360\ri0\widctlpar\jclisttab\tx360\wrapdefault{\*\pn 
\pnlvlbody\ilvl0\ls2\pnrnot0\pndec\pnstart1\pnindent360\pnsp120\pnhang {\pntxta )}}\aspalpha\aspnum\faauto\ls2\adjustright\rin0\lin360\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
Jobovo opravdanje, njegova nova sre\'e6a 42,7-17.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Prolog i epilog opisuju Jobov \'9eivot kao \'9eivot od Boga blagoslovljenog, odli\'e8nog bogatog \'e8ovjeka, oca mnogobrojne djece, koji na zahtjev Sotone gubi u dvije ku\'9a
nje kompletnu imovinu, djecu i svoje zdravlje. Poslije epiloga, jer se pokazao pred Bogom opravdanim, Job je postavljen u prija\'9anje stanje, njegov je posjed \'e8ak podvostru\'e8en. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ponovo je rodio isti broj djece. Kao i patrijarsi umire u dubokoj starosti. Nakon uvodnog poglavlja, koje govori o nerazumljivoj sudbini, koja Joba \'9aiba, daje udarac za udarcem}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11757329\charrsid2954394 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 nalazimo pravi predmet knjige: diskusiju o Bo\'9ejoj pravdi u ljudskom \'9eivotu. Ovo je egzemplificirano Jobovim \'9eivotom. Problem je zao\'9atren svakodnevnim iskustvom, koje se stalno ponavlja: nedu\'9eni se pate, trpe, a bezbo\'9e
nicima ide sve od ruke. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11757329 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Trojica Jobovih prijatelja zastupaju u svojim \'e8esto suzdr\'9eanim, \'e8esto pasioniranim, katkada ironi\'e8nim ili \'e8ak cini\'e8ki iznesenim govorima teologiju Pnz (deuteronomiste = usp. Pnz 28 i Lev  26), koja je dugi niz godina odre\'f0ivala shva
\'e6anje retribucije, naplat}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11757329\charrsid2954394 e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
, nagrade u Izraelu. Porijeklo ove teorije su starije mudrosne knjige. Prema pravilu, koje je gotovo automatski funkcioniralo}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11757329\charrsid2954394 ,}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  morao je pravednik zbog svog pravednog \'9eivota i pona\'9aanja biti nagra\'f0en ve\'e6 ovdje na zemlji, a }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  je shodno svom djelovanju morao biti ka\'9enjen. Sre\'e6a i blagoslov }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11757329\charrsid2954394 
nalaze }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 s}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11757329\charrsid2954394 e s}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  jedne, te nesre\'e6a i prokletstvo s druge strane. Ako je nekome u \'9eivotu bilo dobro, svatko je od ljudi znao da je takav \'e8
ovjek pred Bogom opravdan, ako je nekome u \'9eivotu bilo lo\'9ae svi su znali da je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11757329\charrsid2954394 on}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  pred Bogom }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , ozna\'e8en i ka\'9enjen. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9899482 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
S ovom vrlo jednostavnom teorijom dolaze Jobovi prijatelji k njemu i bez da bi dugo razmi\'9aljali zastupaju j}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  pred Jobom. Neprestano tra\'9ee nove razloge, neke Jobove, barem tajne grijehe zbog kojih je on ka\'9enjen. U ovi
m razgovorima, koji se sastoje od predbacivanja od strane prijatelja i obrane od strane Joba iscrpljuje se dobar dio knjige. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Stanovi\'9a
ta se ne mogu pribli\'9eiti, nego su nekako zacementirana i \'9ato dalje to se vi\'9ae razilaze. Job poku\'9aava na sve mogu\'e6e na\'e8ine svoje prijatelje uvjeriti da shvate njegov polo\'9eaj, ali bezuspje\'9a
no. Ubrzo ovi govori postaju monolozi koji se kre\'e6u na dvije razli\'e8ite razine i nikako se ne mogu susresti, nego govore svaki za sebe (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid11757329\charrsid2954394 
usporedi na\'9au narodnu:}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid11757329\charrsid2954394 D}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 jed \'9aumom, baba drumom}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 ).
\par Jobovi prijatelji inzistiraju u svojoj, nepobitnoj logici }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 u barem tajnih Jobovih grijeha, Job osobno to }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid9899482 nije\'e8e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  te stalno ukazuje na suverenog Boga, koji je za njega postao nerazumljiv, od kojega se ipak ne mo\'9ee okrenuti, niti ga se mo\'9ee odre\'e6
i te od kojega on opet u istom smislu, po istoj }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 i tra\'9ei opravdanje i retribuciju. Diskusija zavr\'9aava otvoreno, ali nerije\'9aeno.
\par Pjesma u poglavlju 28 kona\'e8no prelazi na razliku izme\'f0u mudrosti Bo\'9eje i ograni\'e8enog ljudskog znanja, \'e8ija se mudrost sastoji u strahu Bo\'9ejem (usp. Izr 1,7). Ovim je stavljen temelj za slijede\'e6e dijelove knjige koji idu u smjeru rje
\'9aenja, prema razja\'9anjenju i odluci. Takore\'e6i zadnju rije\'e8 (kao da je to sudska obrana) Job iznosi na\'9airoko i naduga\'e8ko svoju obranu ponavljaju\'e6i vrlo promi\'9aljeno i lijepo formulirano svoju nedu\'9enost.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Cijeli je sadr\'9e
aj knjige nekako prekinut govorima Elihua, pogl. 32-27. Mladi u\'e8itelj mudrosti daje u obliku monologa, apodikti\'e8ki, vlastito obja\'9anjenje, koje djelomi\'e8no govori protiv Jobovih prijatelja (Elifaz, Bildad, Sofar), ali jo\'9a vi\'9a
e protiv Joba samoga. On nastupa vrlo odre\'9aito, samosigurno, ne mo\'9ee mu se ni\'9ata prigovoriti. Ni on ne mo\'9ee rije\'9aiti nagomilanu problematiku. Njegova argumentacija, njegovi govori samo zao\'9atravaju pozicije i daju jo\'9a jasnij
e do znanja da ljudima nije mogu\'e6e rije\'9aiti problem Jobove te\'9ake nevolje, izvu\'e6i \'e8ovjeka iz ponora patnje.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9899482 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Kona\'e8
no Bog osobno odgovara \endash  pogl. 38-41. Prvo ukazuje Jobu na veli\'e8inu stvorenja, koje ostaje sakriveno i neshvatljivo, ali tako veli\'e8anstv}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 eno}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  i vrijedno divljenja, da se \'e8ovjek pred Stvoriteljem samo mo\'9e
e u dubokoj poniznosti klanjati. Tako Bog oduzima Jobu, koji se protiv njega buni zbog navodne nepravde, zadnju mogu\'e6nost protesta, bune. Ako Bog naime mudro\'9a\'e6u, koja je za \'e8ovjeka neshvatljiv}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394\charrsid2954394 a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  stvar
a sva stvorenja, ako vodi njihove sudbine po nekom, za nas nepoznatom planu, onda je i Jobova sudbina, navodna nepravda koja je protiv njega u\'e8injena, u Bo\'9ejoj ruci, onda je Job kao i sva druga svorenja oko njega zbrinut Bo\'9e
jom skrbi i ljubavlju. Ova je misao ilustrirana pomo\'e6u nilskog konja i Levijatana, koji su za ljude stra\'9ani i \'e8iju svrhu ljudi ne mogu shvatiti. Oni trebaju samo pokazati da i onaj koji \'e8ini zlo, bezbo\'9enik, ima prema Bo\'9e
joj promisli neku zada\'e6u, koja je istina \'e8ovjeku nepoznata, i zbog koje on \'e8ak mora trp}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394\charrsid2954394 je}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ti sve do pobune protiv Boga. Svladan mo\'e6u i mudro\'9a\'e6u ovog suverenog Boga Job dolazi do pravog dr\'9eanja prema Bogu \endash  po\'9atovanja, vra\'e6a se od sredine svoga bi
\'e6a, podvrgava se mo\'e6nomu Bogu, koji je vrlo dobrohotan prema Jobu, premda sve izgleda druga\'e8ije. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2954394 {\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946\charrsid4981946 TEXTUS MASORETICUS}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  (BHS)}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394\charrsid2954394 
 (mazoretski tekst izdanje Biblia hebraica stuttgartensia)}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  je dosta te\'9eak. Nalazimo vi\'9ae hapaxlegomena, sintaksa je dosta te\'9a
ka. Tekst je visoke pjesni\'e8ke kvalitete, prvorazredna poezija, shvatiti ga mo\'9eemo jedino ako se du\'9ee i ustrajno njime bavimo. Tekst LXX razlikuje se na vi\'9ae mjesta od }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946\charrsid4981946 TEXTUS MASORETICUS}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , bilo glede reprodukcije prvotnog teksta, bilo ispu
\'9atanjem nekih }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394\charrsid2954394 rije\'e8i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , ili \'e8
ak cijelih redaka. 
\par Malo je te\'9ako re\'e6i ne\'9ato kompetentno o knji\'9eevnim vrstama u ovom tekstu. Njema\'e8ki egzegeta Hans Joachim Kraus postavio je u pitanje dosada\'9anji naziv \'93tu\'9ealjka pojedinca\'94 i \'93kolektivna tu\'9ealjka\'94, a predlo\'9eio naziv 
\'93pjesme-molitve, Gebetslieder\'94, te je tako pokrenuo novi val diskusij}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394\charrsid2954394 e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  o literarnim vrstama, koja jo\'9a nije zavr\'9aena. Jobova je knjiga udoma\'e6ena u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 
STAROZAVJETNIH}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394\charrsid2954394 -}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 tradiciji, ali je bezizgledno njezin vlastiti stil uklopiti u druge knji\'9eevne vrste u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . U Jobovim govorima susre\'e6emo dijelove tu\'9ealjke, vrste disputacije, u govoru njegovih prijatelja prijetnje i osude, disputacije (sva\'f0
e..), poglavlje 28 pripada sapijencijalnoj literaturi. Posebne su vrste Bo\'9eji govori poglavlja 38-42, koji se nekako naslanjaju na Ps 50, ali su isto tako bliski proro\'e8kom na\'e8inu govora.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9899482 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Kod jednog lite
rarnog djela s ovakovom problematikom i ovako op\'e6im sadr\'9eajem dosta je te\'9ako opisati to\'e8no njegov nastanak, vrijeme i mjesto nastanka\'85 Talmud u poglavlju baba batra 15a ka\'9ee kako je Mojsije napisao Jobovu knjigu.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid9899482  Iz}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  razloga interne logike se ovo mi\'9aljenje ne mo\'9ee dr
\'9eati. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 U tekstu Sir 49,9 nalazimo Jobovu knjigu poslije Ez, a prije 12 proroka (malih). Op\'e6e je mi\'9a
ljenje danas, da je knjiga nastala izme\'f0u 5. i 3. st. pr. Kr. Mi posjedujemo finalnu redakciju, ali djelo nije nastalo u jednom komadu. Prije svega govori Elihua sadr\'9ee arameizme te potje\'e8u iz kasnijeg vremena. U okvirnom rasporedu, se Elihu uop
\'e6e ne spominje. Osim toga sadr\'9eajno gledaju\'e6i njegovi govori odstupaju kako od na\'e8ina mi\'9aljenja Joba, tako i od na\'e8ina mi\'9aljenja njegovih prijatelja. Ne mo\'9ee se s istom sigurno\'9a\'e6u re\'e6i da li je himan mudrosti u sli\'e8
noj poziciji, da li je naime kasnije uba\'e8en? Isto vrijedi za opis nilskog konja, krododila. Temelj je knjige okvir u kojem se nalazimo, koji govori o glavnim osobama i o njihovom pona\'9aanju, a napisan 
je u prozi.  Isto tako pripadaju prvotnoj redakciji opisi neba. Kao i kod drugih }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  knjiga moramo i kod Joba ra\'e8unati sa vi\'9ae stadija nastanka, ali vremenski ovi periodi nisu jako razdvojeni.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Tako imamo 1. usmenu pripovijest cfr. Ez 14,14.20.
\par 2. Okvir pripovijesti \endash  1-2; 42, 7-17
\par 3. diskusije 3-31; 38-42,6. Za Heinricha Gross-a je pjesma mudrosti Job 28 temelj drugog dijela djela, koji po\'e8inje s Job 29, i iz razloga nutarnje logike pripada temelju pripovijesti. 
\par 4. Dodaci: prije svega  Job 32-37.
\par Svakako je finalni redaktor, vjerojatno autor osobno, dao cijelom djelu kona\'e8ni pe\'e8at jedinstva i originalnosti, te materijale koje je do tada imao pjesni\'e8ki oblikovao, spojio i to na na\'e8in da su sada nerazdvojivi. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2954394 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Obra\'f0uju\'e6
i temu patnje nevinoga, koja predstavlja temeljno pitanje knjige \'e8ini se zgodnim ukazati na akadske i sumerske paralelne tekstove. Oni su daleko stariji i vrijeme nastajanja je negdje izme\'f0u 1800 i 800 pr. Kr. Lako se mo\'9ee vidjeti odre\'f0
ene formalne  (diskusije) i sadr\'9eajne sli\'e8nosti. Ipak ovi tekstovi ostaju op\'e6enito u okviru religije Bliskog istoka, ne dosti\'9eu dubinu niti jakost }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 
starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Joba. Isto tako ne nalazimo u tim tekstovima teofaniju s govorima Bo\'9ejim, koji uzbu\'f0enog Joba pou\'e8
avaju i stavljaju u kontekst koji mu u kozmosu pripada, a po Bo\'9ejem planu. Upravo s obzirom na poziciju koju Bog ima kao interlokutor svih partnera u dijalogu, i budu\'e6i da Bog suvereno donosi odluku, Jobova knjiga zadr\'9e
ava jedinstveni i posebni polo\'9eaj. 
\par Ukratko teolo\'9ako i vjersko zna\'e8enje Jobove knjige: Trojica prijatelja Joba zastupaju klasi\'e8nu teoriju retribucije/naplate. Mi\'9aljenje je to teologa dtn (Pnz 28) koje oni konsekventno zastupaju, a Bo\'9e
je djelovanje treba uvijek vidjeti na liniji pona\'9aanja i naplate (dobro se vra\'e6a dobrim, zlo zlim). Bog je reduciran na ljudske zakone i razumijevanje i takore\'e6i \'e8ovjeku podlo\'9ean. Stoga je Job, budu\'e6i da je ka\'9enjen ipak potajni }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . Upravo protiv ovoga se buni Job, jer je to slika Bo\'9eja koju je \'e8ovjek o njemu stvorio. Za njega ova kristalno jasna 
logika ne vrijedi. I dok prijatelji razlog Jobova stradanja tra\'9ee u navodnom grijehu, on osobno poku\'9aava odgonetnuti razloge svoje gorke muke i sudbine. Job se buni protiv Boga, ozna\'e8ava ga svojim neprijateljem, \'9eestoko}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394  se}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  ljuti na Boga.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4981946 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Njegova borba s Bo
gom ide od ljubavi preko neprijateljstva, potpunog nerazumijevanja, neshvatljivog Boga do tajnovitog, nadmo\'e6nog Boga koji ima svoj plan s ljudima i u koji se ljudi jednostavno trebaju i moraju uklopiti. Tako Bo\'9eja objava u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 Starom Zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  dosti\'9ee vrhunac te
odiceje u Jobovoj knjizi. U poslanici Rim 8,18 je ovo pitanje ponovo postavljeno i razra\'f0eno dalje jer n}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 ovozavjetna}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  vjera u osobno uskrsnu\'e6e i u osobnu nagradu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394  (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 naplatu/retribuciju}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 )}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  u vje\'e8nom \'9eivotu pro\'9airuje prostor Bo\'9ejeg djelovanja van ograni\'e8ene zemlje. Treba re\'e6i da }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Rim 8,18 ne ide dublje u tajnu Bo\'9eje mudrosti. Stoga Jobovo pitanje, pitanje 
\'e8ovjeka zbog prividne nepravde od strane Boga ostaje, dok god ima ljudi na zemlji, koji Boga optu\'9euju. Isto tako ostaje va}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 \'9ee\'e6e}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  rje\'9aenje koje nam nudi Jobova knjiga: Bog djeluje u potpunoj slobodi, ka}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 k}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 o kod stvaranja, tako i u \'9eivotu \'e8
ovjeka u povijesti, razlog je djelovanja nama nepoznat, Bo\'9eja mudrost i Bo\'9eja ljubav imaju s nama planove, Bog }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 pokazuje }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 interes za \'e8ovjeka, premda to \'e8ovjek ne }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 mo\'9ee vidjeti}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . 
\par U borbi da do\'f0e barem do tragova shva\'e6anja za\'9ato Bog tako djeluje, Job dolazi do vlastitih granica, granica zemaljske egzistencije te shodno tome do vlastite nemo\'e6i i nedostatnosti. Stoga Job dolazi do maglovite, nejasne predstave o budu\'e6
em, trajnom \'9eivotu poslije smrti sli\'e8no kao Ps 73. Job stoji na pragu onostrane nade (cfr. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 I}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 VAN}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624  P}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 AVAO}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624  II,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946  }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid4981946 Prije\'e6i prag nade}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 \'85), kako je ona formulirana u }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Dan 12,1-3, te Mudr 2-3. Sli\'e8
no kao pojedinac koji moli u Ps 73 Job je (cfr. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . 19,25-27) siguran da \'e6e gledati svoga Otkupitelja, milosrdnog Boga, koji mu je prijatelj. Job se nada, da \'e6e unato\'e8 svim zemaljskim nepravdama, Bog re\'e6
i svoju pravednu odluku, i to njemu, Jobu u korist. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 V}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid13728624 ulgata}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  interpretira tekst i tuma\'e8i tjelesno uskrsnu\'e6e, premda, prema autorima }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid4981946\charrsid4981946 TEXTUS MASORETICUS}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
 o tome ne govori izri\'e8ito. \'8eelja i te\'9enja Jobova usmjereni su na gledanje Boga s one strane (praga) smrti, premda u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid13728624 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  ostaje nejasno kakovo \'e6e to gledanje biti, kako \'e6
e ono uslijediti. Ova nesigurnost ostaje kao spasonosno sredstvo, kao trn u \'e8ovjeku, koji se bori kako bi do\'9aao do Boga, kao na\'e8in kako \'e6e ostati s Bogom povezan u vjeri}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid13728624 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  i svoj \'9eivot usmjeriti na Boga. Ova vjerni\'e8
ka povezanost s Bogom donosi dovoljno svjetla u bolnoj tami svagdanjeg \'9eivota. \'c8ovjek se tako sve dublje i dublje susre\'e6e s Bogom.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Proslov
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 1. Okvir pripovijesti 1,1-2,10
\par 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13728624 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
Knjiga se sastoji od 42 poglavlja, a na samom po\'e8etku, koji je u prozi}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid13728624 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  nalazimo izvje\'9ataj koji o\'e8ito ima svoju pozadinu u usmenoj predaji i govori o egzemplarnom \'e8ovjeku, na\'e8inu \'9eivota nekog bogatog \'e8ovjeka, koji je \'9e
ivio van Izraela, a zvao se Job. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ova se osoba spomnje u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Ez 14,14.20, gdje je nabrojen uz Nou i Danijela. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 Tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Sir 49,9 hvali Joba zbog njegove pravednosti, a
 Jak 5,11 zbog njegova pouzdanja u Boga. Opis je na\'9aeg protagoniste u stilu opisa izraelskih patrijarha. Opis nema samo karakteristike pojedinca, nego i op\'e6enite crte tipi\'e8noga, koje nisu ostale apstraktne, nego su \'9eivopisno prikazane}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 . }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Tako osoba Joba dobija tipi\'e8
ne konture, i nadvremensko zna\'e8enje \endash  za sve ljude.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4981946 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 1,1-5}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : U }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 taro}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 m }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 zavjet}
{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4981946 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  ime je nepoznato. Mogu\'e6e zna\'e8enje: \'93
gdje je tvoj otac\'94 ili \'93zava\'f0eni\'94. Ima sli\'e8nosti s bibl. imenom Jobab, Post 10,29, ali se ina\'e8e ne spominje. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Potje\'e8e iz zemlje Uz \endash 
 ovo je osobno ime, Post 10,23, a u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Tu\'9e
 4,21 ozna\'e8ava zemlju Edom. Ime, porijeklo i na\'e8in kako je predstavljen ukazuju na \'e8ovjeka, dobro poznatoga, bogatog Aramejca u isto\'e8nojordanskoj zemlji. Nije \'8eidov. Opisan je na vrlo zanimljiv na\'e8in. Njegov odnos prema Bogu navodi se 
\'e8ak \'e8etiri puta, a ima stil mudrosnih knjiga (usp. Ps 25,21; 37,37). Ima tri pozitivne osobine i jednu negativnu, uspore\'f0en je s Abrahamom (Post 17,1; 22,12). Odgovara eti\'e8kim pretpostavkama Dtn-a. Obitelj je opisana u }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  1,2-3, ima veliko imanje, polo\'9eaj je gotovo kne\'9eevski 
\endash  njemu je Bog upravo obilato dao svoju milost.  
\par Njegova djeca imaju posjede, i ona su blagoslovljena (bogatstvo je znak blagoslova Bo\'9ejega). Slave ro\'f0endane i pozivaju jedni druge. Nakon gozbi Job prinosi \'9ertvu i moli za opro\'9atenje grijeha. On je kao u vrijeme patrijarha ujedno i sve\'e6
enik, koji prinosi \'9ertvu. Ovakovo je pona\'9aanje izraz duboke pobo\'9enosti \endash  mo\'9eda su djeca ipak sagrije\'9aila \endash  on diskretno moli za opro\'9atenje. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 1,6-12}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : jednim potezom }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 pera }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 scena je prene\'9aena u bo\'9e
ansku sferu. Slike iz neba nisu nikakav umjetni dodatak, nego pripadaju bitno okviru pripovijesti: nebo i zemlja, Bog i \'e8ovjek stoje u dijalogalnom odnosu. Bog je nositelj radnje u c}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 jeloj knjizi. Nije prvotna nakana knjige pokazati \'9ato sve \'e8
ovjek radi ili trpi, nego \'9ato sve Bog \'e8ini. Scene iz neba koje nas uvode u problematiku Joba vode nas zapravo Bogu i postavljaju pitanje o Bogu \endash  to je glavni sadr\'9eaj knjige. Tako imamo dva glavna pitanja ve\'e6 od samog po\'e8
etka: teodiceja i pitanje o \'e8ovjeku, koja su glavna pitanja cijele knjige. 
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13728624 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Zanimljiva je }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 nauka o an\'f0elima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , koja je ovdje ve\'e6 razvijena (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  1 Kr 22,19 \endash  nebeska vojska; ovdje 1,6: to su Bo\'9eji sinovi \endash  cfr. Post 6,1; Ps 29,1; Ps 58,2)}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Pojavljuje se Sotona kao nebeski tu\'9eitelj \endash  cfr. Zah 3,1-3; Ps 109,6. U }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 1 Ljet 21,1 to je vlastito ime zlog duha. Kao slu\'9ebenik Bo\'9eji ovdje je opisan kao protivnik, koji se usu\'f0uje postaviti Boga, bo\'9eansko upravljanje svijetom u pitanje, jer ukazuje na Joba, vjernog i pouzdanog slugu Bo\'9ejega.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 1,13-22}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : Scena/slika se mijenja \endash 
 Satan djeluje brzo. Vrlo je lijepo opisano kako on djeluje iz pozadine, ostaje sakriven, ali sustavno uni\'9atava Joba i svu njegovu sre\'e6u. Najstariji sin slavio je ro\'f0endan \endash  bra\'e6a i sestre su zajedno. Onda dolazi do nesre\'e6e. Glasn
ici nesre\'e6e se samo zamjenjuju. Katastrofa se odvija vrlo brzo. Job nema vremena za razmi\'9aljanje, on je kao uzet (paraliziran) i opijen. A vijesti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624  su}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  gore od gorih u istom stilu, monotone, \'9ato jo\'9a pove\'e6ava efekat. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Jedino \'9ato glasnik mo\'9ee pre\'9eivjeti, sve ostalo i svi ostali propadaju.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid13728624  }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624\charrsid13728624 (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Cfr. 1,2-3 gdje je opisano bogatstvo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 )}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 N}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 esre\'e6a poga\'f0a obratno od vanjskog do nutarnjeg posjeda. Sabejci su ina\'e8e opisani kao miroljubiv narod, trgovci (1 Kr 10,1-13) iz Ju\'9ene Arabije \endash 
 ovdje su druga\'e8iji. Oganj Bo\'9eji je vjerojatno iznenadna munja, koja je zapalila i spalila ovce i pastire.
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4981946 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Kaldejci su aramejska skupina ljudi, koji su se naselili u Mezopotamiji. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 \'c8ini se da}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid4981946  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 su bili pustinjski razbojnici i ovdje su kao takovi ovjekovje\'e8eni. Vihor, oluja (r. 19), zapravo vrlo jaki isto\'e8ni vjetar, slijedi nakon munje i razara ku\'e6
u gdje su sjedila Jobova djeca. Job reagira na sve te\'9ee udarce sudbine na isto\'e8nja\'e8ki na\'e8in. Nakon r. 20 dolazi do odre\'f0enog smirivanja situacije. Job reagira nakon svega, nakon gubitka imetka i vlastite djece, kada mu je ostao samo goli 
\'9eivot, druga\'e8ije nego }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid4981946 \'9ato je}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Satan pretpostavio. Kada je postao potpuno nemo\'e6an i bespomo\'e6an priznaje se od Boga ovisnim i hvali Boga \endash  cfr. r. 21 }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
blagoslovljeno ime Jahvino.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  Treba svakako re\'e6i da je ovo za Joba no
vo iskustvo, da Bog pravedniku ne samo daje nego katkada i uzima, to je bolno iskustvo koje govori protiv klasi\'e8ne teorije Pnz 28 i Lev 26. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Dolazi dakle do promjene dosada\'9anje nauke o retribuciji \endash  navje\'9ataj je to nove teolo\'9ake misli. Job 1 zavr\'9aava pobjedom Joba, zapavo pobjedom Bo\'9ejom. Satan je izgubio opkladu, ali on se ne predaje, nastavlja svoj napasni\'e8
ki posao i tako dolazi do novog udara protiv Joba. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2,1-3}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . Stoga Satan olako otpisuje Joba, koji se, kako to Satan tuma\'e8i pona\'9aa prema modelu: }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 do ut des}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 (jer mu je Bog sve to dao, on se shodno tome odnosi prema Bogu). Obrazlo\'9eenje je: \'9ato vrijedi sva Jobova pobo\'9enost dok god on ima blagoslov Bo\'9eji, dok god je za\'9ati\'e6en, on je kao u za\'9ati\'e6enom prostoru i nema opasnosti. Ono \'9a
to bi bilo va\'9eno to je Job \endash  kojemu je oduzeta za\'9atita Bo\'9eja, koji je optere\'e6en, ali koji se i tada odlu\'e8uje za Boga. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11877584 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Tako}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624  dolazi do }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid13728624 deal}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid13728624 -a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  \endash  Bog daje Satanu dozvolu. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Bo\'9eja slava i Jobova vjernost postavljeni su u pitanje. Ponavlja se situacija prvih ljudi (Post 3), ku\'9anja Abrahamova (Post 22). Bog je jako velikodu\'9aan \'9ato se ti\'e8
e Satana, prepu\'9ata mu  sve: djecu, imanje, sve ono \'9ato Joba \'e8ini va\'9enim pred drugim ljudima.  Na diskusiji je sloboda \'e8ovjeka: Bog ne zahtijeva ropsko podvrgavanje \'e8ovjeka, nego slu\'9ebu \'e8ovjeka u punoj slobodi, koju on}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid8670627 , \'e8ovjek}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  uvijek i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid11877584 uvijek iznova}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  mora odabrati.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid16671932 2,1-3: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid16671932 Nakon druge nebeske scene Satan izaziva Boga da ide direktno protiv Joba. Zanimljivo je da je ovdje Bog u dijalogu sa Satanom. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Bo\'9eji odgovor: \'85 uzalud si me izazvao (cfr. 1,3 i 1,9). Zapravo je to kao okvir u koji je cijela problematika stavljena.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8670627 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2,4-6}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : Satan ne odustaje tako brzo. Puduzima novi poku\'9aaj. Izraz }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ko\'9ea za ko\'9eu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  poznat je kod Beduina \endash  i ozna\'e8ava }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ius talionis}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  (cfr}{\rtlch\fcs1 
\ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . talio}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ). Prikazuje zapravo \'e8
ovjeka u svojoj borbi za pre\'9eivljavanje, opstanak. \'c8ovjek je shodno tome u stanju dati sve za vlastitu ko\'9eu. U biti \'e8ovjek je egoist \endash  sebi\'e8njak i tako se u svom najosobnijem podru\'e8ju i pona\'9a
a. Tek kada mu se radi o glavi, ovdje o ko\'9ei \endash  pokazuje kakav je zapravo. Stoga Satan moli Jahvu da smije zagospodariti njegovim tijelom. Bog je velikodu\'9aan i dopu\'9ata i ovu ku\'9anju. Bog ima pouzdanja u Joba, i stoga pripu\'9ata ovu ku
\'9anju, koja ide mo\'9eda i predaleko. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2,7:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Satan djeluje direktno, ne preko zastupnika kao ranije. Autori govore o bolesti (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid8670627 lepra tuberculosa}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ) koja izaziv osip na ko\'9ei. LXX navodi ovdje }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid8670627 elefantiasis}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
. Radi se o laganom, ali sigurnom propadanju, koje vodi polako, ali sigurno u smrt. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2,8-9: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Bolesnik je odstranjen na smetlji\'9ate, izvan naseljenog mjesta. Uzeo je komad crijepa i stru\'9ee kraste svojih rana: Slika \'9eeli re\'e6i ovo \endash  Job je prolazan i ve\'e6 je sve njegovo pro\'9alo. Na scenu stupa njegova supruga. Targum ka\'9e
e kako je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid8670627 to }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Dina, k\'e6
i  Jakovljeva. Preuzima Satanove rije\'e8i i razvija misao dalje. Za nju je problem njenog mu\'9ea beznadan slu\'e8aj. Ili se mo\'9eda njezino pona\'9aanje mo\'9ee protuma\'e8iti kao da je \endash  osje\'e6anje, su\'e6
ut s bolesnikom, ako sam sebe prokune, mo\'9eda \'e6e  br\'9ee umrijeti. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11877584 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2,10:  }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 I ovdje se Job pokazuje \'e8vrstim, ne popu\'9ata isku\'9aenju. \'93Lud\'94 i \'93ludost\'94 su u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11877584 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 taro}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11877584 m }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 zavjet}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11877584 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  eti\'e8ke, a ne fizi\'e8ke ili patolo\'9ake kvalifikacije. Ona je osobno opomenuta da je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 nica. Job}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid8670627  se}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , kada je tako ostao potpuno sam, obra\'e6a Bogu. Unato\'e8 svemu \'9a
to se dogodilo on ne postavlja Boga u pitanje, ne mijenja svoj stav prema Bogu. Ostaje Bogu vjeran, ne grije\'9ai. Za njega je ne\'9ato drugo enigmati\'e8no \endash  kako to da se Bog odjednom promijenio u odnosu na Joba. Silina udara \'9a
to ga je Satan proizveo posti\'9ee vrhunac \endash  \'9eivot u nesre\'e6i, ali do sada Satan nije uspio Joba odvratiti od Boga. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5066187 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2,11-13}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : Izvje\'9ataj o posjeti trojice Jobovih prijatelja povezan je s prologom. Prijatelji stanuju na razli\'e8itim mjestima, ali se susre\'e6
u u isto vrijeme kod Joba. Predstavljeni su vlastitim imenima. Elifaz i Teman se kao imena nalaze u rodoslovnoj listi Ezava (cfr. Post 36,4.10.11-15). Teman je mjesto u sjevernom dijelu Edoma. Bildad zna\'e8i \'93sin Adada\'94. Njegova domovina \'93\'8a
uah\'94 spomenuta je u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 25,2, kao ime jednog od sinova Abrahama i Keture. O Sofaru iz Naama nemamo podataka u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 tarom zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . Vide\'e6i bijedni lik Joba u pra\'9aini izra\'9eavaju }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  gestama (pla\'e8, razdiranje haljina, prah po glavi) suosje\'e6anje i vlastitu \'9ealost zbog svega \'9ato se dogodilo. Sedam dana i sedam no\'e6i je obi\'e8
no vrijeme \'9ealosti nakon smrti \'e8lana u\'9ee obitelji: u njihovim o\'e8ima Job je istina \'9eiv, ali zapravo mrtav. Nakana je prijatelja utje\'9aiti Joba, ali je bol njihovog pr}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid8670627 i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 jatelja tako velika, da im }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 s}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 e jezik zavezao, umuknuo. Oni se tako solidariziraju s Jobom \'9aute\'e6
i punih sedam dana. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Dijalog
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Prvi niz besjeda
\par }\pard\plain \ltrpar\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Job proklinje dan kada se rodio
\par }\pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Tre\'e6e poglavlje donosi po\'e8etak glavnog dijela knjige, koji je ure\'f0en kao pjesni\'e8ki dijalog. Job i njegova trojica prijatelja naizmjenice govore te prosu\'f0
uju Jobovu situaciju pred Bogom. Razlika je sada u tome \'9ato ne nedostaju prigovori Bogu (cfr. 1,20-22; 2,10) sa Jobove strane, ali ni prijateji ba\'9a ne uspijevaju na\'e6i previ\'9ae utje\'9anih rije\'e8i za Joba. Do\'9ali su ga utje\'9a
iti, ustvari mu samo prigovaraju, \'e8ak ga optu\'9euju zbog neiskrenosti i la\'9ei, ako ni\'9ata drugo moraju postojati neki tajni grijesi koje je Job po\'e8inio. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5066187 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,1-2}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : Nakon sedmodnevne \'9ealosti, nakon sedmodnevne \'9autnje, eruptivno izbija bol }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  sviju i artikulira se \'9eestokim rije\'e8
ima. Kod nas bi se ljudi povukli u  sebe, ovdje dolazi do \'9eestokih diskusija. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8670627 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,3-5:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job je pogo\'f0en u korijenu egzistencije i stoga je bol glasna. Sli\'e8no kao prorok J}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid8670627 eremija}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job proklinje dan svoga ro\'f0enja (cfr. Jr 20,14-18). Dan i  no\'e6
 su personificirani. Dan ro\'f0enja i no\'e6 za\'e8e\'e6a, koja je ina\'e8e no\'e6 sre\'e6e, svadbena no\'e6 \endash  trebaju nestati. Ve\'e6 ro\'f0enjem po\'e8inje za dijete, koje je najve\'e6i blagoslov prema Bibliji, obilna mjera boli i patnje, koje 
\'9eivot \'e8ine nesnosnim.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5066187 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,4-6: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187\charrsid5066187 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 toj}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  kao protivnost }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 1,3. Job zahtijeva nestanak prvog djela stvaranja, povratak svega u kaos. U neizmjernoj boli}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187\charrsid5066187 Job }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 postavlja u pitanje k}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ompletno stvaranje}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Tako je u \'e8ovjeku ujedinjeno jedno i drugo: stvarala\'e8ko, ali i \'9e
elja za razaranjem, uni\'9atavanjem. Obadvoje je u Jobu ujedinjeno. U ovoj ljudskoj \'e8e\'9enji za samouni\'9atenjem nazna\'e8ene su mogu\'e6nosti svega onoga \'9ato se u \'e8ovjeku krije.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,6-10: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Job govori o no\'e6i svoga za\'e8e\'e6a \endash  kako je to orijentalni obi\'e8aj. On zaziva prokletstvo, kako bi ta odre\'f0ena no\'e6
 bila prokleta i izbrisana iz broja dana, kako bi nestala iz plana stvaranja.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8670627 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Levijatan ovdje predstavlja veliku morsku neman, motiv je iz babil}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid8670627 onske}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  mitologije. Razdvajanjem (cijepanjem) Levijatana po\'e8inje stvaranje svijeta. Drugi je naziv: Rahab ili Tijamat, u Post 1,2 kao Tehom. 3,9 je mitska slika \'93zorinih vje\'f0a\'94 
\endash  cfr. 40,10, a susre\'e6emo ju isto tako kao pjesni\'e8ku sliku u Ps 57,9 gdje se govori o bu\'f0enju \'93zore\'94, te Ps 139,9 gdje su spomenuta \'93krila zorina\'94. Pomi\'9a
ljalo se na neki personificirani lik. Iz ove egzistencijalne bijede, koju Job pro\'9eivljava}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid5066187 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  postavlja se u pitanje cjelokupno stvorenje, ujedno Stvoritelj, Bog, koji istina nije spomenut, ali se na njega vrlo dobro misli, kako vidimo iz Jobovih rije\'e8i. Ove nas rije\'e8
i podsje\'e6aju na }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 1,27, gdje je \'e8
ovjek opisan kao kruna stvaranja. Prema tome u sudbini svakog pojedinca stoji sudbina cjelokupnog stvorenja i kona\'e8no Stvoritelja u igri. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7349017 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,11-19:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Nakon ove erupcije boli slijedi pitanje ZA\'8aTO}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017  i}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  cijela se ljudska egzistencija postavlja u pitanje. Ne radi se kod ovih pitanja o podru\'e8ju obitelji, dru\'9atva ili podru\'e8ju zvanj
a, niti o vjerskim pitanjima op\'e6enito. Cilj ovih pitanja je smrt, smrt ve\'e6 u maj\'e8inu krilu (cfr. Jr 20,17). }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid8670627 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 3,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11-12:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Ovo delikatno pitanje vodi Joba na po\'e8
etak njegove egzistencije. Njegovo je trenutno stanje tako jadno i tamno, da mu se \'e8ak smrt u maj\'e8inu krilu \'e8ini boljom. Ako je ve\'e6 morao biti za\'e8et \endash  za\'9ato onda nije, tako mu se sada \'e8ini, umro jo\'9a prije ro\'f0
enje. Job potpuno negira sada\'9anji \'9eivot \endash  pita za razloge svoga postojanja i tvrdi kako ga nitko nije ni\'9ata pitao, kako je ro\'f0en na svijet, bez svoje volje, i najradije bi htio nestati iz ove nasilne egzistencije.  Ukazuju\'e6
i na ljubav koju mu je majka pru\'9eila on tu vidi samo upropa\'9atenu ljudsku energiju. Stoga nema nikakovih zahvalnih osje\'e6aja za svoju majku, nego samo \'9eali njezinu navodnu \'9eivotnu patnju. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 3,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 13-19: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 U svoj svojoj bijedi on ima samo \'9eelju da njegov \'9eivot bude kao mir groblja i podzemlja. Job na\'9a
iroko opisuje ovaj posljednji cilj svih ljudi: nabraja sve poznate dru\'9atvene slojeve, obuhva\'e6a svojim rije\'e8ima vremena i zemlje. U ovom nabrajanju, od kraljeva, faraona, pa do nedono\'9a\'e8eta, svima je \'e8ak i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
nicima i zarobljenim robovima ista sudbina: svi imaju \'9eeljeni mir. Smrt je sve izjedna\'e8ila, uni\'9atila je sve opravdane i neopravdane razlike na zemlji. Stoga se mir smrti \'e8ini kao izbavljenje. Ali i ovdje iza svega stoji Bog. On dr\'9e
i konce ljudskog \'9eivota \'e8vrsto u svojim \'9aakama. Job osje\'e6a ovu Bo\'9eju nazo\'e8nost u patnji, htio bi se svega rije\'9aiti, \'e8ak i Boga, ali ne mo\'9ee. Jer u najdubljim slojevima svoga bi\'e6a on ostaje vezan na tog Bog
a, komu je na koncu sve, pa i sebe samoga du\'9ean. Ova podijeljenost je njegova najdublja bol: potpuno je ovisan od Boga, koji ga, kako mu se \'e8ini toliko mu\'e8i. Ipak on ne \'9eeli raskinuti potpuno tu vezu, ovisnost od Boga kao \'9ato to (cfr. 19b) 
\'9eeli rob sa svojim gospodarom.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,20-26: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Unato\'e8
 svemu Job niti jednog trenutka ne sumnja da sve to dolazi od Boga. Ne sudbina, ne slijepi slu\'e8aj, nego Bog je nose\'e6i temelj svega pa i njegova \'9eivota. Svoj teret Job pro\'9airuje na mnoge koji pate: argumentira iz vlastitog isku
stva, ali za mnoge: ako ve\'e6 moram biti na \'9eivotu, za\'9ato onda tako mukotrpan \'9eivot (cfr. 20-23). Ipak Job nikada ne postavlja Boga na\'e8
elno u pitanje. On postavlja u pitanje Boga kojega je sada iskusio u nevolji, kojega ne razumije, kojega u r. 23 prvi puta spominje imenom.
\par Svjetlo je kao metafora jednako \'9eivotu: cfr. 18,5-6; 33,30; Ps 36,10; Ps 56,14. cfr. Ivanovo ev. u NZ. Na ovo posljednje pitanje nalazi Job kao ljudski odgovor samo sigurnost smrti i \'e8e\'9enju za smr\'e6u. Satan tvrdi (cfr. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  1,10), da je Bog Joba okru\'9eio blagoslovom, istim rije\'e8
ima sada Job jadikuje kako ga je Bog okru\'9eio bijedom. Za nekoga tko je tako zarobljen u svoje bijedno prolazno tijelo, \'e8ini se da nema drugog izlaza do smrti. Ova \'e8e\'9enja za smr\'e6u je (cfr. A. Weiser) \'93neodre\'f0ena \'9eelja 
za slobodom koje uop\'e6e nema\'94. Sada Job osje\'e6a u svemu Boga. Nije to Satan, nego ga je Bog okru\'9eio. Ova osjetna Bo\'9eja blizina je ujedno}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 ,}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  emotivno gledaju\'e6i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  najve\'e6a udaljenost od Boga. Ljudski govore\'e6i njegov bi polo\'9eaj bio jasan, da se radi o bezbo\'9eniku. A
li i pravednik ima svoju sliku Boga i pozvan je kao i Job uvijek ponovo korigirati tu sliku Boga. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 3,24-26: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Jedino \'9a
to ostaje je strah \endash  strah od mogu\'e6ih novih udaraca sudbine, iza kojih stoji Bog ili kroz koje Bog govori. Job se mora tom Bogu postaviti; udaljiti se od zami\'9aljene slike Boga, koji samo ispunjava njegove \'9e
elje, a prihvatiti stvarnog, tajanstvenog, neistra\'9eenog Boga. Job mora na ovaj put, trnovit i mu\'e8an.
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Pouzdanje u Boga
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs28 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs28\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid7349017 4}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Naj\'e8asniji od prijatelja, Elifaz, uzima rije\'e8 i u svom govoru opravdava Bo\'9eje djelovanje. Govori mirno i prijateljski - \'9eeli osvjedo\'e8
iti i umiriti. Mo\'9ee se pouzdati u vlastito dugogodi\'9anje iskustvo, koje je postalo dio njegove \'9eivotne mudrosti. Jobova muka ga je prisilila na govor. Ova, kako on vidi, prekomjerna reakcija, koja je u\'e8injena bez kontrole i dr\'9eanja ne mo\'9e
e ostati bez odgovora.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9385427 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 4,1-5: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Elifa}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 z}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  po\'e8inje vrlo odmjereno i s puno obzira. U pro\'9alosti se Job pona\'9aao egzemplarno \endash  sada se njegovo pona\'9aanje potpuno izmijenilo. Prijatelji ga ne shva\'e6aju 
\endash  postao im je zagonetka. Elifaz ne razumije pravo ovu promjenu u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 dr\'9eanju}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Joba. Isku\'9aavan je patnjom i stoga Elifaz ne mo\'9ee pravo prosuditi. On ga prosu\'f0uje iz situacije kakova je bila ranije, ali ne razumije spustiti se na novu dijalo\'9a
ku razinu, u potpuno novoj situaciji u kojoj se Job sada nalazi \endash  zapravo se Elifaz i ne trudi oko toga. Tako imamo zapravo ne dijalog nego monologe koji se razli\'e8ito artikuliraju.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7349017 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 4,6-9: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Elifaz predstavlja klasi\'e8nu teoriju Bo\'9eje pravednosti i njegove naplate. Teolo\'9aki gledano njegova je argumentacija u tradiciji }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 D}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 tn (cfr. ve\'e6
 spomenute tekstove Lev 26 Pnz 28). On govori Jobu o njegovom dosada\'9anjem vladanju, koje je bilo }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 prema}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  teoriji o strahu Bo\'9ejem. Me\'f0utim otkako je Job izba\'e8en iz svoje kolote\'e8ine, iz svoga uspje\'9anog \'9eivota, sigurnosti da ga Bog nosi i \'e8uva, \'9a
titi, sve su njegove teorije propale, on gubi tlo pod nogama, temelj njegove nade je nestao. Elifaz inzistira na teoriji dosada\'9anje mudrosti, \'9eeli Joba vratiti u ve\'e6 poznatu }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 u, time zapravo samo jo\'9a vi\'9ae udaljava Joba od sebe. Iz njegovih rije\'e8
i govori iskustvena mudrost, \'e8iji je prostor ograni\'e8en, koja Boga reducira na jednodimenzionalnu }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 u djelovanja, koja razmi\'9alja samo o pravdi i retribuciji. Sve je logi\'e8ka posljedica }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 e o retribuciji: naplata slijedi prema vrsti (kakvo\'e6i) dj
elovanja. Elifaz se u svojim stavovima \'93zakovao\'94 \endash  otvrdnuo. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 4,9 }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 govori kako Bog svojim dahom uni\'9atava \endash  ovdje treba pogledati }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 2,7; Ps 104,29 \endash  dah Bo\'9eji naime stvara u Post. Ovdje se, \'e8ini se, radi o pustinjskom vjetru, koji sve mo\'9ee sasu\'9aiti, spr
\'9eiti.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7349017 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 4,10-11: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Tvrdnja kako bezbo\'9enik stradava ovdje je egzemplificirana primjerom iz prirode. Usporedba iz \'9eiv}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 otinjskog}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  svijeta nije rijetka u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetni}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 m tekstovima}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , niti se zbog toga treba sabla\'9enjavati. cfr. Post 49; Am 1,2; 3,4.8 (lavlja rika kao slika Bo\'9ejeg djelovanja\'85)
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9385427 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 4,12-21: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Budu\'e6i da njegove rije\'e8i nisu dovoljno prodorne, on ne mo\'9ee uvjeriti Joba, sada Elifaz poku\'9aava druga\'e8ij}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  pristupiti Jobu \endash  preko vizije.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7349017 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 4,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 12-26}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 O}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 pisuje no\'e6no vi\'f0enje u dubokom snu. Tajnovito}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  u viziji i audiciji (o\'e8ima i u\'9aima), do\'9eivljava Elifaz ne\'9ato \'9a
to drugi ne mogu primjetiti, glas koji mu \'9aapu\'e6e, lik koji prolazi \'9auljaju\'e6i se pokraj njega. Ime nije izgovoreno \endash  jasno je da se radi o Bogu. To je novi na\'e8in kako poku\'9aava uvjeriti Joba. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 4,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 17-21}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : daju kao sadr\'9eaj objave rje\'9aenje zagonetke. Svaki \'e8ovjek je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 an \endash  to treba ponovo re\'e6
i, nitko pred Bogom nije pravedan, tako ni Job, stoga Bog nije nepravedan prema Jobu. Imamo samo potvrdu dtn }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 sh}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 eme, ali ona nije popravljena, korigirana. Elifaz upozorava Joba na nedostatnost \'e8ovjeka, nesavr\'9aenost. Vrijeme nastanka Jobove knjige karakterizirano je pove\'e6
anom distancom \'e8ovjeka prema Bogu. \'c8ak ni an\'f0eli, premda Bogu blizi (cfr. 1,2) nemaju pristupa, a kamo li \'e8ovjek. Cfr. Post 2,7 kao pozadinu \endash  ljudi su stanovnici glinenih ku\'e6a, prah zemaljski. Argumentacija ide od ve\'e6
ega prema manjemu \endash  od an\'f0ela prema ljudima. U nazo\'e8nosti Stvoritelja propada svaka samohvala/slava \endash  \'e8ovjek stoji praznih ruku pred Bogom. Sli\'e8an je moljcu, \'e8ak je slabiji od moljca,  jer je njegova dob o
d jutra do mraka (cfr. ovdje Iz 38,12-13; Ps 90,6). Stoga bi Job bio mudrim, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 kada}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  bi tako razmi\'9aljao i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid7349017 odgovaraju\'e6i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  tome se onda predao.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1605252 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 5,1-7:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 U}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 mjesto mudrosti Elifaz primje\'e6uje upravo protivno kod Joba. Umjesto da bude skroman, ponizi se pred Bogom i prihvati sudbinu koju mu Bog daje, on vi\'e8e i govori o svojoj patnji 
\endash  vi\'e8e u prazno. Unato\'e8 navodnom suosje\'e6anju, su\'e6uti prijatelja}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9385427 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Elifaz ne mo\'9ee prodrijeti  svojim govorom do dna i dubine krize vjere u koju je patnja dovela Joba. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 On sudi povr\'9ano i otprilike. Stoga njegovi govori o svecima, an\'f0elima, nemaju rezultata cfr. 15,15; 33,23; Ps 89.6.8; Zah 1,12-14; 14,5. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Elifaz prelazi u patetiku i tako se udaljava od Jobove problematike. U kona\'e8nom je dr\'9e
anje Elifaza ponos ili oholost, on se predstavlja jako sigurnim, jer zastupa zapravo Boga. On vrlo brzo osu\'f0uje Joba: Job je za njega }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252 lu\'f0ak}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . Budu\'e6i da je ludost u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  eti\'e8ka diskvalifikacija, iz toga nu\'9eno slijedi da Job mora biti }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  kojega s pravom poga\'f0a nesre\'e6a kazne Bo\'9eje. Ista sudbina poga\'f0a njegovu djecu, koja su osu\'f0ena na gradskim vratima, na mjestu gdje se odr\'9e
avaju sudski procesi. Nesre\'e6a ne dolazi otprilike ili sama od sebe, nego je izvor/uzrok nesre\'e6e \'e8ovjekovo krivo pona\'9aanje pred Bogom. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Ovdje Elifaz}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid9385427  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid9385427\charrsid2954394 ne\'9ato}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  ignorira. On govori na\'e8
elno i ne obazire se na sudbinu Joba, stoga ne poga\'f0a cilj i smisao. Elifaz govori iz navodno apsolutno sigurne pozicije: on zna istinu i pravi nauk. Stoga je njegov stav gotovo mehani\'e8ki funkcioniraju\'e6a predestinacija. Kao \'9a
to vatra proizvodi iskre, tako \'e8ovjek proizvodi grijeh i kriv je za nesre\'e6u, kaznu za grijeh. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 5,8-16: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
Iz svoje apsolutno sigurne pozicije sigurnosti izvodi Elifaz prakti\'e8ne zaklju\'e8ke. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 On pou\'e8ava Joba kako bi postupio da je na njegovo
m mjestu i u njegovoj poziciji. Ukazuje na Boga, sigurno je to ispravno i dobrohotno, ali ne razmi\'9alja pritom da je Job upravo na putu prema Bogu dospio u pote\'9ako\'e6e, da je put prema Bogu, \'9a
to ga je Job do sada slijedio, za Joba nesiguran, da ga vi\'9ae ne nosi, da na putu prema Bogu ljudski \'9eivot i mnogo toga mo\'9ee postati problemati\'e8nim. Prema Elifazu pokazuje se Bo\'9eja mo\'e6 jednako u \'9eivotu \'e8ovjeka kao u ki\'9a
i ili prirodi. \'c8ovjek je dakle stavljen u isti red sa prirodom, koja je ni\'9ea od njega}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  U svakom slu\'e8aju Bog djeluje na \'e8ovjeku transparentno ve\'e6 prema poznatoj }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 sh}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 emi retribucije. Tako \'e8ovjek ne mo\'9ee Boga prevariti. Stoga Elifaz \'9e
eli upozoriti Joba, na navodnu opasnost u  kojoj se nalazi, ako ne prihvati ovo temeljno opredjeljenje. \'c8im Job to shvati i svoj \'9eivot promijeni}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252 ,}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog \'e6e mu pomo\'e6i, stavit \'e6e se na njegovu stranu. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12090405 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 5,17-27: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Sli\'e8no kao u Ps 1 po\'e8inje ovaj dio govora vrstom blagoslova. Ime Bo\'9eje ovdje je \'93Svemogu\'e6i\'94
, a odnosi se na Boga koji djeluje zbog toga jer ima interesa za \'e8ovjeka, koji se brine za }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 a, koji pati. Stoga opomena Jobu neka prihvati Bo\'9eju kaznu, kako bi bio oslobo\'f0
en grijeha, te mogao do\'e6i bli\'9ee Bogu, koji je pravda i smilovanje, sud i milosr\'f0e, u isto vrijeme. On udara, ali i rane povezuje. Bog djeluje na na\'e8in kako to opisuje dtn. Ipak ga se ne mo\'9ee shvatiti jednolinijski. Mi ga mo\'9e
emo shvatiti iskustveno}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  dijalekti\'e8ki }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 cfr. Izl 20,5.6}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 )}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 .
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1605252 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 5,19}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252 donosi}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  svojevrsn}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  broj\'e8an}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  zagonetk}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  \endash  ina\'e8e imamo kombinciju brojeva 2 i 3, odnosno 3 i 4 cfr. Izr 6,16-19 gdje imamo sli\'e8nu broj\'e8anu zagonetku. Budu\'e6
i da r. 19 ne nabraja pojedine nevolje, govore brojevi 6 i 7, kao brojevi punine, da Bog spa\'9aava na vrhuncu nevolje, kada je ona vi\'9ae nesno\'9aljiva. Spasila\'e8ka ruka Bo\'9eja, koja poma\'9ee iz nevolje opisane u r. 22 \'9e
eli probuditi novo pouzdanje u Boga. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12090405 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 5,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 22-27}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 opisuju stanje mira, koji kao ostvarena harmonija predstavlja obrnutu sliku, nakon  kaosa (cfr. 3,3-6). Proro\'e8ko obe\'e6anje kona\'e8nog mira, koji uklju\'e8uje \'e8ak i mir me\'f0u \'9eivotinjama (cfr. Iz 11,6-9, Ho\'9a 2,20) ovdje je protuma\'e8
eno na na\'e8in da je taj kona\'e8ni mir ovisan o pona\'9aanju \'e8ovjeka. Ovaj \'e6e se mir pro\'9airiti i na ne\'9eivu prirodu, na travu poljsku, dosti\'9ee dakle kozmi\'e8ku univerzalnost. Naravno taj \'e6
e mir zavladati i na Jobovom imanju i ispuniti sve njegove mogu\'e6e \'9eelje. Sve ovo je me\'f0utim ovisno o spoznaji vlastite krivic}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 e i potrebnom obra\'e6
enju Bogu. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 5,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 26 }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 uspore\'f0uje \'9eivot \'e8ovjeka sa snopom \'9eita. Budu\'e6i da je \'93novi \'9eivot\'94 jo\'9a sakriven nalazimo u ovom opisu izraelski ideal ljudskog \'9e
ivota, kako je on poznat od vremena patrijarha. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 5,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 27 }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  nagla\'9aava jo\'9a jednom da prijatelji govore iz dobro isprobane tradicije, koja se vi\'9ae puta potvrdila kao va\'9ee\'e6a \endash 
 koja dakle vrijedi i za Joba. Njemu preostaje prihvatiti t}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12090405 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  tradiciju, kako bi se njegov polo\'9eaj promijenio na bolje. Pozitivno je u govoru Elifaza \'e8
isto i spretno predstavljanje dtn teorije naplate/retribucije, ali je ona prebrzo, ne uzimaju\'e6i pojedinosti u obzir primijenjena na Joba. Iz toga jasno slijedi da je opasan svaki poku\'9aaj od Joba, ili od bilo kojeg drugog \'e8ovjeka, napraviti slu
\'e8aj, prosu\'f0ivati o njemu po nekoj ve\'e6 poznatoj }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 i. Elifaz nema osje\'e6
aja za krizu vjere u koju je Job upao. Nije gubitak posjeda i zdravlja uzrok njegove stvarne nevolje to je samo povod za dublju krizu vjere, da je naime do sada vrlo pozitivni dobri Bog posta
o za Joba nerazumljivim. Job ne pati zbog prave ili navodne krivice, nego zbog toga \'9ato mu se \'e8ini da se Bog od njega povukao, distancirao oti\'9aao u nedosti\'9enu daljinu/distancu. On se s Bogom bori za Boga. Budu\'e6
i da Elifaz i njegovi prijatelji nisu do\'9ali do te iste razine, razgovor se odvija kona\'e8no kao monolog na dvije razli\'e8ite razine i pravog dijaloga zapravo nema. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 
\ltrch\fcs0 \b\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Pogo\'f0eni \'e8ovjek jedini zna svoju nevolju
\par }\pard\plain \ltrpar\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Jobov odgovor 6,1-7,21 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1330910 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ono \'9ato Job u 6-7 odgovara s lako\'e6om daje spoznati, da Elifazova razli\'e8ita argumentacija koju on upotrebljava koja nije ni\'9ata drugo nego obrana stanovi\'9a
ta/sheme retribucije, koja je ovdje shva\'e6ena gotovo mehani\'e8ki, ne mo\'9ee Joba uvjeriti odnosno razuvjeriti. Klasi\'e8no shva\'e6anje da Bog nagra\'f0uje pravednika a ka\'9enjava }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 a, stoga on dakle mora da je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , ne dopire do Joba, te stoga ne mo\'9ee dati nikakovo novo stanovi\'9a
te za rje\'9aenje na\'9ae enigme. Job ponovo poku\'9aava vrbovati za vlastito uvjerenje, koje le\'9ei van dometa jednostavno shva\'e6ene }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 e retribucije. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,2-4: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job 
opisuje svoj jad i svoju nevolju kao bezgrani\'e8ne. Cjelokupna masa pijeska na morskoj obali morala bi biti stavljena kao protute\'9ea. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Ja\'e8
ina boli se ne mo\'9ee mjeriti na pretjerenoj Jobovoj osjetljivosti. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid1330910 Bezbrojne su Bo\'9eje strijele koje su se u njega zabile}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910\charrsid1330910 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid1330910  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910\charrsid1330910 O}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid1330910 ne poga\'f0aju s najve\'e6om silinom tamo gdje je \'e8
ovjek najosjetljiviji. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932 Za otrov cfr. Pnz 32,24.33; Ps 58,5 \endash  otrov zmija otrovnica. Strijele kao bolest, otrov kao zlo duha dolaze druga
\'e8ije nego u pogl. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 2. Ovdje kao da Bog poma\'9ee Satanu.  Je li to sada cijena koju Job mora platiti za ljubav prema Bogu?
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1605252 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,5-7:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job se uspore\'f0uje u svojoj nevolji sa \'9eivotinjama. Ako tamo postoji odre\'f0eni red, onda to mora \'9atovi\'9ae vrijediti za \'e8ovjeka. Kao \'9ato se 
\'9eivotinja ogla\'9aava zbog elementarne potrebe za hranom, kao \'9ato se \'e8ovjeku ne mo\'9ee davati neza\'e8injena hrana, tako Job}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid2954394 smije}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  u svojoj du\'9aevnoj nevolji vikati i potu\'9e
iti se. Ili treba li zanijekati temeljne zakone prirode, koji vrijede za \'9eivotinjski svijet, a da ne vrijede za Joba. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1330910 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,8-13: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Zbog svoga velikog bola, radi pomanjkanja nade da \'e6e ozdraviti i nade u budu\'e6nost, pred sigurnom smr\'e6u Job si je po\'9e
elio smrt od Boga, kako ne bi dalje morao lutati, kako bi mogao dalje vjerovati u Boga. Job vi\'9ae nije siguran u sebe. Ne zna kako \'e6e dugo mo\'e6i mo\'e6i nositi ovo optere\'e6enje, kako \'e6e dugo mo\'e6i izdr\'9eati. Protivno savjetu svoje \'9eene 
}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 cfr. 2,9}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 )}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , on \'9eeli umrijeti ali ne proklinju\'e6i Boga, on upu\'e6uje jo\'9a
 jednu posljednju molbu nemilosrdnom Bogu. Da ga uni\'9ati \endash  bio bi to kao akt pomilovanja, kao zraka sunca za Joba, svjedo\'e8anstvo Bo\'9ejeg milosr\'f0a. Stoga}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  ako valoriziramo}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  vjera je ja\'e8a od \'9eivota. Teret koji mu Bog daje, za njegovu je ograni\'e8
enu ljudsku snagu, za slabo tijelo prevelik. Job je na kraju snaga, ali i na kraju nade. Ili je to mo\'9eda vlastiti u\'9eitak u propasti koji stoji u svakom \'e8ovjeku i ovdje se manifestira u Jobu? Job jo\'9a uvijek ne zna koliko \'e8ovjek mo\'9ee}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910  podnijeti}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  s Bogom za Boga, koji mu }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 se \'e8ini tako dalekim.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,14-30:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job ponovo poku\'9a
ava pridobiti svoje prijatelje. Osje}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 \'e6amo}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 veliku razliku. Prijatelji govore o Bogu. Oni navodno sve o njemu znaju. Job se bori kako bi do\'9aao do spoznaje toga Boga. Njegov je put od poznatog prijateljskog Boga k Bogu koji \'e6e ga razumjeti, voditi, koji \'e6
e mu onda biti blizak. Job ne ide teoretskom spoznajom Bo\'9ejeg bi\'e6a, nego \'9eeli dijalogom do\'9eivjeti Boga koji je sve ve\'e6i i ve\'e6i, a za kojega njegovi prijatelji misle da ga posjeduju. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 6,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 14-17: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Job uspore\'f0uje prijatelje s potokom koji nestaje u svojem koritu (radi se o klimatskim prilikama prednjeg Istoka, gdje se potoci pojavljuju kada je ki\'9ani p
eriod i nestaju kada nema ki\'9ae) cfr. ovdje Jr 15,18.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,18-20:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Ovo Job obja\'9anjava na primjeru karavane. Tema je oaza u sjevernoj Arabiji, a \'8aeba le\'9ei u ju\'9enoj Arabiji. Karavane su razo\'e8arane kada nai\'f0
u na pusta korita voda. Za biblijskog \'e8ovjeka voda zna\'e8i \'9eivot, i \'9eivot je potpuno ovisan od vode. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,21-23:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  To je razo\'e8
aranje do\'9eivio Job od svojih prijatelja oni su za njega jednostavno NE. Otvaraju se snaga i nemo\'e6, granice \'e8ovjeka. One se mogu promijeniti u prezir, u mr\'9enju \'e8ovjeka. Prijatelji ostaju bespomo\'e6
ni u svom nerazumijevanju i u svom duhovnom profilu. Job ne o\'e8ekuje od njih ni\'9ata posebno, nikakvo materijalno odricanje, nikakvu hrabrost pred tiraninom. On o\'e8ekuje izraz suosje\'e6anja, razumijevanje, o\'e8
ekuje da ga prate na njegovu putu, kada se on osobno tu\'9ei.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,24-27: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Job ostaje otvoren za pravu pouku \endash  \'9eeli da mu se uka\'9ee na po}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ke. Svaki zlo\'e8in zahtijeva najprije dokaz, zatim opasku, ali ne opomenu odozgo koja kao da pokazuje \endash  upire ka\'9eiprstom na prijatelja. Prijatelji ne shva\'e6
aju Joba ozbiljno u njegovoj tragediji \endash  nisu u stanju slu\'9aati i razumjeti \endash  za njih on govori u vjetar. Hladnokrvno, smije\'9ae\'e6i se, ali sigurni da posjeduju Boga, oni su spremni predati obespravljene i potla\'e8ene \endash 
 spremni su na grijeh \endash  \'e8ak na ubojstvo radi Boga cfr. ovdje Post 4,1-16; 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 6,28-30\-:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Job ponovo moli svoje prijatelje, da mu iska\'9eu \'e8isto ljudsko suosje\'e6anje. Na koncu konca ipak bi on osobno morao znati da li je pred Bogom u redu ili nije. Job zahtijeva od prijatelja da se obrate, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437\charrsid2758437 tj.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  da pogledaju na \'e8ovjeka koji se pati. U kona\'e8
nom ipak bi on osobno morao znati je li pred Bogom }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  ili nije. Zapravo Job od prijatelja o\'e8ekuje obra\'e6enje, }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437\charrsid2758437 tj.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  okretanje prema ispa\'e6enom \'e8
ovjeku ujedno odvra\'e6anje od prividnoga i obra\'e6anje Bogu. Mora li se on (Job), koji je do sada o\'e8ito \'9eivio u prijateljstvu Bo\'9ejem ipak predati i biti razo\'e8aran u svojem tra\'9eenju Boga. 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1330910 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Prijatelji mu osporavaju pravo diskutiranja, pa se Job obra\'e6a direktno Bogu. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Njegova tu\'9eba ide ne samo }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid1330910 protiv}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  sudbin}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid1330910 e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 , nego se buni direktno protiv Boga, optu\'9euje Boga. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Iz bezgrani\'e8ne patnje, koja ga je pritisla on si odjednom \'9eeli smrt. Ova patnja kao da uzima smisao \'9eivota, \'e8ini ljudski \'9e
ivot nerazumljivim i tako besmislenim.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,1-3:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Realna slika ljudskog \'9eivota je kao vojna slu\'9eba, te\'9aki posao, s puno opasnosti. Job \'9eivi na najni\'9eoj razini ljudskog dru\'9a
tva. Davno je pao ispod minimuma egzistencije i takova situacija traje ve\'e6 dugo. I Jobove no\'e6i su uklju\'e8ene u tu muku. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,4-6:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Tako je \'e8
ovjek progonjen od jutra do mraka, ali isto tako od mraka do jutra. K tomu dolazi stra\'9ana slika bolesti. Dani prolaze i svakim danom nestaje polako nada. \'8eivot je kao konac, koji se odsjeca dan za danom, komad po komad. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1330910 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,7-10:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog, neoslovljeni interlokutor bi morao na to misliti i povu\'e6i zaklju\'e8ke iz toga \endash  ipak je sve besmisleno. Zanimljiva }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1330910 je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 nedosljednost. Ono na \'9ato se Job tu\'9ei, da naime ne mo\'9e
e umrijeti, \'9eeli si da njegovi dani budu kra\'e6i \endash  ovdje je stavljeno upravo protivno: \'8eivot je prekratak i previ\'9ae zao, to je iracionalna dijalektika ljudskog \'9eivota. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Ogor\'e8en je jer ga Bog uop\'e6e ne registrira, da mora sam i\'e6i svoj put. Simpati\'e8na je slika}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid1330910 :}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  prolazni oblak, \'93koji se gubi i raspline\'94. Polo\'9eaj je zao\'9a
tren zbog toga jer je ideja o prekogrobnom \'9eivotu jo\'9a uvijek jako daleka \endash  podzemlje, u babilonskom \'93zemlja bez povratka\'94 je samo \'9aifra za \'9eivot nakon smrti. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 7,11-12:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  Job nema vi\'9ae \'9a
to riskirati, pa nastavlja. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Uspore\'f0
uje sebe s morskom nemani, u mezopotamijskom mitu o stvaranju svijeta to je Tijamat. Bog je morskoga zmaja kao mo\'e6 po\'e8etnog kaosa i svoga protivnika ve\'e6 kod stvaranja svijeta raspolovio. Job uspore\'f0uje svoju bezizlaznu poziciju s ovom Bo\'9e
jom borbom na po\'e8etku stvaranja. Upotrebljava mitske likove kako bi adekvatno do\'e8arao Bo\'9eju borbu protiv njega. Tako stavlja sebe i  svoju sudbinu nekako u kozmi\'e8ke dimenzije. To je najvi\'9ae kako on mo\'9e
e naglasiti sebe i svoju vlastitu nesre\'e6u.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12923823 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 7,13-15:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog mu ne da mira danju niti no\'e6u. Stra\'9ani sni, kao no\'e6na mora, \'9eele ga ugu\'9aiti. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 On \'9eeli i ubudu\'e6e biti u jedinstvu s Bogom, ali uzalud. Bog mu je jako daleko i postao je za njega nepristupa\'e8an, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823 obavio}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  se \'9autnjom. Tako se Jobu smrt \'e8ini jedinim rje\'9aenjem. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,16:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Stoga usrdna molba \endash  neka ga Bog pusti. Do\'9aao je do svojih granica i od njega Bog i tako nema ni\'9ata. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2758437 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,17-19: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Sli\'e8na je problematika u Ps 8,5.6, te Ps 144,3. Pitanje ljudskog bi\'e6a  odgovoreno je u dijalekti\'e8koj napetosti: ljudski je \'9e
ivot i velik i bijedan istovremeno! Obadva ova dijela tek \'e8ine kompletnog \'e8ovjeka. Prijatelji ga ne shva\'e6aju ozbiljno. Strogi Bog budno pazi na njega. Taj Bog koji tako kriti\'e8ki promatra, koji ide do u najintimije \'e8ovjekovo podru\'e8
je za Joba je nepodno\'9aljiv. Bog ga to\'e8no kontrolira i takav je \'9eivot za Joba nepodno\'9aljiv. Da barem malo pogleda na stranu, da Job mo\'9ee predahnuti. Biblija poznaje dakle ambivalentnost Bo\'9ejeg pogleda. Da bi ljudski \'9eivot uspio}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  mora \'e8ovjek \'9eivjeti o\'e8i u o\'e8i s Bogom 
\endash  to je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetn}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  poruka. Ovdje se tvrdi protivno. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,20: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 U kona\'e8nom \'9ato \'e8ovjek mo\'9ee Bogu uop\'e6e na\'9akoditi? \'c8ovjek ne mo\'9ee Boga dirnuti ili pogoditi svojom nemo\'e6i i bijedom odnosno ni}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823 ti}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  grijehom ni}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823 ti}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  dobrotom. \'c8ovjek ne mo\'9ee Bogu ni koristiti ni na\'9akoditi. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 7,21: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ako je Job pogrije\'9a
io onda bi mu Bog morao oprostiti radi sebe samoga. Tako Job apelira u svojoj zadnjoj rije\'e8i na Bo\'9eju veli\'e8inu i dobrotu, koja mi morala odstupiti od zastarjelog principa pravde u korist \'e8
ovjeka i Bog bi ponovo trebao biti milostiv prema Jobu. Ipak se Job ne mo\'9ee Boga rije\'9aiti, stoga se usu\'f0uje, makar to izgledalo beznadno, vjerovati u njegovo milosr\'f0e, za koje pak ne zna ho\'e6e li ga ikada posti\'e6i. 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 8}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2758437 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Po prvi puta dolazi do rije
\'e8i drugi Jobov prijatelj: Bildad. Sadr\'9eaj je njegovog govora: Bog uvijek radi ispravno. Kao predstavnik }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 dosljedne}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  nauke o naplati on govori malo druga\'e8ije nego Elifaz. Ali ni on ne donosi neku novu viziju apsolutne Bo\'9eje pravde. Bildad formulira vrlo uvjerljivo po
znatu teoriju retribucije, koja se temelji na ve\'e6 poznatom }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 u}
{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Pnz 28. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 8,1-7: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Pretendiraju\'e6i da zna kako Bog djeluje na \'e8ovjeka, u sigurnosti dakle da poznaje Jobov slu\'e8aj i da ga mo\'9e
e ispravno prosuditi, on dosta grubo govori protiv Joba i htio bi njegov slu\'e8aj \'9ato prije zavr\'9aiti. On govori prepotentno, samosvijesno i u apsolutnoj sigurnosti i odbija Jobove prigovore koje je ovaj uputio Bogu, ali i one koje Job jo\'9a
 nije niti formulirao, kao nestvarne i bez va\'9enosti. Svoje jednostrano poznavanje Bo\'9ejeg djelovanja Bildad poistovje\'e6uje s neshvatljivom Bo\'9ejom stvarno\'9a\'e6u, koja se, po njemu, vrlo transparentno i jasno manifestira u sudbini \'e8
ovjeka i u prirodnim pojavama. Bog posjeduje pravo i radi po pravednosti; to o\'e8ituje postupak prema Jobovoj djeci odnosno njihova sudbina. Ipak se \'e8ovjek, pa i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , mo\'9ee uvijek obratiti Bogu; pravo obra\'e6enje \'e8ovjeka vodi onda ponovo k blagoslovu Bo\'9ejem. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 8,8-19: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 To \'9a
to on donosi nije samo njegovo \'9eivotno iskustvo, koje se tako \'e8esto potvrdilo, to je isto tako iskustvo i spoznaja otaca. Bildad potkrepljuje svoje sigurno mi\'9a
ljenje primjerima iz prirode i vegetacije. Rogoz i trstika (cfr. papirus) su ovdje primjer u ovisnosti od vode. Ovdje kao i na nekim drugim mjestima autor daje do znanja kako poznaje Egipat. Kao \'9ato o
ve biljke ne mogu uspijevati bez vode, nego venu, tako se doga\'f0a s bezbo\'9enikom i njegovim planovima koji su uspore\'f0eni s paukovom mre\'9eom. Niti \'9eivot niti ku\'e6a (stan) ne mogu opstati pred to\'e8no predvi\'f0enim Bo\'9ejim planovima. \'c8
ak se i sje\'e6anje na njega definitivno gasi. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 8,20-22: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bildad zavr\'9a
ava svoj govor ponavljaju\'e6i jo\'9a jednom vrlo odlu\'e8no i svjesno svoju teologiju, kao sposoban odvjetnik Bo\'9eji, kako on to za sebe smatra. 
\par 
\par }\pard \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9-10}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12923823 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ova dva poglavlja donose Jobov odgovor, koji ne sadr\'9ei toliko Bo\'9eje pravo nego vi\'9ae nagla\'9aava njegovu silu/mo\'e6, prema kojoj je Job u svakom slu\'e8aju nemo\'e6
an. To ga vodi u tu\'9ealjku o svojoj, ili op\'e6enito o ljudskoj sudbini. Gledaju\'e6i  formalno replika je promijenjena. Job uop\'e6e ne vodi ra\'e8una o onome \'9ato interlokutor, njegov prijatelj Bildad govori. Bildadove rije\'e8
i su samo izgovor, povod za monolog, koji kona\'e8no postaje potajni dijalog s Bogom. Kao literarni uzor imamo ovdje Jeremijine ispovijesti Jr 12; 15,10-21; 20,7-18. Jobova je pozicija na\'e8elno druga\'e8ija od pozicije }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823\charrsid2954394 trojice }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 njegovih prijatelja. On nema neku sigurnu tvr\'f0
avu koju pod svaku cijenu mora obraniti. Razlika dviju teologija biva sve o\'e8itija: Bo\'9eja pravda, sigurna pozicija njegovih prijatelja}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  je ne\'9ato \'9ato ni Job ne mo\'9ee staviti u pitanje. Ne mo\'9eemo posumnjati u Bo\'9eju pravdu \endash  tko mo\'9ee od Boga tra\'9eiti opravdanje/ra\'e8un. Za razliku od prija\'9a
njih vremena Job vi\'9ae ne mo\'9ee prona\'e6i kontakta s Bogom. Bo\'9eja pravda, koja je bila sadr\'9eaj i sre\'e6a njegova dosada\'9anjeg \'9eivota, i koju on ne \'9eeli promijeniti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  postala mu je neshvatljiva u patnji. Tako ta ista Bo\'9eja pravda na povr\'9a
ini ljudskih zbivanja sada izgleda kao apsolutna nepravda. Vi\'9ae nema mogu\'e6nosti, mosta}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  za Joba prije\'e6i na drugu stranu, k Bogu. Prijatelji stoje na drugoj obali \endash  ni oni ne mogu sagraditi most za Joba kako  bi pre\'9aao na drugu stranu. Ne razgovaraju vi\'9a
e na istoj razini, nego je izme\'f0u njih sve ve\'e6a provalija. Stoga Jobov monolog prelazi lagano u individualnu tu\'9ealjku \endash  cfr. ovdje Ps \endash  individualne tu\'9ealjke. 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,1-4:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job prvo korigira krivo mi\'9aljenje prijatelja, kao d
a on naime sumnja u Bo\'9eju pravdu. On nema sumnje u na\'e8elnu, apsolutnu Bo\'9eju pravdu, nego u Bo\'9eju pravdu \'9ato se ti\'e8e njega osobno. Jer Bo\'9e
ja pravda, koju je do sada poznavao, pokazuje mu neke  nove strane, tako da je postala za njega nerazumljiva. Job poznaje Bo\'9eju apsolutnu, neograni\'e8enu suverenost i nadmo\'e6. Nitko se ne mo\'9ee postaviti kao da je Bogu ravan niti mo\'9e
e Boga prisiliti da mu \'9atogod da. Takovo je pona\'9aanje apriorno za odbaciti, jer je bezizgledno. Stoga kao jedina osmislena nada ostaje \'e8ovjeku dr\'9eanje po\'9atovanja i prave distance od svemogu\'e6eg Boga.To je jedino dr\'9eanje \'e8
ovjeka, koje je pred Bogom ispravno i njega dostojno.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,5-7:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bo\'9eja \'e8udotvorna snaga se o\'e8ituje u svijetu ne samo u miru, nego i u elementarnim nepogodama, katastrofama velikih razmjera, koje se na zemlji doga\'f0
aju. Tako cijeli svemir, nebo i zemlja postaju svjedocima Bo\'9eje srd\'9ebe. Izraelska je slika svijeta da zemlja stoji na stupovima, koji su pri\'e8vr\'9a\'e6eni na dnu mora \endash  cfr. Ps 75,4.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15084037 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,8-9:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bo\'9eja se mo\'e6 o\'e8ituje prije svega na nebu. Cfr. isto tako Ps 104,2; Iz 40,22; 44,24 cfr. Ps 19. Cfr. Post 1,14-18. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12923823 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,10-13: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Nakon hvalospjeva}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823  o}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  stvaranju op\'e6enito, nakon \'9ato je u r. 8 bilo govora o tome kako Bog \'9aeta morskom pu\'e8
inom, ovdje se govori o osobinama teofanije cfr. Izl 33,18-23; 1 Kr 19,12-13. Ako se Bog nekome i objavi ipak nitko ne mo\'9ee Boga posjedovati. Nikada Bog ne pa\'9ae u ljudske mjere ili mjerila. Svaka te\'9enja i \'9eelja \'e8ovjeka da upravlja, vlad
a Bogom se mora apriori odstraniti cfr. Izl 32 (pravljenje }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823 likova}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  zlatnog teleta). Nitko i ni\'9ata ne mo\'9ee zagospodariti Bogom. \'c8ovjek se ne mo\'9ee usp}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12923823 r}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 otiviti niti Rahabu, morskoj nemani. Kako onda da se \'e8
ovjek protivi Bogu, kada ni Rahab, koji je daleko ja\'e8i, ne mo\'9ee Bogu ni\'9ata nauditi, nego mu je sasvim podlo\'9ean. Rahab je ovdje ime za prvotni kaos, za mitsko kaoti\'e8no more, nekada nazvano i Tiamat. Njegovi su pomo\'e6
nici, tako babilonsko shva\'e6anje, bo\'9eanstva koja je zarobio i koja mu se moraju pokoravati. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,14-16: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Prevelika je distanca prema Bogu, \'e8ovjek ne mo\'9ee nikoga zvati na sastanak, konferenciju o vlastitom polo\'9eaju. Kada bi i vikao Bog ga ne mo\'9ee \'e8
uti. Kada bi i bio u pravu \endash  odakle mu pravo o\'e8ekivati od Boga odgovor? Bijedni \'e8ovjek mo\'9ee Boga samo zamoliti za pomo\'e6. Ipak njegova dosada\'9anja bolna iskustva opominju Joba da se lako i neoprezno uzda u milost  Bo\'9eju. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,17-18: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Gorko iskustvo oduzima Jobu i zadnju mogu\'e6u poziciju prema Bogu: pred njega stupa druga\'e8iji Bog, koji je potpuno promijenio/prevrnuo njegovu dosada\'9anju situaciju i njegov dosada\'9anji \'9eivot radikalno izmijenio. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,19: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Otkriva nove karakteristike koje samo potvr\'f0uju dosada\'9anje. Ovdje se susre\'e6u sila/snaga i pravo koje uop\'e6e ne mo\'9eemo razdvojiti, nego oni predstavljaju nadmo\'e6nu Bo\'9eju stvarnost, koju \'e8ovjek mora pretrpjeti.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15084037 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,20-22: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Razlika izme\'f0u Boga i \'e8ovjeka je tako velika, da \'e8ak i nevin \'e8ovjek grije\'9ai, ako ne\'9ato \'9eeli posti\'e6
i pred Bogom ili protiv Boga. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Sve se u Jobovoj nutrini buni prihvatiti upravo tu \'e8injenicu. U svojoj elementarnoj \'9eel
ji stvorenja koje je stvoreno za \'9eivot i koje \'9eeli \'9eivjeti Job ri}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid15084037 skira}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  slijede\'e6e priznanje/ispovijest: Bog mu je uzeo dosada\'9anja saznanja o pravednosti i iz toga Job zaklju\'e8uje da Bog ne razlikuje izme\'f0u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 a i pravednika, nego da je on sam nepravedan te stoga djeluje nepravedno. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 9,23-24}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
: Ovo vlastito iskustvo Job potvr\'f0uje iz povijesti ljudi i naroda. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Bi\'e8 Bo\'9eji poga\'f0a u katastrofama, po\'9a
astima i ratovima jednako nepravedne i pravedne. Zemlja daje \'9ealosne primjere da su mo\'e6 i nepo\'9atenje ujedinjeni. Katkad se \'e8ini da Bog ima osobine Moloha koji pro\'9edire \'e8
ovjeka. U svemu se ovom Jobu ipak radi samo o Bogu, bez obzira koje posljedice slijedile }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 iz}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  toga za njega osobno. On si \'9eeli Boga koji ima osobine dostojne Boga. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,25-35}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job se ponovo vra\'e6a sebi samomu. Tu\'9ei se kako je od Boga zatvoren u tjesnace kratkog ljudskog \'9eivota u nerazumljivu, nepravednu patnju. Premda nam se \'e8
ini upravo protivno, njega ne\'9ato vu\'e8e prema Bogu, ali vi\'9ae ne mo\'9ee na\'e6i puta do Boga. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 9,25-26: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Odska\'e8
e od stila govora da se Job buni zbog kratko\'e6e svojih dana, koje mora podnositi u mukama i bolima \endash  vjerojatno stoga jer treba jako puno vremena kako bi na koncu ipak do\'9aao, na\'9aao put k Bogu. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15084037 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 9,27-29:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  \'c8ini se kao da}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid15084037  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 su svi putevi zatvoreni. Job ne mo\'9ee biti objektivan, konstantno gleda sebe i sav svoj jad i bijedu. Vra\'e6a se na vlastitu sudbinu. Kona\'e8no dolazi do zaklju\'e8
ka \endash  \'93ipak me ne dr\'9ei\'9a nevinim \endash  ako li sam }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 an \'e8emu onda mu\'e8im sebe\'85\'94. Njegova je gorka sudbina biti Bo\'9ejim zato\'e8enikom, bez ikakove \'9aanse do\'9eivjeti oslobo\'f0enje (na sudu) od strane Bo\'9eje pravde. 

\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 9,30-31:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  \'c8ak ni poznati obredi \'e8i\'9a\'e6enja (Ps 26,6, Iz 1,16) nisu ovdje djelotvorni. Takovi bi poku\'9aaji bili samo kontraproduktivni.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16450024 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 9,32-35}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 :}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Job isprobava sve. Proces pred sudom ne dolazi u obzir. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
Bog je onaj koji zove, ide na sud, cfr. Mih 6,1-8. Razlika razine izme\'f0u \'e8ovjeka i Boga ostaje za \'e8ovjeka neprebrodiva. Job shva\'e6a Boga sasvim ozbiljno. Njegova prija\'9anja slika o Bogu je davno nestala. U svojoj nevolji on tra\'9e
i novog Boga, ali jo\'9a ne vidi njegovih obrisa. Njegovi prijatelji imaju vlastitu sliku Bo\'9eju i potpuno su sigurni da imaju pravo \endash  u svoj svojoj sigurnosti, koja je zastarila i uko\'e8
ena oni nemaju nikakove borbe i muke kao Job. Jedinu i posljednju mogu\'e6nost za razgovor mora stoga omogu\'e6iti i stvoriti jedino Bog. Unato\'e8 svom razo\'e8
aranju Joba ipak nosi vjera u providnost i Boga stvoritelja. Bog bi samo morao ukloniti tamne, neshvatljive barijere koje stoje izme\'f0u njih. Na\'9ealost do sada nema od toga nikakovog traga ni znaka.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15084037 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Job je u sebi kao \'e8
ovjek podijeljen. Na jednoj strani htio bi se odvojiti od prividno nepravednog Boga, s druge strane ipak ga sve tjera upravo k njemu, k tom istom Bogu. Tako bezgrani\'e8na bol postaje sredstvo koj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  vodi k Bogu. Ako Job tu\'9ee\'e6i se, pla\'e8u\'e6i, mo\'9ee, zapravo mora moliti}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  to samo pokazuje da on mo\'9ee posti\'e6i dno svoje egzistencije samo na taj na\'e8
in. Gledaju\'e6i izvanjski \endash  Job ovdje nema ni\'9ata vi\'9ae od svoje pobo\'9enosti }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 cfr. 1,9 \endash  Satan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 )}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 , ali ipak ima najvi\'9ae od toga; upravo sada on treba Boga koji \'e6e ga nositi, koji mu je tako dalek, koji mu se tako otu\'f0io. 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15084037 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 
\ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,1-3:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Vlastita bijeda, njegov \'9e
ivot koji kod svakoga proizvodi samo gnu\'9aanje}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 prisiljavaju patnika da se potu\'9ei. Tu\'9ealjke pojedinca i naroda su naj\'e8e\'9a\'e6i oblik psalama. Job se osje\'e6a, premda nedu\'9e
an, od Boga stavljen pred sud, njemu se pravi proces. Ipak ostaje svakome slobodno zastupati i dokazati pred sudom vlastitu nedu\'9enost. Za\'9ato je Bog stvorio \'e8ovjeka tako? Job ponovo tra\'9ei razloge za\'9ato je Bog takav, ipak}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037  se}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  svi ljudski razlozi pokazuju nedostatnima. \'c8ovjek ne mo
\'9ee u\'e6i u trag Bogu u vlastitom \'9eivotu, niti u stvaranju, niti u povijesti \endash  s druge strane ne mo\'9ee se \'e8ovjek ni rije\'9aiti Boga, zaboraviti ga. Bog nema, ljudski govore\'e6i,  nikakove koristi od toga \'9ato \'e8ini \'e8
ovjeku, jer to \'9ato \'e8ini protivno je djelu stvaranja i njegovu dosada\'9anjem djelovanju u povijesti.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16450024 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,4-7: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Promatraju\'e6i ljude, promatraju\'e6i stvari}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 ,}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog ih vidi druga\'e8ije nego mi ljudi. Iskustvo \'e8ovjeka s danima i godinama ne mo\'9ee biti jednako za Boga. Tako ispada da je Bog sitni nem
ilosrdni inkvizitor, koji unato\'e8 druga\'e8ijoj stvarnosti u Jobovu \'9eivotu istra\'9euje njegove grijehe, premda sam vrlo dobro zna da ni\'9ata ne\'e6e na\'e6i. Unato\'e8 svim poku\'9a
ajima Joba da Boga shvati, da dobije dovoljno razloga kako bi Boga optu\'9eio, ipak ga nikada ne postavlja u pitanje niti njega niti njegovo djelovanje. Job}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024 
 se  r}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024\charrsid2954394 ezignirano}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 klanja pred Bogom. Job ne shva\'e6a i na tome pada, onda se vra\'e6a i prihva\'e6a vjeru u stvaranje. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,8-9:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Takav je Stvoritelj neshvatljiv, nerazumljiv \endash  stvara da bi uni\'9atio. Zar Bog nije radostan ako  mu ne\'9a
to uspije? Ili je to Bog koji je vrlo promijenjive naravi, \'e6udljiv?
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15084037 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,10-12:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Misao na stvaranje razvija se prema tada\'9anjim saznanjima sli\'e8no kao u Ps 139, radi se o nastajanju \'e8ovjeka. Va\'9e
no je ovo: za autora Jobove knjige je stvaranje svakog novog ljudskog \'9eivota novi bo\'9eanski \'e8in stvaranja u kojem je nazo\'e8na Bo\'9eja stvarala\'e8ka ljubav i skrb. Ista misao o stvaranju \endash  Stvoritelju pojavljuje se vi\'9ae puta u }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 starozavjetni}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15084037 m tekstovima}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . Dio je to temeljnih biblijskih istina. Ovdje je slika nastanka \'e8ovjeka, odnosno djeteta u utrobi majke, gru\'9aanje maj\'e8ine krvi pod djelovanjem sjemena mu\'9akarca.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16450024 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,13-16: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Job opet ponavlja da Bog uvijek ostaje isti. Posljedica ovoga zapravo je stra\'9ana: Bog je od po\'e8etka bio Jobov neprijatelj. Bog ga je tako l
ijepo pripravio da bi ga kasnije mu\'e8io. Slika je vrlo ru\'9ena: Bog kao najmo\'e6niji i najgori neprijatelj \'e8ovjeka od samog po\'e8etka. Job ponovo poku\'9aava shvatiti Bo\'9eje djelovanje, ali nikada mu to ne\'e6e uspjeti. To je stra\'9a
na devijacija \'e8ovjeka kao slike Bo\'9eje. Ili stoji mo\'9eda u pozadini svega te\'9ako razumljiva ideja, da prava ljubav mora trpiti i da onaj tko ljubi nekako optere\'e6uje onoga koga ljubi \endash 
 cfr. Post 22? Tako Job dolazi do spoznaje, do neizbje\'9enog zaklju\'e8ka: da li s pravom ili kao krivac: on je od Boga progonjen i mu\'e8en. \'c8ini mu se kao da ga je lav zarobio, koji }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024 se, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 zahvaljuju\'e6i svojoj snazi}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  samo s njim igra. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,17:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Ta Bo\'9eja nepravedna nadmo\'e6 nad \'e8ovjekom \'e8ini se jo\'9a ve\'e6om. Mno\'9atvo svjedoka, \'e8ak vojska (Ps 7) je pozvana protiv Joba. Kod takove sile on 
mora biti pora\'9een. Ovdje se moramo usuditi postaviti pitanje: Kada je Job, kada je \'e8ovjek Bogu bli\'9ei, s njime u\'9ee povezan? U sre\'e6i ili nesre\'e6i. Kada mu prinosi \'9ertve i darove ili kada se \'9eestoko buni protiv njega? Unato\'e8
 svemu postoji jedna duboka veza, neuni\'9ativa ljubav koja Joba trajno povezuje s Bogom. Job je spreman iz ljubavi \'e8ak i svom najlju\'e6em protivniku, Bogu re\'e6i \'93da\'94, da je Bo\'9e
ji postupak prema njemu barem malo razumljiviji. Prava povezanost s Bogom prema tome mora se svakodnevno obnavljati, mora biti izborena, za nju se mora trpjeti  - to je spoznaja iz Jobova \'9eivotnog iskustva. Tu je vidljiva tajna ljudskog \'9eivota.

\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15695104 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 10,18-22: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Job govori o svom \'9eivotu i argumentira iz perspektive vjere u stvaranje, koja ukazuje na Stvoritelja. Sada je do\'9aao do momenta, gdje ovo vi
\'9ae nije va\'9ee\'e6e, nego je stavljeno pod znak pitanja. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Stoga se \'e8ini da uop\'e6e vi\'9ae  nema odgovora na pitanje smisla ljudskog \'9e
ivota. Takove misli, koje potje\'e8u iz ljudske nedostatnosti, dovode }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid15695104 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  Joba do toga da si on \'9eeli smrt, koja bi bila ne samo kraj njegova ljudskog \'9eivota, nego poni\'9a
tenje cjelokupnog stvaranja. Tako on gleda u smrt kao cilj, koji ipak mora odbaciti, jer je njegova \'9eelja \'9eivot, a ne smrt. Njegova posljednja \'9eelja  prije nego lagano bude smaknut  jest, da ga Bog pusti na miru, da si mo\'9ee priu\'9a
titi sitne, zemaljske radosti. Smrt se predstavlja sli\'e8no kao kod Prop 3,19-21 kao nepoznata zemlja mraka, mnogostruke tame. Kada bi Bog od Joba dignuo ruke, pustio ga na miru, kada bi obustavio svoje neprijatelj
stvo protiv Joba, ne bi to bio istina ispunjen \'9eivot, ali ipak kakav takav, podno\'9aljiv boravak na zemlji. Kako malo \'e8ovjek kojega karakterizira neuni\'9ativa \'9eelja za \'9eivotom, treba da bi ostao na \'9eivotu, da bi ugasio tu \'9ee\'f0 za 
\'9eivotom.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16450024 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Kona\'e8no dolazi do 
rije\'e8i posljednji od prijatelja, Zofar. On \'9eestoko kritizira Joba, mo\'9eda je to zbog mladosti i jer je neiskusan, ali poku\'9aava prodrijeti do Joba. Njegov govor sadr\'9ei zanimljiva teolo\'9aka stanovi\'9ata, ali se on vrlo prepotentno pona\'9a
a prema Jobu, govori }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024 pou\'e8avaju\'e6i,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 odozgor. Zofar zastupa klasi\'e8nu nauku o retribuciji. Njemu se radi o tome, bez da bi imao novih argumenata, shvatiti Joba iz svoje vlastite pozicije, tako ga prosuditi i stoga osuditi. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11,1-4:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Zofar ne shva\'e6a Joba, nego ga kritizira, ozna\'e8ava ga kao brbljavca, koji jednostavno pri\'e8a, i koji se \'e8ak Bogu smije. Upravo to Zofar \'9eeli kona\'e8
no zaustaviti. Zofar nije u stanju u\'e6i u Jobovu problematiku, cfr. r. 4. On postavlja Joba na razinu mudraca, na vlastitu razinu, koja cijeli problem gleda i tuma\'e8i t
eoretski. On pritom zaboravlja da upravo Jobovo bolno iskustvo, koje govori protiv spomenute sheme i postavlja ju u  pitanje. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16450024 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11,5-6:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16450024 Budu\'e6i da }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ne mo\'9ee Joba uvjeriti, kako mu se \'e8ini, Zofar apelira na Bo\'9eju mudrost, koja sve nadilazi, kojoj bi se Job trebao obratiti, ali onda opet brzim postupkom izjedna\'e8
uje Boga sa ve\'e6 poznatom }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 om. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11280536 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11,7-12: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Novi poku\'9aaj, u kojem se sve\'e8anim rje\'e8nikom slavi Bo\'9eja dubina i mo\'e6, slu\'9ei tomu da poka\'9ee kako je Bo\'9e
je djelovanje podvrgnuto upravo toj istoj }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
i. Nebo, podzemlje, zemlja i more \endash  ove \'e8etiri dimenzije opisuju univerzalnost svemira, dokazuju konstantno, ve\'e6 poznato Bo\'9eje djelovanje. Bog gleda na ljude koji krivo rade i time je njihova sudbina zape\'e8a\'e6
ena. Ne potpuno jasan r. 12}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536 , koji}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  zaklju\'e8
uje: ove su stvari tako jasne, da ih i najmaloumniji mo\'9ee shvatiti: Bog i Bo\'9eje djelovanje su vidljivi svakome. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15695104 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11,13-16:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Vrlo umjerenim rije\'e8ima}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15695104  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15695104\charrsid2954394 Zofar}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15695104  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 opominje Joba, neka se prestane potajno buniti protiv Boga. Opisuje odvra\'e6anje od zla i grijeha, povratak k Bogu srcem, koji
 onda kulminira u molitvi. Molitva ima snagu promijeniti \'e8ovjeka, ona daje \'e8ovjeku temelj za \'9eivot i oduzima mu strah. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 
Zaboravljanje dopu\'9ata potisnutoj boli da se povu\'e8e, kao \'9ato se vrlo brzo povuku tragovi poplave. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 11,17-20: }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  \'8eivot na suncu slave Bo\'9eje opisan je \'9eivopisnim bojama. Pouzdanje, nada i sigurnost odre\'f0
uju put pravednika, koji je pobijedio strah i tamu nereda. Taj novi \'9eivot, od Boga darovan i na Boga usmjeren svijetlit \'e6e mnogim ljudima i privu\'e6i ih  Bogu, u djelokrug ovog novog spasenja. Prema r. 20 upravo je obratna sudbina bezbo\'9e
nika. Ugro\'9een, mu\'e8an \'9eivot bez uto\'e8i\'9ata i nade u ispunjenje, njihova je nagrada. Ovo kontrastiranje bi trebalo Joba motivirati da se odlu\'e8i za svjetlu, sun\'e8anu stranu ljudskog \'9eivota, koju jo\'9a uvijek mo\'9ee posti\'e6i. Pr
ema shemi koja je shva\'e6ena vrlo jednostrano}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 samo od Joba zavisi posti\'e6i ili ne posti\'e6i spasenje; on se mora odre\'e6i zla, izbjegavati grijeh i odmah \'e6e se njegova sudbina promijeniti. Novo sunce Bo\'9eje milosti \'e6e mu tada pokloniti \'9eivot, pouzdanje i nadu, poklonit \'e6
e mu promjenu, koja sve okre\'e6e na dobro. 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 12 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ponovo odgovara Job u dugom govoru. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Ne govori samo Zofaru nego sve trojici prijatelja istovremeno. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11280536 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 12,1-3:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394  Job ismijava svoje prijatelje, buni se protiv toga da oni tako odozgor govore, na na\'e8in u\'e8
itelja koji sve znaju i koji jedini imaju pravo. Pona\'9aaju se kao da su pokupili svu mudrost, sve znanje svih vremena. Job ozna\'e8ava njihovo pona\'9aanje kao prepotentno, ali u biti i kao dosta primitivno. Ne \'e8ini on to bez odre\'f0
ene samosvijesti, ponosa, jer se s njima svakako mo\'9ee mjeriti i ne mora se stiditi usporedbe s njima. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid11280536 Ustvari ono \'9a
to prijatelji govore ne ide }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536\charrsid11280536 dalje od onoga}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid11280536  do sada poznatoga. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932 Tu je njihova slaba to\'e8
ka, jer im nedostaje nutarnja istinitost, a ovaj je nedostatak samo lo\'9ae prikriven njihovim ponosom. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15695104 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932 12,4-6:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932  Na psiholo\'9aki na\'e8in, kako je knjiga predstavljena, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437\charrsid2758437 tj.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932  nizanjem doga\'f0aja jedn}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536\charrsid16671932 im}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932  za drugim, Job vra\'e6
a razgovor ponovo na sebe. Neshvatljivo je za njega, koji \'9eivi u najbli\'9eoj povezanosti s Bogom, da }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536\charrsid16671932 mu }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid16671932 se prijatelji rugaju upravo zbog toga. Jobova patnja vodi stoga u iskustvo samo\'e6e. On se udaljava i odvaja od prijatelja, uop\'e6e od ljudi. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Nada koju je imao, koju je povezao s njima}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  pokazuje se u kona\'e8nom kao la\'9ena. Tu se pokazuje op\'e6enitije iskustvo, koje mora pro\'9eivjeti svatko koga stigne patnja. Svakome, tko ne pati, tko nije pogo\'f0
en, nedostaje srce za patnike i nesretnike, ali i kontakt, pristup njima. (cfr. na\'9aa narodna: }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid15695104\charrsid15695104 S}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 it gladnom ne vjeruje!}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ). Naprotiv, kako bi se \'e8
uvao od opasnosti, onaj tko ne pati jednostavno se distancira od patnika. K tomu dolazi jo\'9a i gorko iskustvo pobo\'9enih: da nasilnici naime izazivaju Boga. Oni \'9eel}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536 e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8
ak i Boga kontrolirati, podvrgnuti svojoj vlasti i zloupotrijebiti za vlastite niske ciljeve. Ovo baca posebno svjetlo na mudrost Jobovih prijatelja, koja ka\'9ee kako je od Boga, ali se ustvari \'9eeli uzdi\'e6i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536 iz}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 nad Boga i njega podvrgnuti ljudskoj volji. U ovakovom pona\'9aanju se samo o\'e8
ituje njihova nutarnja neiskrenost. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11280536 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 12,7-12:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job se obra\'e6a Zofaru i poziva ga neka preispita temelje svoje ljudske mudrosti. Cijeli \'9e
ivotinjski svijet jedan je jedinstveni dokaz stvarala\'e8ke mo\'e6i Bo\'9eje i bo\'9eanske mudrosti. To bi moralo \'e8ovjeka voditi k razumijevanju/shva\'e6anju da i njegov duh, njegova du\'9aa}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536\charrsid2954394 po\'e8ivaju}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  u Bogu. U tome je utemeljeno da \'e8ovjek nikada ne mo\'9ee raspolagati Bogom. \'c8ovjek ostaje naprotiv u mnogo\'e8emu od Boga ovisnim, Bogu podlo\'9ean. Stoga se ljudske rije\'e8
i, \'e8ak i \'e8asnu tradiciju otaca ne mo\'9ee uzeti nekriti\'e8ki. \'c8ovjek dobiva od Stvoritelja pravo i du\'9enost ispitivati predaje i postaviti ih u svjetlo bo\'9e
anske mudrosti. Ovim izjavama Job postavlja temelje kritike navodno nedodirljive mudrosti svojih prijatelja.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 12,13-16:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Job prelazi sada na bo\'9eansku mudrost, koja nadilazi svaku ljudsku mudrost. U obliku himna on sada hvali bo\'9eansku mudrost i nedosti\'9eivu mo\'e6. Pun strahopo\'9atovanja stoji on pred tajanstvenim Bo\'9ejim upravljanjem. Jer u Bo\'9e
joj mudrosti i mo\'e6i sva stvorenja imaju svoj temelj. Ljudska spoznaja ide samo do te razine. \'93Za\'9ato\'94 u bo\'9eanskom planu ostaje \'e8ovjeku zauvijek neodgovoreno. Stoga se ograni\'e8ena ljudska spoznaja ne mo\'9ee usporediti s Bo\'9ejom mudro
\'9a\'e6u. Nasuprot ograni\'e8enoj ljudskoj mudrosti  stavlja Job neograni\'e8enu Bo\'9eju mudrost sa njenom mo\'e6i koja to\'e8no mo\'9ee ostvariti svoje planove. Ve\'e6 ovdje vidimo nazna\'e8en motiv koji \'e6
e kasnije na koncu knjige u dvije teofanije biti \'9airoko razra\'f0en \endash  i \'e8iji \'e6e problem biti rije\'9aen od Boga. \'c8ovjek ne mo\'9ee ni\'9ata pretpostaviti Bo\'9ejoj sili/mo\'e6i. Bo\'9eja mudrost i Bo\'9eji plan ostaju \'e8
ovjeku neshvatljivi i nedosti\'9eni. Niti za Joba niti za njegove prijatelje nema ni najmanje sumnje da Bog stoji iza svega i da djeluje u svemu. U ovom se na\'e8elnom stavu obadvije strane (=Job i njegovi prijatelji) ipak sla\'9eu, premda njihova mi\'9a
ljenja }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536\charrsid2954394 konkretno }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
vode do sasvim suprotnih zaklju\'e8aka. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 12,17-22:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Ova je misao izvedena realnim razmi\'9aljanjem, a temelji se na dugom ljudskom iskustvu, na prastaroj ljudskoj mudrosti, egzemplificirano dru\'9atvenim polo\'9eajem \'e8ovjeka. Svi oni, kraljevi i sve\'e6enici podvrgnuti su bez iznimke Bo\'9e
jem planu. Bog je jedini koji ljude mo\'9ee uzvisiti i poniziti. Svi nemo\'e6no stoje pod njegovom }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid11280536 r}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ije\'e8ju i moraju se pona\'9aati po njegovoj smjernici. Bog kri\'9ea ljudske planove i preokre\'e6e ih u protivno. Tako on uni\'9atava ljudsku mudrost i mo\'e6 tijekom povijesti.

\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2713563 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 12,23-25:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Job dokazuje duboki osje\'e6aj i poznavanje ljudske povijesti. Ipak pozadinu svega i temelje, koje je Bog postavio, Job ne mo\'9e
e shvatiti. Tako je za \'e8ovjeka tijek povijesti i sudbina \'e8ovjeka zagonetna. Ostaju tajanstveni, kao kod Prop (Koheleta). Stoga Job niti ne \'9eeli istra\'9eivati isprepletenost sudbine i krivice, odnos izme\'f0u pona\'9aanja \'e8
ovjeka i ljudske sudbine (naplate), }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2758437\charrsid2758437 tj.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  ne \'9eeli re\'e6i ne\'9ato \'9ato bi za njegove prijatelje mogao biti temelj argumentacije. On postavlja poentirano beskona\'e8nu razliku izme\'f0u apsolutne, neograni\'e8ene Bo
\'9eje mudrosti i ograni\'e8ene ljudske. Tako on shva\'e6a Boga daleko ozbiljnije, nego \'9ato to \'e8ine njegovi prijatelji, koji u kona\'e8nom podla\'9eu sliku Bo\'9eju vlastitim idejama nauke o retribuciji ali su tako Bo\'9eju bit proma\'9a
ili. Horizont ovakove argumentacije pro\'9airen je preko doga\'f0aja u vlastitom narodu, preko drugih naroda op\'e6enito. I tamo se potvr\'f0uje isto iskustvo. U ustajanju i propadanju naroda, u demonskoj opijenosti mo\'e6nika, koja zavr\'9a
ava ludilom, vidi Job neshvatljivu mudrost Svevi\'9anjega na djelu. Nove osobine, dimenzije bo\'9eanske mudrosti, koje \'e8ovjek nikako ne mo\'9ee shvatiti, i koje se \'e8ovjeku uop\'e6e ne objavljuju}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 navje\'9ataju Boga, koji je sve vi\'9a
e tajanstven, pred kojim moraju kapitulirati svaka ljudska mudrost i shva\'e6anje. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 13,1-12}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 : Jo\'9a jednom Job
 govori prijateljima. Najprije konstatira da njegovo znanje uop\'e6e nije slabije od njihovog. Stoga mu nije potrebna njihova pouka o Bo\'9ejoj mudrosti. On vrlo dobro zna, da nije odmjereno bilo \'9ato re\'e6i protiv Bo\'9e
je mudrosti. Stoga on prekida s njima diskusiju o Bo\'9ejoj pravdi, prema vlastitim saznanjima. Prijatelji uop\'e6e ne registriraju njegovu situaciju, kako bi ga onda mogli shvatiti. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Jobu se radi o njegovom pravu pred Bogom. Stoga se on sada trudi govoriti direktno Bogu. Budu\'e6i da je pravi razgovor s prijateljima postao nemogu\'e6
, on nema drugog puta. Od toga ovisi cijeli njegov \'9eivot. Po\'9ato je dobro iskritizirao svoje prijatelje (rr.4-5), koji bi se morali zastidjeti svojih rije\'e8i,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid2713563  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid4522846 on ih i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 pak moli da ga poslu\'9aaju. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Iskustvo patnika, da ga kona\'e8no nit
ko ne razumije, da je odba\'e8en u samo\'e6u, dolazi ovdje polako do izra\'9eaja. To je jedini put, kroz samo\'e6u patnje, iza\'e6i iz sebe i do\'e6i do Boga. Stoga se Job odvaja od prijatelja (rr. 7-8), kojima predbacuje nerazumijevanje i neiskrenost. Mo
\'9ee naime biti opasno i pogubno za \'e8ovjeka ako se pravi Bo\'9ejim odvjetnikom, a pri tom se zapetlja u la\'9ei.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4522846 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 13,9-12:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog vodi svoju stvar osobno. Tako Job razotkriva la\'9eni ponos svojih prijatelja kao pretvaranje. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 tavljaju\'e6i}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846  upravo}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  svoju teologiju na mjesto Boga}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563 ,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  oni grije\'9ae, varaju se. Tako im on prijeti Bo\'9ejim sudom. Ne samo njihovo mi\'9a
ljenje, njihovi motivi, nego i njihovi razlozi su \'9auplji kao glina/glinene posude. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2713563 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 13,13-22:}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Stoga Job o\'e8ekuje od svojih prijatelja da kona\'e8no za\'9aute. On je prestao nadati se da \'e6e ga oni shvatiti i razum}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846 je}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 ti. Osvjedo\'e8en je da je nedu\'9e
an i stoga zahtjeva od Boga da prizna njegovu nedu\'9enost. Re\'e6i \'e6e pred Bogom istinu, ali isto tako \'9eeli od Boga \'e8uti istinu. \'8eeli \'e8uti Bo\'9eju odluku, koja potvr\'f0uje njegovu nedu\'9enost. On stavlja /r. 14/ jednom poznat
om izrekom sve na kocku. Riskira \'e8ak i vlastiti \'9eivot. Mogu\'e6nost pred Bogom se opravdati, biti od Boga saslu\'9aan vrijedna mu je vlastitog \'9eivota. Da je on u Bo\'9ejim o\'e8ima (= pred Bogom) kriv, ne bi mogao uop\'e6
e Boga susresti. Tako ga nadvladavaju mir i snaga nade, da mo\'9ee svoj slu\'e8aj predstaviti Bogu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563  a }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 njegovi prijatelji}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563  \'e6e}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  biti svjedoci. On je siguran i pred Bogom u svoju stvar, svoj slu\'e8aj. Kada bi mu Bog osporio to pravo, Job bi bio neopozivo osu\'f0en na \'9a
utnju i smrt. Razgovor s prijateljima ga je doveo do tako jasnih spoznaja. S druge strane Job zna da \'e6e istina o njegovu odnosu prema Bogu ostati tako dugo skrivena dok god on pred njim stoji u strahu pod pritiskom Bo\'9e
je ruke. Stoga on moli Boga da ukloni od njega taj teret, da ga vi\'9ae ne stra\'9ai. Jer on je spreman Boga saslu\'9aati}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846 . O}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 n govori Bogu i o\'e8ekuje od njega to\'e8an odgovor. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 13,23-28:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 
 U ponovnom krugu razgovora Job postavlja niz pitanja Bogu i poziva ga tako na dijalog. Najprije se radi o pitanju, koje njegovi prijatelji konstantno postavljaju, naime njegova grijeha i krivice. Prijatelji mu postavljaju pitanja, a on ih \'9a
alje dalje, Bogu. Job naravno priznaje da je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 an. Kao \'9ato je cijeli }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 tar}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563 i zavjet}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  uvjeren u op\'e6u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 nost svih ljudi, ni Jobova knjiga ne izbjegava tu tematiku. Ipak ne postoji nikakova ravnote\'9ea izme\'f0u Jobovih grijeha propustom i nepa\'9e
njom i njegove sudbine. To mu nikako ne ide u glavu. Je li ta kazna pravedna, je}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846  li}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  za}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846 s}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 lu\'9eena? Jo\'9a nerazumljivije je za njega sada\'9anje Bo\'9eje pona\'9aanje koje ga sada mu\'e8i. Bog \'9auti i pona\'9aa se prema njemu kao prema najlju\'e6em neprijatelju 
\endash  ipak je to Jobova arogancija u dijalogu s Bogom. Ti\'e8e se njegove ko\'9ee, njegova \'9eivota. \'8eidov \'9eivi od Bo\'9eje milosti, koja ga obvija, obuhva\'e6a. Jobu se \'e8ini kao da je potpuno bezvrijedan, kao trulo li\'9a\'e6
e ili ostaci odje\'e6e, koja se raspada, koju izjedaju moljci. Kao da mu se Bog \'9eeli svetiti\'85}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Ali za\'9ato ga Bog jo\'9a uzima tako ozbiljno, njega koji je od sviju odba\'e8en? Protuslovlje koje se ne mo\'9e
e tako lako shvatiti: Bog ga uzima ozbiljno, ali se ne brine za njega. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 13,26-28:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Kod svih tih naga\'f0anja Job dospijeva do rje\'9aenja koje je blizu onom njegovih prijatelja. Bog je predstavljen kao sitni\'e8av tiranin, koji \'e8
ovjeka do u pojedinosti kontrolira, dovodi ga do prokletstva i prepu\'9ata ga sudbini koju ne mo\'9ee izbje\'e6i. Izraz \'93gorke presude\'94/prokletstvo, potje\'e8e (mo\'9eda?) iz magijskih formulacija, s podru\'e8ja koje se ne mo\'9e
e prestupiti bez opasnosti po \'9eivot. Job si predstavlja Boga ve\'e6im i veli\'e8anstvenijim, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563  a }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Bog sam kao da daje pravo Jobovim prijateljima, koji imaju racionalnu sliku Bo\'9eju. Nadilaze\'e6i }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 u retribucije nastaje tako slika Boga koji je nepodno\'9a
ljiv, neumoljiv, nemilosrdan. Stoga je patnik ponovo upu\'e6en sam na sebe. Autor opisuje ovu ugro\'9eenu, jadnu ljudsku egzistenciju, koja je predodre\'f0ena na propast i \'e8ini se kao da je osu\'f0ena na potpuno bezna\'f0e. 
\par 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4522846 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 14,1-6: }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Vlastita bezizlazna situacija ponovo je potpuno jasna Jobu \endash  jad njegova kratkog, nemirnog \'9eivota. Po prirodi slab, kratka \'9e
ivota, Job se uspore\'f0uje s cvijetom koji vene (cfr. Ps 90,5-6; 103,15; Iz 40,6.8). Jo\'9a je sna\'9enija slika sjene, koja nestaje kod ve\'e8ernjeg sunca. S obzirom na tu jadnu egzistenciju, koja postoji na rubu ni\'9atavila, koja u ni\'9a
tavilu nestaje \endash  Bo\'9eje je pona\'9aanje neshvatljivo; kao lova\'e8ki pas on vreba, progoni \'e8ovjeka kako bi ga doveo pred sud. Kao da Bog ni\'9ata drugo ili bolje ne bi znao, nego progoniti jadnog \'e8ovjeka. A Bog bi morao vi\'9a
e nego itko drugi poznavati situaciju \'e8ovjeka. \'c8ovjek ima svoje porijeklo u ne\'e8isto\'e6i i sam je ne\'e8ist \endash  ovo je jasna indikacija na op\'e6u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 nost svih ljudi. Iz ove gotovo sudbinske podlo\'9enosti  grijehu 
\'e8ovjek ne mo\'9ee istupiti. Job ni u jednom trenutku ne sumnja u to da je ljudski \'9eivot ograni\'e8en, da je to bivstvovanje za umiranje, jer do sada u objavi nema nikakovih naznaka svjetla s one strane. Ako je \'e8ovjek podvrgnut takov
oj sudbini, ako je njegovo bi\'e6e tako odre\'f0eno i ograni\'e8eno \endash  kako je s  njegovom odgovorno\'9a\'e6u? Iz ove prividno nerje\'9aive dileme proizlazi molba da Bog Joba  nekoliko dana njegova \'9eivota ostavi na miru, kako bi si mogao urediti 
\'9eivot po vlastitom ukusu. Njegov \'9eivot ne zaslu\'9euje s obzirom na takovu ograni\'e8enost i su\'9eenost toliko anga\'9emana s Bo\'9eje strane. S druge strane Job ne prihva\'e6a tako brzo kratki \'9eivot i skoru sigurnu smrt. Stoga}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid4522846\charrsid2954394 sada}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  u sredi\'9ate njegovih razmatranja stupa neumoljiva smrt. Smrt je problem s kojim se on bori, koji \'9eivot postavlja u pitanje. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2713563 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\insrsid12088027\charrsid2954394 14,7-12: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\insrsid12088027\charrsid2954394  Job se uspore\'f0uje s drvetom. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 Ono prednja\'e8i u tome da se mo\'9ee podmladiti i po\'e8eti novi \'9e
ivot. Kod \'e8ovjeka smrt zna\'e8i apsolutno pitanje i definitivnu granicu. U smrti \'9eivot \'e8ovjeka }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid4522846\charrsid2954394 tone }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1040\langfe1050\langnp1040\insrsid12088027\charrsid2954394 u potpuno bezna\'f0e. Zbog takove situacije Job vidi i do\'9eivljava ljudski \'9eivot kao muku. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 Nema za \'e8ovjeka vodene pare, koja ponovo o\'9eivi. Ostaje jedino pitanje \'93gdje je on?\'94 Stoga je smrt neizbje\'9eno pitanje \'9eivota, smrt postavlja \'9e
ivot u pitanje. Tako intenzivno i egzistencijalno pitanje ljudskog \'9eivota i smrti ina\'e8e se ne postavlja u cijelom }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9899482 S}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563 tarom zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 . Na taj na\'e8
in Job razotkriva svaku imanentnu ljudsku nadu i futurologiju. S druge pak strane bez ikakove nade ljudski \'9eivot postaje nemogu\'e6im. Stoga rr. 13-17 daju ne\'9ato nade, koja je izra\'9eena kao idealna, ne kao \'9e
elja nego kao realnost, kao stvarnost. Iz vlastitih snaga Job ne mo\'9ee nadvladati granicu smrti, nego predla\'9ee, kako on to sam ka\'9ee}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid9186717 ,}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  razumljiv plan Bogu. Kod Joba jo\'9a uvijek postoji skrivena nada da Bog nije radikalni neprijatelj \'e8ovjeka, nego ipak, premda jo\'9a
 neprepoznatljiv, njegov prijatelj. Ako ne\'9ato prije\'e8i put \'e8ovjeka prema Bogu to je grijeh. Stoga isku\'9aanik moli da ga Bog sakrije i sa\'e8uva dok se srd\'9eba Bo\'9eja kao kazna zbog grijeha, ne smiri. Gledaju\'e6
i tako podzemlje dobiva sada novu ulogu i novi smisao. Postaje prolaz, mjesto \'e8ekanja, dok se Bog ponovo ne zauzme za \'e8ovjeka. Ova potreba za spasenjem se tako ponovo budi u Jobu. U molbi, da se Joba sjeti nakon srd\'9ebe izra\'9eena je is
tina vrlo srame\'9eljivo, vjera u prekogrobni \'9eivot.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 14,14-17:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Osje\'e6
a se kako lagana nada daje krila Jobu. On si zami\'9alja, to je psiholo\'9aki jako dobro opisano, kako \'e6e reagirati, kada Bog osjeti \'e8e\'9enju za stvorenjem. Bog \'e6e mu onda oprostiti grijeh, njegov \'e6e \'9e
ivot dobiti novu nadu i perspektivu: bit \'e6e sav prosvijetljen od Bo\'9eje ljubavi. No ova je slika prelijepa. Stvarnost je druga\'e8ija. Tako Job }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid2713563\charrsid2954394 ponovo }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 vra\'e6a svoj pogled k jadnoj stvarnosti, slaba nada jo\'9a ne mo
\'9ee nositi njegov \'9eivot. Stvarnost ljudskog \'9eivota brutalno je druga\'e8ija.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 14,18-22:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394  Brda se ne mogu odr\'9eati pred Bogom. Kao \'9a
to voda lagano razara kamenje i zemlju, tako je sada i Jobu. Komad po komad on se topi i nestaje. S njime nestaje i nada, i ono posljednje \'9ato \'e8ovjeku mo\'9ee dati sadr\'9eaj i smisao \'9eivota. Ali da Bog \'e8ovjeku mo\'9ee do\'e6
i ususret i u takovim stra\'9anim situacijama, da patnja \'e8ovjeka potje\'e8e u biti od Boga ljubavi, Job ne mo\'9ee nikako shvatiti. Tako njegov govor zavr\'9aava u bezna\'f0u: \'c8ovjek je odre\'f0en za smrt i nestanak. Mora se odre\'e6i veza s ob
itelji i rodbinom. Ostavljen sam, napu\'9aten od svakoga umire vlastitom smr\'e6u. 
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 
\ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\lang1045\langfe1050\langnp1045\insrsid12088027\charrsid2954394 15  Drugi krug razgovora
\par }\pard \ltrpar\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\tx6804\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9186717 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
Ovaj dio knjige, drugi niz besjeda (cfr. naslov u Z}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 g}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 reba\'e8koj}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bibliji), }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2713563 15-21}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12345609\charrsid12345609 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  otvara kao i prvi dio govor Elifaza Temanca. Razgovor je tvr\'f0i. \'8eestoka kritika, koju Job upravlja svojim prijateljima preuzeta je u njihovim odgovorima. Svojim govorom Job se otkriva kao bezbo\'9enik i }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Njihova nastojanja i spremnost na pomo\'e6 da \'e6
e Job polako shvatiti kakav je,  te promijeniti svoj stav, ve\'e6 prema njihovim prijedlozima, su potpuno propala i oni su razo\'e8arani. \'c8ak Elifaz, koji se razlikuje od svojih dvojice kolega jer je stariji, diskretniji, posjeduje odli\'e8an na\'e8
in diskutiranja, postaje u svojim odgovorima tvr\'f0i i negativniji. 
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12345609 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 
\ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15, 1-6: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 U }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 12,3 i 13,2 Job tvrdi kako ne zaostaje pame\'e6u, inteligencijom za svojim prijateljima, koji se prave tako mudrima, pametnima. Upravo ovdje po\'e8inje Elifaz i prikazuje pona\'9a
anje patnika kao mudraca nedostojnim i gotovo ga ismijava. Jobov je govor kao ju\'9eni vjetar (\'9airoko), koji samo mu\'e8i ljude. Tako Elifaz, koji razmi\'9alja racionalno i bez ikakovih osje\'e6
aja, ostaje dalek Jobu koji je iznutra sav uznemiren. Elifaz mu prigovara da on razara strah Bo\'9eji i nastojanja pred Bogom, nutarnju borbu pred Bogom, dakle upravo temelj }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 vjere}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . A strah Bo\'9eji vrijedi kao po\'e8etak, temelj mudrosti \endash  28,28; Ps 111,10, Izr 9,10. Kao bogobojazne }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12345609\charrsid2954394 Biblija }{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ozna\'e8ava Abrahama (Post 22,12) i Joba (1,1.9; 2,3). Strah Bo\'9eji po\'e8iva na temelju pravde i vjernosti Zakonu Bo\'9ejem. Budu\'e6i da Job sve to postavlja u pitanje u svom vlastitom slu\'e8aju}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12345609 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elifaz}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12345609  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12345609\charrsid2954394 smatra}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  opravdanim protiv Joba nastupiti direktno \'9eestokim napadima. U svojoj opravdanoj brizi za pravu vjeru u Boga Elifaz nema osje\'e6aja da Job svojim pitanjima, svojim na\'e8inom razmi\'9a
ljanja, borbom za bolji odnos prema Bogu, dolazi zapravo bli\'9ee Bogu, prodire dublje u bo\'9eansku tajnu, nego njegovi prijatelji. U svojoj tradicionalnoj viziji i vrlo uskom na\'e8inu reagiranja Elifaz ne mo\'9ee ni\'9a
ta drugo nego na temelju Jobovih govora proglastiti ga krivim. Naziva ga lukavim varalicom. Ovim govorom on postavlja patnika u blizinu zmije (Post 3,1), koja obe\'e6aje prvim ljudima, da \'e6e postati kao Bog. Kako Elifaz tvrdi}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12345609 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  protiv Joba ne treba nikakvog procesa, njegova vlastita usta i usne su svjedoci koji ga terete. On si olako zami\'9alja izno\'9aenje dokaza. Budu\'e6
i da Jobove rije\'e8i nisu sukladne s njegovom (Elifazovom) teorijom retribucije, tako su one neoboriv dokaz protiv Joba. Elifaz i njegovi drugovi ipak ostaju du\'9eni: postaviti same sebe i vlastito shva\'e6anje u pitanj
e. Za njih je u najmanju ruku sigurno, da imaju pravo kada pretpostavljaju da Job ima neke tajne grijehe, te da su oni tako u pravu.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,7-10:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Jer je osobno povrije\'f0en sada Elifaz ide osobnim argumentima protiv Joba. Oni mogu na\'9ealost samo vrlo te\'9ako prikriti njegovu osobnu samohvalu, samoprogla\'9aenu pravednost. Iznose\'e6i sve va\'9ene razloge on ipak ne osje\'e6a da sebi osobno 
\'e8ini lo\'9au ili vrlo upitnu uslugu. Vra\'e6a se sve do stvaranja, i upotrebljava slike pra\'e8ovjeka koji ima mitske crte, cfr. Ez 28,11-19. Tako situacija Joba preuzima konture i razmjere situacije prvog \'e8ovjeka u njegovom padu/grijehu cfr. }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 3. Tako je Jobov grijeh velik da ide do u beskona\'e8
no. Stoga je Jobova sudbina postavljena kao parametar. Tvrdnja (r. 9), da Job zna vi\'9ae nego njegovi prijatelji, nije do sada bila izne\'9a
ena. S druge strane ukazivanje na svoju poodmaklu dob, koje Elifaz iznosi (r. 10) je odgovor na 12,12, gdje Job tvrdi da mudrost nije nikakova privilegija dobi/starosti. Spominjanje Jobova oca pokazuje samo osobni \'9ealac \'9at
o ga Elifaz upotrebljava protiv Joba. Tako se pove\'e6ava tenzija u razgovoru koji je sve vi\'9ae karakteriziran emocijama.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9186717 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,11-13:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elifaz se \'9eali sbog dosada\'9anjeg neuspjeha svojih nastojanja. Uvrije\'f0en predbacuje Jobu nezahvalnost prema Bogu i prema prijateljima, budu\'e6i da on ne pazi na utjehu koju mu Bog daje te odbija blage rije\'e8
i prijatelja. U neshvatljivom ponosu Job}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717  se}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ak poku\'9aava pred svojim prijateljima srditi na Boga. Ponovo mo\'9e
emo osjetiti kako se diskusija vodi na dvije me\'f0usobno udaljene razine. Budu\'e6i da imaju fiksnu sliku Bo\'9eju, Jobovim prijateljima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9186717\charrsid2954394 nedostaje}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  svaki trag shva\'e6anja kako se \'9eestoko Job bori s Bogom koji je za njega postao neshvatljivim. Job ne nalazi kod Boga upravo to o \'e8
emu njegovi prijatelji cijelo vrijeme govore. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,14-16:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Elifaz podsje\'e6a na tajnu upletenost svih ljudi u grijeh, na njihovu ljudsku nedostatnost pred Bogom. Prisje\'e6a se vi\'f0enja (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  4,12-21). I dok se Job pati zbog odijeljenosti od Boga uzrokovane grijehom, koji je kao propust iz nemarnosti postao svagdanji dio sudbine, dok on neprestano apelira na Bo\'9eju milost}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9186717 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elifaz ovo stanje grijeha smatra vrijednim prezira i uzima to kao prigodu prikazati Bo\'9eju pravdu, koja ka\'9enjava zle. Za du\'9aevnu bol Joba, koji zga\'9e
ena srca inzistira na vi\'9aoj Bo\'9ejoj pravdi, koja je ljudima skrivena, koji se bori za Bo\'9eje milosr\'f0e i nada Bo\'9ejem smilovanju, ostaje Elifazovo srce zatvoreno unato\'e8 razumijevanja za }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nost svih ljudi. Ova }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nost ide \'e8ak gore do an\'f0ela, \'e8ak se ni oni ne mogu potpuno o\'e8istiti pred Bogom. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14301556 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,17-19:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Sve\'e8anim uvodom ocrtana je sada sudbina }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. Vlastito}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  dugo \'9eivotno iskustvo, potvr\'f0eno i osna\'9eeno tradicijom otaca, onom mudro\'9a
\'e6u, koju nikakav }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14301556 strani}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  upliv nije mogao pokvariti.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,20-24:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Slikovitim, stru\'e8nim jezikom opisana je nevolja bezbo\'9enika. On provodi 
svoje dane u strahu i zdvajanju, nepoznate ga sile progone i mu\'e8e, dok ga u miru ne pristigne }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14301556 Z}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
atornik. Ne stoji li u pozadini ovog opisa sudbina Joba?  Ne aludira li opis }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14301556 Z}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 atornika na }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  2,6 \endash  Satan? S jedne strane \'9eivotni strah koji obuzima bezbo\'9enika, s druge strane njegova volja za \'9eivotom. On stoji u izobilju, ali ga mu\'e8
i briga za svagdanji kruh; njemu nikada nije dovoljno i boji se da \'e6e umrijeti od gladi. Vrlo je lijepo predstavljena suprotnost, koja se u \'9eivotu vrlo \'e8esto vidi. K tomu se pridru\'9euje kao najve\'e6
a briga smrtni strah, ona neugodna spoznaja, znanje da \'e8ovjeka \'e8eka }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14301556 gorka}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  sudbina. To \'e8ovjeku uzima svaku \'9e
ivotnu radost i ne dozvoljava pro\'9eivjeti u miru nijedan dan. Pred tom nadmo\'e6i, koja je kao kralj koji je s vojskom, koja \'e8ovjeka svakodnevno ugro\'9eava, ljudski je \'9eivot ba\'e8en u rijeku briga i straha i ograni\'e8en gotovo do ugu\'9aenja.

\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,25-28:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Nalazimo obrazlo\'9eenje za\'9ato bezbo\'9enik dolazi u takovu situaciju. R}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid14301556 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  25 daje kao razlog pobunu protiv Boga \'93on je protiv Boga podizao ruku\'85\'94, a to je velik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 i}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  grijeh protiv Boga. \'c8ovjek koji se to usudi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 najavljuje rat Bogu, ulazi u neprijateljstvo s Bogom, kao \'9ato to prikazuje slika rata (r.26). Tvrdokorno i oholo }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9186717 se }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
on bori protiv Boga, ili se od Boga ogra\'f0uje kao  \'9atitom. Njegovo u\'9eivanje samo je prividna sre\'e6a, koja ne ostaje trajno. Opomena da on ponovo podi\'9ee i nastanjuje razorene gradove i ku\'e6e  podsje\'e6a nas na sud Bo\'9eji (cfr. }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Pnz 13,13-15; J\'9a 6,17; 1 Kr 16,34). Stoga je zabranjeno ponovo graditi gradove koje je razorila srd\'9eba Bo\'9e
ja (Post 19). Takovi \'e8ini su protivni Bogu i stoga grijeh. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 Grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  se postavlja bogatstvom i u\'9eivanjem iznad svetog bo\'9eanskog reda, njegove su \'9eelje i nastojanja usmjereni isklju\'e8ivo na zemaljsko i ostaju ograni\'e8eni na zemaljsko.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15412128 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 15,29-35: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 T}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 akav stav u \'9eivotu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128  je}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  kao na\'e8elni stav i samoobmana jedno veliko razo\'e8aranje. Ova slika egzemplificirana je slikama iz prirode na razne na\'e8ine. U kona\'e8nom neograni\'e8ena po\'9euda k bogatstvu i trajnom posjedovanju
}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128\charrsid2954394 ne vodi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128  k sre\'e6i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Bezbo\'9enik ne mo\'9ee, sli\'e8no kao jalovi klas zadobiti pravu zrelost i puninu \'9eivota. Opisuje se Bo\'9eji sud slikama protivnosti: mraka s jedne i \'9e
eravice s druge strane. Opomena (r. 31) se odnosi direktno na Joba. Elifaz jednostavno bagatelizira Jobovo pouzdanje kao varku i privi\'f0enje. Tko gradi na ni\'9atavosti mora ra\'e8unati sa propa\'9a\'e6u. Tako jednostavno i samo po sebi razumljivo mo
\'9ee se Jobov slu\'e8aj rije\'9aiti, kao slu\'e8aj obi\'e8nog bezbo\'9enika. Nedvojbeno je u slikama palmine gran\'e8ice, vinove loze i maslinova drveta, prikazana iznenadna sudbina }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje
\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. Prema Elifazovoj logici (rr. 34-35) sudbina }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a koja vodi u propast i nesre\'e6u stavljena je kao op\'e6eva\'9ee\'e6e pravilo/zakon. Takove slike bi trebale na svoj na\'e8
in probuditi Joba iz njegove samoobmane, voditi ga k razmi\'9aljanju i obra\'e6enju. Nijedna Elifazova va\'9ena rije\'e8, koja bi davala nadu ne mo\'9ee uspostaviit kontakt s ispa\'e6enim Jobom. Prepu\'9a
ten je samome sebi. U svojoj krajnjoj nevolji, ali iz nade koju nikada nije napustio on mo\'9ee tra\'9eiti novi put prema Bogu. On nema oholog samopouzdanja i neiskrene lukavosti, kako to misle njegovi sugovornici nego je nevolja koju je prouzro\'e8
io nerazumljivi i stoga udaljeni Bog za kojim Job tako \'e8ezne. Patnik je osamljen, sva je njegova patnja zaboravljena od njegovih prijatelja, ali stoga ja\'e8e usmjerava svoj duh i svoje srce prema Bogu.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 16}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par U svom odgovoru }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid15412128 16-17}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job daje do znanja koliko ga boli \'e8injenica da ga prijatelji ne razumiju. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 16,2-3: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Stoga se suprotstavlja svojim prijateljima i napada ih. Ne svi\'f0
aju mu se njihovi napuhani govori, koji ne poga\'f0aju njegovu stvarnost i izgovoreni su u vjetar. Tako su prijatelji za njega samo optere\'e6enje. Umjesto da ga tje\'9ae, zbog \'e8ega su do\'9ali, oni samo pove\'e6avaju njegove muke. U svojoj ukru\'e6
enosti i neshvatljivom nerazumijevanju koje Joba uop\'e6e ne mo\'9ee impresionirati (ni pozitivno ni negativno) oni proma\'9aaju cilj, govore pored Joba i guraju ga u osamljenost. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15412128 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 16,4-5: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 O}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 vi rr. poja\'9anjavaju da je izgubljena osnovica me\'f0usobnog razumijevanja. Job na ironi\'e8
an na\'e8in razotkriva njih i njihove utje\'9ane govore, stavljaju\'e6i sebe u njihov polo\'9eaj i govore\'e6i njima kao da ih tje\'9ai.  I za njega bi bilo lagano izra\'9eavati}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128  }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 lijepim rije\'e8ima i nau\'e8enim gestama su\'e6ut koja ne dodiruje unutra\'9anjost. Kona\'e8no ovakav na\'e8in svjedo\'e8enja navodnih osje\'e6aja ostaje na povr\'9aini. Da u takovim rije\'e8
ima i gestama nedostaje suosje\'e6anje srca \endash  to je ono \'9ato Job predbacuje svojim prijateljima. Oni se ne mogu u\'9eiviti u njegovu situaciju, stoga ne mogu niti pristupiti Jobu. Jer nikakova visoka i pametna teologija ne mo\'9e
e nadomjestiti suosje\'e6ajno srce. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14301556 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 16,6-17:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job glasno kuka ne samo da ga je Bog ostavio, nego ga jo\'9a i progoni. Tu su neprekidni bolovi. Sada je do\'9aao do to\'e8ke kada vi\'9ae ne mo\'9ee dalje, stoga iznosi vrlo drasti\'e8
ne i emocionalne prigovore protiv Boga. Ovo je poja\'e8ano \'e8injenicom da jezi\'e8no neposredno prelazi sa \'93on\'94 na \'93ti\'94 i oslovljava Boga direktno. Tu\'9ei se da mu je Bog otu\'f0
io prijatelje, a njega samoga opteretio prevelikom patnjom. Nagla promjena od najve\'e6e sre\'e6e do najve\'e6e bijede postala je svjedokom protiv Joba, za prijatelje je to siguran dokaz njegove te\'9ake krivice. Srd\'9eba Bo\'9eja, izraz Bo\'9e
jeg suda, koja je sada opisan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14301556 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  u odvratnoj maski Satana}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  kida ga i uni\'9atava. Tako od  Jobovih prijatelja postaju \'9eestoki protivnici, koji ga poni\'9eavaju (cfr. Ps 22,8.14; Ps 35,21; Tu\'9e 2,16; Mih 4,14). Kona\'e8no Job uvi\'f0a da nepr
ijateljstvo njegovih prijatelja kona\'e8no potje\'e8e od Boga. 16,11 jasno ka\'9ee da je Bog zajedno sa Jobovim neprijateljima u istoj liniji. Gledaju\'e6i unazad Job shva\'e6a svoju bijednu situaciju jo\'9a o\'9atrijim pogledom.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 16,12-14:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Ovaj napad Job pro\'9eivljava kao nenadan, neosnovan prepad, od Boga koji ga hvata za vrat, baca na zemlju, postavlja ga kao strijelac svoj cilj u koji ga\'f0a (cfr. T\'9e 3,12), dok ne padne na zemlju, pogo\'f0en u bubrege/\'9e
eludac. Job je kao opsjednut grad, kojega Bog polako osvaja, probija zidine, kako bi ga onda u napadu osvojio. Kao kod oplakivanja mrtvih obukao je \'9ealobnu odje\'e6u, koja se lijepi za njegove gnojne rane. \'8eiv je, ali se ve\'e6 ubraja me\'f0
u mrtvace. Jobova je snaga i\'9a\'e8ezla (cr. 1 Sam 2,1; Ps 75,5-6; 89,18.25; 92,11; 112,9; 148,14): izgubio je svaku rezistenciju i volju za \'9eivot. Snaga o\'e8iju je popustila, obavio se u tamu, to je samo indicij za njegovo potpuno osamljenje. Unato
\'e8 bijedi on tvrdi i dalje kako je nevin, ali i dalje ostaje vjeran Bogu. Premda je njegova pravednost u protuslovlju s trenutnom sudbinom, njegova vjerni\'e8ka povezanost s Bogom, zadnja Jobova utvrda ostaje netaknuta. Job \'e8ini jo\'9a
 jedan zadnji apel Bogu koji je vrhunac ovog govora. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid15412128 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 16,18-22:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Za razliku od dosada\'9anjih izjava ovdje Job sasvim ozbiljno shva\'e6a smrt i stoga je svaka ljudska nada usmjerena prema Bogu \endash  jedino u Bogu stoje njegova vjera i njegova \'e8ast. Job sebe uspore\'f0
uje sa ubijenim \'e8ija krv vapi u nebo (cfr. Post 4,10), dok god Bog ne \'e8uje vapaj. Stoga molba Bogu da ne prekrije njegovu krv dok ne \'e8uje vapaj i ne preuzme osvetu za Joba. Neka Bog onda tada i tamo nastupi za Joba gdje on osobno to vi\'9ae ne mo
\'9ee. Takore\'e6i vrhunac Jobove vjere je: priznaje Boga kao jedinog svjedoka svoje vjere, koja je jedina spona koja ide i poslije smrti i ostaje u vezi s Bogom. Unato\'e8 navodnom neprijateljskom stavu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 
 }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128\charrsid2954394 Bog}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ostaje jedina instanca, na koju se patnik mo\'9ee obratiti. Napu\'9ataju\'e6
i svoje prijatelje i ujedno sve zemaljske veze ljudskog \'9eivota, Job usmjerava svoj pogled jedino prema Bogu. Tako u patnji sazrijeva vjera, dolazi do razine koja nadilazi smrt, vodi Bogu, premda se \'e8
ini da  se on kao skriveni i udaljeni Bog udaljava od \'e8ovjeka. Samo od Boga koji sve vidi do temelja mo\'9ee \'e8ovjek o\'e8ekivati pravo/pravdu me\'f0u ljudima. Tako Job ostavlja odluku u ovoj napetoj situaciji, koja ga mo\'9e
e raznijeti, rastrgati, isklju\'e8ivo Bogu. On se \'e8vrsto nada , protivno }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 9,33, da \'e6e od Boga dobiti svoje pravo, a to onda popravlja i njegov odnos prema njegovim prijateljima. Ipak ustrajava u ideji da jedna takova promjena ne\'e6e biti mogu\'e6a u vrijeme njegova kratkog \'9eivota. Budu\'e6
i da je povjerio svoju stvar Bog}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 u, Job }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 vi\'9ae nije svladan \'9eeljom za vlastitim opravdanjem kao}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid15412128  u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid15412128 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  7,7-10; 10,20-22. Napustio je svaku zemaljsku nadu i sada mo\'9ee strpljivije i mirnije \'e8ekati na smrt. Unato\'e8 jednoj takovoj nadi, koja \'e6e mu dati pravo i poslije smrti ostaje smrt za njega jo\'9a
 u dobokom mraku. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2905542 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 22b}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  podsje\'e6a na asirsko - babilonsku oznaku svijeta smrti kao mjesta, \'93zemlje iz koje nema povratka\'94.

\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 17}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2905542 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Ovo je poglavlje kao kontrapunkt dosada\'9anjem Jobovu govoru, j
er je ponovo ostavljen sam, tako je }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2905542 17}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tu\'9e
aljka u kojoj on iznosi svoju nepravednu, mnogostruku, nepodnosivu patnju, koja ga je sna\'9ala i osudila na bezna\'f0e.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2905542  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
U pozadini je jedna va\'9ena izjava: sva ova patnja dolaz}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2905542 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  od Boga , koji tako odmi\'e8e u udaljeno neshva\'e6anje.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 17,1-3}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Job ozna\'e8ava svoj beznadni polo\'9e
aj kratkim uzvicima, koji su kao erupcija vulkana. Njegov govor ponovo pokazuje \'9eelju da postane gospodarom situacije. Postaje mu polako jasno da je do\'9aao do kraja svih ljudskih nada. Stoga govori o poreme\'e6enom duhu, o uni\'9atenom \'9eivotu 
\endash  jedina nada koja ostaje je grob. Nada koju je polagao u svoje prijatelje pokazala se ispraznom. Jedino \'9ato za njega imaju to je ruganje, oni su ga zapravo otpisali, prepustili ga tami i osamljenosti. Ova potp
una bijeda ima samo jedan izlaz: ponovo se okrenuti k Bogu. Od ljudi za njega nema vi\'9ae nade. Ako jo\'9a igdje postoji za njega tra\'e8ak nade, onda je to potajno }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2905542 i\'9a\'e8}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ekivanje da se Bog za njega zauzeo, koji je njegov jamac, kod sebe, da \'e6e Bog ipak dati znak za njegovo oslobo\'f0enje: Job apelira, priziva Boga kao posrednika izme\'f0u Boga i \'e8
ovjeka. Tako on priznaje Boga kao Stvoritelja, kao onoga koji dr\'9ei njegovu sudbinu u svojim rukama. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14498334 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 17,4-5:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Prijatelji koji imaju zada\'e6u jam\'e8iti za Joba otpadaju kao takovi, jer ne mogu ili ne \'9eele jam\'e8iti iskrenost patnika. To pak vodi Joba sigurnoj spoznaji da oni u kona\'e8
nom nemaju pravo  te ne smiju niti triumfirati. R}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2905542 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  5 je mo\'9e
da izreka koja karakterizira njihovu situaciju (vlastita djeca gladuju, a gospodar dijeli imanje drugovima). Prvotn}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 je smisao ovog r. 5 \'e8ini se: siromah pose\'9ee za zadnjom mogu\'e6no\'9a\'e6u, okrivljuje prijatelje kako bi dobio jedan dio na njiho}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2905542 vo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 m imanju, a njegova djeca propadaju u bijedi. U Jobovim ustima to zna\'e8i da se njegovi prijatelji dr\'9ee daleko iznad njega, jer se smatraju pametnijima od njega, premda su ustvari neznalice, budale.  
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 17,6-10:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Onda se Job ponovo \'9eali da ga je Bog potpuno ponizio i u\'e8
inio predmetom ljudskog izrugivanja. Tako se doga\'f0a onomu koji je jedinu nadu stavio u Gospodina. To ima svoje posljedice na Jobovo tijelo i vodi fizi\'e8
kom propadanju. Takova neopravdana patnja ima samo jedan smisao, naime da se pravednici iznenade i onda reagiraju pozitivno. Ovdje je prikrivena misao koju nalazimo }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 u tekstu }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Iz 53 otvoreno formuliranu, da Sluga Bo\'9eji u svojoj osami reprezentativno pati }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2758437\charrsid2758437 tj.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  pati za druge, a ovo je ideja koja ukazuje na zastupni\'e8kui patnju/smrt Isusa Krista. U svoj svojoj nevolji Job i dalje ostaje pri tome da je nedu\'9ean. Iz ove svijesti dolazi kod njega (rr. 9-10) do snage svjedo
\'e8enja, on mo\'9ee druge pou\'e8avati. U svom prividnom porazu on dobiva novu egzistenciju, koja se}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334  odnosi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 na Boga i koju Bog podupire (cfr. Iz 40,31) i koju ne mo\'9ee uni\'9atiti nikakova ljudska sila. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 17,11-16}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 :}{
\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Kao kontrapunkt ove nade i pobjedonosnog pouzdanja imamo gledaju\'e6i Jobove prijatelje}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ponovo vlastitu nevolju. Sve dosada\'9anje zamisli \'9eivot razborito isplanirati i oblikovati propali su u njegovim rukama. Svojim dr\'9e
anjem, konstantno ponavljaju\'e6i Jobu kako se treba obratiti, oni su krivo shvatili njegovu situaciju te nailaze unato\'e8 obe\'e6anju svjetla i dana, na prazninu. Job ne nasjeda vi\'9a
e njihovim pozivima, dovoljno je realan tako da se mora pomiriti s bolnom stvarno\'9a\'e6u, da mu je naime oduzeta svaka nada, da na njega \'e8ekaju jedino jo\'9a tama, mrak i grob. Tako se on osje\'e6
a sjedinjen s grobom i crvima koji ga polako nagrizaju. Oni ostaju kao jedini kojima mo\'9ee vjerovati \endash  kao otac i mati. Svaku je ljudsku nadu pokopao, bez iluzija, odrekao se svake ljudske sre\'e6e. \'c8ak i ljudski opravdanu \'e8e\'9e
nju, na grobu zasaditi ljudsku nadu, on je zaboravio iz razloga otvorenosti i iskrenosti. Svaka ljudska nada  i sva ljudska sre\'e6a kona\'e8no}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  upitni zemaljski pratioci, svi oni idu s njim u grob. Job ne moli vi\'9ae za odr\'9eanje \'9eivota, ne prije\'e8i put, kojim \'e6e ga Bog, premda ne zna kako, v
oditi. Tako mu ostaje jedino, jer je sve drugo propalo, nada, pouzdanje u Boga, ali u biti s time samim najvi\'9ae.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Na vrlo grub na\'e8in najavljuje se u drugom Bildadovom govoru da je lom izme\'f0u Joba i njegovih prijatelja postao kona\'e8an. Uzbu\'f0eni, ali nestrpljivi Bildad donosi bujicu rije\'e8i, koje  vi\'9ae ne tra\'9e
e Joba, kako bi ga stigle, dobile i uvjerile, nego one imaju samo kao cilj sukobiti ga s navodno nemilosrdnim Bogom. Bildad se pona\'9aa kao apologeta, koji uop\'e6e ne uzima Joba u obzir, kojega se Job zapravo i ne ti\'e8e, \'9a
to bi bila briga pravog prijatelja i du\'9aobri\'9enika. Kao vulkan on prazni svoje \'93bo\'9eansko\'94 uni\'9atenje protiv Joba, od razumijevanja patnika ostaje kilometrima udaljen. Tako se sugovornik \'9ato dalje to vi\'9ae udaljava od Joba te ga ni
kako ne mo\'9ee razumiti.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14498334 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18,2-4:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bildad po\'e8inje vrlo }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 odre\'9aito}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . On ocjenjuje govor patnika nepromi\'9a
ljenim i pretjeranim. Stoga ga poziva k razumu i razboritosti. U dubinu, u kojoj se Job nalazi i iz koje formulira svoju \'e8e\'9enju i svoju tu\'9ealjku, Bildad ne mo\'9ee si\'e6i, su\'9eiviti se. Job opisuje svoj polo\'9eaj kao tipi\'e8
an za sve iskrene i pobo\'9ene (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  17,6.8-9), pa se Bildad najprije obra\'e6a \'9airem krugu. Bildad se osje\'e6a povrije\'f0
enim, predbacuje Jobu kako je grubo govorio, premda to nije istinito. Job spominje (16,9), kako ga \'93jarost razdire\'94, Bildad pak tvrdi, kako je to Job sam koji se razdire. Ne da je opravdana Bo\'9eja srd\'9e
ba protiv Joba, nego Jobova  neutemeljena i neopravdana srd\'9eba protiv Boga uzrok je njegove patnje. Job se pona\'9aa tako da bi Bog morao cijeli svi
jet sa svojim ustaljenim redom poremetiti. Pri tom Bildad stavlja poredak u svijetu u istu liniju sa vlastitim idejama }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 sh}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 eme Bo\'9e
je naplate. Da ovakovo }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 atsko mi\'9aljenje ne mo\'9ee nai\'e6i na razumijevanje kod patnika, da je do\'9a
lo do granice shvatljivoga i nepodno\'9aljivoga, Bildad }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334\charrsid2954394 ne mo\'9ee }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 s}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 hvatiti i uklju\'e8iti u svoja razmi\'9aljanja. Od sada Bildad tro\'9ai rije\'e8i, vrlo pasionirano i pjesni\'e8ki formulirane}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  uvijek novim slikama sudbine }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. On se kre\'e6e uvijek u istom okviru ve\'e6 poznate nauke o retribuciji. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18,5-6:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  
\'c8etiri puta je ponovljeno da se gasi svjetlost bezbo\'9enika, bilo lampa koja je obje\'9aena u \'9aatoru ili vatra na ognji\'9atu. Svjetlo je ovdje znak bo\'9eanskog reda, obiteljskog zajedni\'9atva i \'9eivotne sre\'e6e, koja se neizbje\'9e
no gasi ili biva uskra\'e6ena. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14498334 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18,7-11:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bildad upotrebljava slike iz ikonografije lova. Pokazuje prijete\'e6e rizike kojima je }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}
{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  trajno izlo\'9een. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 R}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid14498334  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 8b ozna\'e8ava mre\'9eu koja se stavlja iznad jama, rupa, u koje se love \'9eivotinje. Tako mu vlastiti planovi postaju zamka. Cijeli mu je \'9eivot izlo\'9ee
n opasnostima, koje skriveno i potajno zna\'e8e trajnu ugro\'9eenost. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18,12-14:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Konstantno proganjani \'e8ovjek pada u zamku bolesti, propasti i smrti. \'93Prv}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334 ij}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 enac smrti\'94, koji se okomio na Joba je vjerojatno ko\'9ena bolest, a \'93vladar strahota\'94 je vjerojatno pjesni\'e8k
a personifikacija smrti (cfr. Iz 28,15; Ps 49,15) \'e8ija je mo\'e6 na takav na\'e8in}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334\charrsid2954394 intenzivirana i pove\'e6ana}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Neizbje\'9eni cilj }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a je nepredvidiva, prijevremena smrt.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2905542 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18,15-19:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Zaboravljen i odba\'e8en iz ljudskog roda, bez nasljednika, takova je sudbina }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. \'93Sumpor\'94 nas treba podsjetiti na uni\'9atenje Sodome i Gomore (Post 19,24), a to je u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 S}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid2905542 tarom zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tipi\'e8na slika suda Bo\'9ejega. Ne samo da je propao kao osu\'9aeno drvo, nego je i zaboravljen }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Uspomena na njega je potpuno izbrisana. Time je opisano prokletstvo koje u kona\'e8
nom sve }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ovo predaje smrti. Nema nastavka \'9e
ivota za njega ni u djeci koja \'e8uvaju uspomenu i \'e8ast, kompletno brisanje iz sje\'e6anja njegova je sudbina.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 18,20-21:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Sudbina je }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a zgrozila/zastra\'9a
ila Istok i Zapad (=cijeli svijet). Svima se to gadi. \'c8ak i njegovo rodno mjesto, mjesto njegova stanovanja karakterizirani su tragovima stra\'9ane sudbine }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 Grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  je opisan kao netko, \'93tko Boga ne poznaje\'94, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2758437\charrsid2758437 tj.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 kao netko tko je svaku vezu s Bogom (vjera, pouzdanje) prekinuo i u svom prakti\'e8nom djelovanju zaboravlja volju Bo\'9eju. 
\par Gledan u sebi Bildadov je govor primjeran opis }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
a i njegova iskrivljenog bi\'e6a. Tragi\'e8no je u ovom opisu to da Bildad stavlja Joba u jednu takovu kategoriju. Izvu\'e6i takove zaklju\'e8ke samo na temelju vanjskog i povr\'9anog promatranja postaje gotovo satanski. To pak mo\'9ee samo pove\'e6
ati patnju Joba. To logi\'e8no vodi Joba k kona\'e8noj odluci protiv prijatelja, ali ga vodi k Bogu. 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid6422591 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Govore\'e6i Jobu Bildad opisuje direktno i nemilosrdno sliku }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. Takav je Job. Jer pravedni Bog postupa s njim kao}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14498334  s}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 om. Job bi to morao uvidjeti i shodno tome promijeniti svoje pona\'9aanje, onda \'e6e se za njega }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 sve }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 okrenuti na dobro. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19,1-5:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job se buni protiv toga da ga neprav}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 e}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 dno optu\'9euju i okrivljuju, a sve zbog neznanja njegovih prijatelja. To je obrana patnika, koji mora jo\'9a k tomu podnositi ruganje svojih prijatelja. Njihovo ga pona\'9a
anje potpuno deprimira, njihovu nezaintersiranost on osje\'e6a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915\charrsid2954394 vi\'9ae}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  od svojih fizi\'e8kih boli. Tako mu jedino preostaje apelirati na ono \'9ato je \'e8ovjeku od prirode dato, ljudsko suosje\'e6anje i osje\'e6aj srama kod prijatelja. Deset je okrugli puni broj, a zna\'e8
i bezbrojno puta; sada je mjera puna cfr. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 31,7. Vjerojatno je broj 10 uzet od deset prsta. Job o
duzima pravo svojim prijateljima da se pona\'9aaju kao njegovi suci. Va\'9eno je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  da tvrdnja da je bez krivice}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  nikada ne uklju\'e8uje bez}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nost. Grijeh se u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 starozavjetni}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 m tekstovima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 razlikuje u kakvo\'e6i. Svjesni grijeh protiv Boga treba daleko te\'9ee ocjeniti, nego grijeh iz nemara, kojem svi ljudi, tako i Job podlije\'9eu. Svojim pona\'9aanjem prijatelji ustvari pokazuju oholost. Imaju povla\'9ateni polo\'9eaj, prave se va\'9e
nima na ra\'e8un Joba. Oni su tako samouvjereni i sigurni u Boga. U biti njima je va\'9enije da osiguraju vlastitu poziciju, a ne brinu se o Bogu. Uzrok Jobove patnje nije u njemu osobno, nego u Bogu, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 
\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 to je on ispravno shvatio. Samo \'9ato on ne zna to\'e8no u \'e8emu kod Boga \endash  u kojoj pojednosti, u kojoj Bo\'9ejoj osobini se manifestira njegova patnja? Tako on ponovo poku
\'9aava nemogu\'e6e i optu\'9euju\'e6i poku\'9aava uvjeriti svoje prijatelje.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19,6-12:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  I dok prijatelji poku\'9aavaju na\'e6i uzrok patnje kod Joba osobno, on ga tra\'9ei kod Boga. Dosta o\'9a
trim rije\'e8ima Job prigovara Bogu da Bog ne radi pravedno, da savija pravo. Ostaje mu samo da vi\'e8e \'93nasilje\'94, ali to vikanje kod Boga ne vrijedi. Kao \'9ato Marduk hvata Tijamata u svoju mre\'9eu, tako se Job osje\'e6a od Boga uhva\'e6
enim i zagra\'f0enim/stisnutim. Budu\'e6i da su sve mogu\'e6e usporedbe iz ljudskog ambijenta nedostatne poku\'9aava se upotrijebiti slik
a iz orijentalne mitologije, mit o stvaranju svijeta, kako bi se Jobova situacija adekvatno prikazala. Za Joba nema izlaska iz njegove muke. Slike se mijenjaju: tama, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 zaprije\'e8en}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  put, oduzeta \'e8ast, Bog je naime pogazio njegov ponos, tvr\'f0ava koja ne mo\'9ee izdr\'9eati pred Bogom, potpuni kolaps, gubitak svake nade, koja je kao drvo i\'9a\'e8upano i iskr\'9aeno sa korijenjem 
\endash  sve ovo pjesnik uzima kako bi ilustrirao stra\'9aan Bo\'9eji postupak prema Jobu. Kao da Bog poduzima rat protiv Joba, njega jedinog. Slike strahote i katastrofa posu\'f0uju svoje osobine kako bi pojasnile neshvatljiv postupak Bo\'9e
ji prema Jobu. Bezbroj svih mogu\'e6ih muka i nevolja mora pro\'e6i kako bi prikazali Bo\'9eje neshvatljivo djelovanje, kako bi Bo\'9eji postupak odjenule u rije\'e8i. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19,13-20:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Jobova se tu\'9ealjka intenzivira gledaju\'e6i rastu\'e6u usamljenost. Nedostaje suosje\'e6anje, a posebno ga ti\'9ati nevjernost ljudi. I iza toga, premda to Job ne mo\'9ee shvatiti, stoji  Bog, koji to pokre\'e6e. Po\'e8inje sa sredi\'9a
tem i ide prema periferiji, nabraja  bra\'e6u, poznanike, rodbinu  i goste. Onda prelazi na sluge i slu\'9akinje, koji to vi\'9ae ne \'9eele biti, kako bi izazvali promjenu dosada\'9a
njih socijalnih odnosa. Odbacuju ga svi, ovo ide centripetalno i dolazi do njegove supruge i djece. Ovamo pripadaju i njegova bra\'e6a. Osim toga Jobu se rugaju mladi\'e6i \endash  jedno ispravno promatranje iz svagdanjeg \'9e
ivota. Mnogo je ljudi kontaktiralo s Jobom \endash  ovdje se postavlja pitanje u pozadini: Kako blizu ili kako daleko stoji \'e8ovjek svojim najbli\'9eima ustvari?
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid6422591 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Najzadnji od sviju su spomenuti prijatelji, koj
i kao jedini ostaju barem fizi\'e8ki nazo\'e8ni, ali du}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 hovno}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 su i oni neopisivo daleko od Joba.  Jobu je to dvostruko gorko, da ga naime unato\'e8 fizi\'e8koj blizini ostavljaju tako samoga, jo\'9a mu se rugaju. Sli\'e8no kao  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Am 3,12 ovdje se ironi\'e8no konstatira da on jadno zavr\'9aava, da je potpuna bijeda, da bi bilo bolje za njega kada bi umro. Nakon ove potencirane tu\'9ealjke Job ponovo upu\'e6uje apel prijateljima za suosje\'e6
anje i smilovanje. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13306915 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19,21-22}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Njegova je situacija takova da bi se i kamenje smek\'9aalo i on ne mo\'9ee shvatiti njihovo pona\'9aanje. Oni \'9eele biti prijatelji, a progone ga kao Bog, kao svog neprijatelja i ne popu\'9ataju. Bog ga poga\'f0
a bolovima, mukom, a oni govorima \endash  vrije\'f0aju\'e6i ga, mu\'e8e\'e6i, ubijaju\'e6i ga.  Kao grabe\'9eljive \'9eivotinje, koje se nikako ne mogu zasititi, trgaju ga komad po komad. Ali i ovaj poku\'9aaj zadobiti prijatelje, jedva \'9a
to je izgovoren, odmah je propao. Stoga se ponovo obra\'e6a Bogu. Bog ipak ostaje zadnja instanca, jedini \'93TI\'94, koji za \'e8ovjeka u velikoj nevolji zna\'e8i pravu pomo\'e6 i pouzdanje. U Job 19 je kao ina\'e8e rijetko u Bibliji i uop\'e6
e u literaturi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  opisano pravo bi\'e6e \'e8ovjeka, njegova ukorijenjenost u Bogu, kao jedini temelj ljudske egzistencije. Sve\'e8
ani uvod navije\'9ata va\'9enost slijede\'e6eg teksta:
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid6422591 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19,23-27:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Gledaju\'e6i krajnju nevolju (cfr. 17,11-16), nestrpljivo vi\'e8u\'e6i Bogu (16,18-22), Job}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915  se obra\'e6a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  sada pun nade Bogu. Ako unato\'e8 svoj nevolji jo\'9a ima nade \endash  isprobao je sve kod ljudi, kod njih sigurno nema nade, onda jedino kod Boga. Upravo uvid u granice ljudskih mogu\'e6nosti, pomo\'e6
i ili barem shvatiti, ve\'9ee ga uz Boga, baca ga k Bogu. Iza ovoga stoji jedno va\'9eno ljudsko iskustvo: Pored sve ljudskosti, svog altruizma, pored vrlo bliskog odnosa prema bli\'9enjemu svatko ipak ostaje kona\'e8no sam. Bog je}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 st}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  i ostaje kona\'e8no za svakoga najbli\'9ei, njegova budu\'e6nost i jedina nada. Prijatelji su u svojem dr\'9eanju transparentni i mo\'9e
e ih se razumjeti. Bog koji je potpuno druga\'e8iji, nego \'9ato je nekada bio}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 nije takav, ostaje zavijen u tamu. U krajnjoj bezizlaznosti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915  sada}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  stupa Bog u sredi\'9ate njegova \'9eivota, sada se doga\'f0
a pravi susret s Bogom. Job \'9eeli trajni zapis Bo\'9eje objave. Njegove rije\'e8i treba uklesati u stijenu, kao onda Dekalog u dvije plo\'e8e (Izl 32,15-16; 34,1), kako bi se u budu\'e6nosti moglo svjedo\'e8iti o tome. U aluziji na olovo radi se o\'e8
ito o tehnologiji lijevanja, da se naime najprije ukle\'9ae u kamen, a onda, u kalupu izlijeva od olova (cfr. inskripcija kralja Darija I u stijeni kod Bisutuna). U sredi\'9atu govora je r. 25}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ;}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  govori se o Bogu kao \'93otkupitelju\'94. Ovaj izraz, koji najprije ozna\'e8ava pomo\'e6nika u veliko
j nevolji, 2 Sam 14,11, krvnog osvetnika, Ruta  2,20 osobu koja ulazi u leviratski brak, a polako t}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ije}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
kom povijesti postaje oznaka za Boga koji poma\'9ee u svim nevoljama, koje nadilaze ljudsku mo\'e6 cfr. Ps 19,15.  U svojoj velikoj nevolji Job se obra\'e6a Bogu, kao jedinom otkupitelju, \'9eivom Bogu. Jobova  nada ne po\'e8iva na nekom vje\'e8no va\'9ee
\'e6em redu. Bog \'e6e nastupiti u njegovu korist, kao \'9ato to stoji u Bo\'9ejem imenu. Kao posljednji Bog se di\'9ee iz pra\'9aine}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915  -}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 cfr. Ps 68,1. Prema tome Bog \'e6e imati posljednju rije\'e8. Ovo odgovara strukturi cijele knjige, cfr. 38-42. Nada da \'e6e se Bog objaviti je posljednje, ali ipak ne tako rado \'9eeljena i uvijek ponovo o\'e8
ekivana, a s druge strane strahovana smrt. Jer \'9ato Bog \'e8ini ima svoju va\'9enost i }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 poslije }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 smr}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid6422591 ti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Da \'e6e se Bog pojaviti u prahu ozna\'e8ava Bo\'9eju objavu nakon Jobove smrti, kada se on ponovo vrati u prah \endash  cfr. Post 3,16. Ovdje je probu\'f0
ena tiha nada u prekogrobni \'9eivot. R}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  26 govori izri\'e8ito o gledanju Boga. \'93Iz svoje puti\'94 ozna\'e8
ava neposredni dijalog izme\'f0u Joba i Boga. Ovdje je re\'e8eno samo \'93da\'94 \'e6e gledati Boga, a ne govori se o tome kako \'e6e gledati Boga. U Jobu je jedna velika \'e8e\'9enja. Bog se pojavljuje, ali ne vi\'9a
e kao Jobov neprijatelj, nego kao jedini i pravi prijatelj (\'93za kojim \'e8ezne srce\'94). }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 Prema tome }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 svako}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591  je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  trenutno neprijateljstvo (stvarno ili prividno) Bo\'9eje prema Jobu samo privremeno, samo predigra zadnjeg i najve\'e6eg prijateljstva s Bogom, nakon 
\'9ato se pr}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ij}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 e\'f0e prag smrti, po\'e8etak trajnog, usre\'e6uju\'e6eg prijateljstva s njime. Bo\'9eja vjernost \'e8ovjeku kona\'e8
no ipak pobje\'f0uje. U njoj se otkriva posljednji smisao i pravi pristup patnji: To je permanentni poticaj za trajno obra\'e6anje Bogu, za stvarni susret s Bogom. Slijede\'e6i Vulgatu ovaj tekst je va\'9eio do u dana\'9anje dane u kr\'9a\'e6
anskoj dogmatici kao klasi\'e8no mjesto za tjelesno uskrsnu\'e6e. Neovulgata je ponovo preuzela mazoretski tekst iz kojeg se ista ideja ne vidi ba\'9a }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid6422591 potpuno }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 jasno. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12001109 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 19,28-29:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Na koncu svoga govora Job se ponovo obra\'e6a svojim prijateljima. Pjesni\'e8ki je nagla\'9aen kontrast: S jedne strane visina vlastite Jobove vjer
e, koja je isprobana u patnji, a s druge strane apsolutno sigurna teologija jednostavno shva\'e6ene sheme retribucije/naplate kod prijatelja. Job naslu\'e6uje i tako se i izra\'9eava}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  da je navodna samouvjerenost prijatelja vrlo opasna, da je kao ma\'e8 koji izaziva Bo\'9eju pravdu, koja ka\'9enjava. Stoga bi prijatelji trebali okrenuti svoj pogled \'9e
ivom Bogu, ne onom koji se nalazi u nekim }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 sh}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 emama, trebali bi se njemu otvoriti, a ne pona\'9aati se kao da znaju sve Bo\'9e
je planove u svijetu. Jer svaka pozicija iz koje }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 mi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12001109 s}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 limo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  da mo\'9ee}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13306915 mo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  prosu\'f0ivati Bo\'9eje djelovanje na ljudima, je jako opasna, tragi\'e8
na, jer definira Boga, a ne ostaje otvorena za \'9eivoga Boga, koji ostaje neshvatljiv. Takova pozicija uzdi\'9ee vlastito idealno mi\'9aljenje o Bogu na mjesto Bo\'9eje i tako mo\'9ee \'9eivoga Boga samo proma\'9aiti. Takovo mi\'9aljenje i dr\'9e
anje je na\'e8elni grijeh protiv 1. Bo\'9eje zapovijedi.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16400895 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Unato\'e8 neshvatljivoj patnji Job ostaje konstantno vjeran Bogu 
\endash  upravo ta sigurnost vjere ga dr\'9ei, nosi. Ipak ta vjera nije \'e8vrsti posjed, nego se \'e8ovjek}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895\charrsid2954394 za nju}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  mora konstantno, svakodnevno boriti, za nju se treba napatiti, namu\'e8iti. Prijatelji shva\'e6aju Boga isklju\'e8ivo i prejednostavno i to zbog njegove pravednosti iz koje on, \'9a
to je ljudima vidljivo, napla\'e6uje dobro i zlo. S druge strane Job apelira na pravednog Boga, kojega on zbog neshva\'e6anja Bo\'9ejeg pona\'9aanja vi\'9a
e ne razumije, nego apelira na Boga dobrote i ljubavi. Tako pitanje teodiceje dolazi u prvi plan, pitanje da li Boga mo\'9eemo spoznati i opravdati iz doga\'f0aja u svijetu i sudbine ljudi, ili postoji li u pozadini svega neka vi\'9aa, skrivena Bo\'9e
ja pravda, koju \'e8ovjek u vjeri mo\'9ee samo naslu\'e6ivati. Zofar se trudi dokazati iz cjelokupne ljudske predaje va\'9enost \endash  validnost razumljive ka\'9enjavaju\'e6e bo\'9eanske pravde. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12001109 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,2-3:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Duboke Jobove spoznaje, koje smo \'e8uli u zadnjem poglavlju, na koje se Zofar nadovezuje}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 ostaju bez efekta \endash  naprotiv on}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12001109 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  pobu\'f0uju njegovu srd\'9ebu. Vlastito, neosporno shva\'e6
anje, koje Zofar prezentira kao odgovor Jobu 19,1-29 uop\'e6e ne treba revidirati. Zofar se uop\'e6e ne trudi argumentirano odgovoriti na Jobove prigovore, on ima svoj ve\'e6 unaprijed spremljeni odgovor u kojem uop\'e6e nema mjesta za Jobovu \'9e
albu iz 19,21. Vlastita ta\'9atina i navodna sigurnost odre\'f0uju Zofara. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,4-11}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  donosi cijeli niz tvrdnji koje prema Zofarovom shva\'e6anju donose/imaju kao sadr\'9eaj najvi\'9a
u mudrost i vje\'e8no va\'9ee\'e6u istinu. Ovdje postoji prastara ljudska mudrost, makar se ona ne potvr\'f0ivala u dosada\'9anjem Jobovu \'9eivotu. Radost bezbo\'9enika je kratka, to je prividna sre\'e6a. Ako njegova prepotentnost i u momentu misli da mo
\'9ee i nebo sru\'9aiti, vrlo brzo dolazi do nagloga pada u provaliju. Prolazan je njegov svijet i samo prividan, kao san i no\'e6na}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12001109  vizija, bez da ostavi ikakove }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 tragov}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12001109 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  on jednostavno nestaje. Ne samo da 
\'e6e se on vrlo brzo ugasiti, cfr. Ps 37, nego i njegova djeca moraju ispa\'9atati zbog njegovih grijeha; moraju vra\'e6ati imovinu koju je otac protupravno stekao. Prividno dobro zdravlje bezbo\'9e
nika traje vrlo kratko, prijevremena smrt ga odnosi u grob.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,12-16:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Stoga je \'9eivot }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a jedna velika samoobmana. Privla\'e8
nost i ugodni dio grijeha (cfr. Post 3,6) se pokazuje kao smrtonosni otrov za njega. R. 15 jasno opisuje kako Bog ponovo uspostavlja pravdu.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,17-19:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Za bezbo\'9enika nema trajnog dobitka \endash  ne mo\'9ee o\'e8ekivati \'9e
ivotne radosti. Osiguranje obe\'e6ane zemlje kao zemlje gdje teku med i mlijeko (Izl 3,8) za njega nema vrijednosti \endash  stornirano je. Za Bo\'9eje obe\'e6anje vrijedi samo dobro djelo. Prokletstvo koje stoji na svemu zna\'e8i redukciju \'9e
ivota na svim podru\'e8jima. \'8ato si je }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 nagomilao iskori\'9atavaju\'e6i druge}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ini ga ustvari ne bogatim, nego siroma\'9anim.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,20-22:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Nezasitnost njegove po\'9eude mu ne dopu\'9ata da u miru u\'9eiva i dospije do skromne sre\'e6
e. K tomu se pridru\'9euje strah od gubitka vlastitog posjeda. Njemu se gadi sve njegovo imanje. Iza kulisa, privida njegova blagostanja dolazi do neizbje\'9enog pravog suda Bo\'9ejega.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,23-25:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ono \'9ato se doga\'f0a u du\'9ai bezbo\'9enika shva\'e6a pjesnik kao djelovanje bo\'9eanske srd\'9e
be, koja razara }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
a kao groznica. K tomu dolaze vanjski znakovi nesre\'e6e, koji se izlijevaju na njega kao poplava. Ne mo\'9ee se ute\'e6i od Bo\'9ejeg suda. Njegove kazne idu jedna za drugom (cfr. Am 5,19). Izvrsnim slikama prikazan je }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  kao borac u bi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 t}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ci, kojega poga\'f0aju sprijeda i straga, zdesna i slijeva, dok ga smrtonosna kugla ne pogodi u \'9eu\'e8 i tako u\'e8ini kraj njegovu bijednom \'9eivotu. Pred Bogom, pred njegovim sudom}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ovjek ne mo\'9ee pobje\'e6i; Bog \'e6e ga svakako susti\'e6i.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12001109 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 20,26-29:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Sud dolazi strahovitom snagom. Iza tame i vatre stoji Bog, to nije samo pozadina njegove pojave, nego i instrument njegova suda. Cijeli svemir, nebo i zemlja su sazvani kako bi pokazali krivicu bezbo\'9enika, izveli j
}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  na svjetlo dana. Valovi odnose njegovu ku\'e6u. Ne samo da \'e6e on nestati, nego i njegov posjed i imanje, \'e8ak i sje\'e6
anje na njega.  Sli\'e8no kao 19,29 zavr\'9aava 20,29 s perspektivom Bo\'9ejeg suda. Ovdje od samog po\'e8etka postoji sud kao kontrapunkt sigurno postoje\'e6em spasenju. S druge strane to je Bo\'9eji sud u kojega \'e8
ovjek nema uvida, ali iz pozadine Bog vu\'e8e sve konce i vodi sud/nagradu. Premda je Zofar}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895 ov sud}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  to\'e8an i va\'9ee\'e6
i, mjerodavan za Bo\'9eje djelovanje (cfr. Lev 26 i Pnz 28) ipak se postavlja pitanje da li se mo\'9ee tako jednostavno, pravolinijski u svakom slu\'e8aju po ljudskoj procjeni dati sud o nagradi za dobra i kazni za zla djela. Stoga Zofar zapravo ne mo\'9e
e detaljnije u\'e6i u diskusiju s Jobom, jer ga apriorno }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12001109 smatra}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje
\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12001109 om}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 , i kao takovoga odmah osu\'f0uje.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Za razliku od dosada\'9anjih odgovora Job se sada osvr\'e6e na Zofarov govor, opisuje sa svog  stanovi\'9ata sre\'e6u bezbo\'9enika kako bi pobio njihovu tvrdnju, odnosno po
stavio u pitanje teoriju naplate. Ovo bi moralo prijatelje upozoriti i dovesti do promjene mi\'9aljenja.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16400895 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21,2-6:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Kategori\'e8ki i nedvojbeno svrstavaju govori prijatelja Joba upravo me\'f0u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 e. Stoga on moli jednostvano pravo ljudskog suosje\'e6anja, da ga naime saslu\'9aaju, da ga uzmu ozbiljno u njegovom neiskazivom bolu. Ve\'e6
 bi to bila za Joba utjeha, a oni su upravo stoga do\'9ali da njega tje\'9ae (cfr. 2,11). Poslije toga mu se mogu rugati, ako ba\'9a \'9eele. Na uljudan i skroman na\'e8in, druga\'e8ije nego \'9ato to \'e8ini Zofar (cfr. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  20,3) u visokoj svijesti mudrosti i razumijevanja, Job moli da ga poslu\'9aaju. Njihovo dr\'9eanje je jo\'9a manje razumljivo i utemeljeno, jer se Job ne tu\'9e
i njima nego Bogu, od Boga on nestrpljivo o\'e8ekuje odgovor. Njemu se ne radi o tome da diskutira ili zadr\'9ei pravo. Neizreciva patnja je za Joba postala pitanje vjere u Boga. Tako on tra\'9e
i razloge kako bi i nadalje imao povjerenja u Boga koji je za njega postao neshvatljivim. Stoga zahtijeva od prijatelja da ga ne prekidaju tako olako, da mu ne upadaju u rije\'e8. Oni bi se zapravo morali prestra\'9aiti, kao \'9a
to je on sam pun straha te gleda u bezdani ponor u kojega ga je Bog gurnuo. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21,7-15:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Kratko i jasno done\'9aena je slika sre\'e6e }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a, kao kontrapozicija onomu \'9ato govori Zofar. Opis zapo\'e8inje pitanjem za\'9ato }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nici uop\'e6e ostaju na \'9e
ivotu. Takovo iskustvo suprotno je onome kako je teorija naplate prikazana u  pogl. 20. Ako je Bog garant moralnog reda koji apsolutno fukcionira, onda se otvara veliki jaz izme\'f0u stvarnosti koja se doga\'f0a i onoga \'9ato teorija ka\'9e
e, jer je Jobova patnja besmislena. Bo\'9eje zakone po kojima on djeluje i njegove motive Job ne mo\'9ee jasno spoznati iz stvarnosti svijeta i \'e8ovjeka \endash  oni su za ljudski duh nepristupa\'e8ni. Ovo je ilustrirano pomo\'e6u bogatih bezbo\'9e
nih posjednika koji imaju sve, ili mogu nazvati svojim sve \'9ato se naziva ljudska sre\'e6a. Oni slave svoje svetkovine, provode svoje dane u miru i umiru bez smrtne borbe. A ipak je sav njihov \'9eivot bez Boga ili protiv Boga planiran i \'9eivljen. 
\'c8ini se da se i na takav na\'e8in mo\'9ee formirati ljudski \'9eivot. Sli\'e8no kao Satan u 1,9 oni ne vide nikakove koristi u pobo\'9enosti, nikakovog smisla u vezi s Bogom. \'c8emu onda napori i patnje radi Boga? Odre\'e6i se Boga \endash 
 to ustvari donosi sre\'e6u, tako glasi njihovo \'9eivotno geslo. Job se vra\'e6a vlastitoj stvarnosti (r. 16). Takovim razmi\'9aljanjima, koja su obrnuta slika razmi\'9a
ljanja njegovih  prijatelja, jasno mu je da dolazi do jednake logike kao njegovi prijatelji cfr. Ps 73,15-17. On}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16400895  brzo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  prozire tu navo
dnu sre\'e6u i razotkriva ju kao prividnu.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21,17-18:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Istina doga\'f0a se rijetko, ali ipak ponekad, da je i bezbo\'9enicima lo\'9ae. Stoga pitanje \'93zar\'94 stavlja teoriju Jobovih prijatelja u pitanje. Ako ona naime uvijek vrijedi, onda je to norma i mo\'9ee biti kao takova postavljena i za Bo\'9e
ja djela i za ljudsko pona\'9aanje. Bo\'9eji je sud uspore\'f0en slikom iz }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Iz 17,13 i Ps 1,4: odvajanje pljeve od \'9eita.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11678847 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21,19-21:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job zastupa ideju osobne odgovornosti (cfr. Ez 18) i ne \'9eeli izbje\'e6i sud time da djeca moraju trpiti ono \'9ato su o\'e8evi pogrije\'9aili (cfr. Izl 20,5). Ako Bog ve\'e6 ovdje na zemlji ka\'9e
njava, odnosno dijeli pravdu, onda bi morao ka\'9enjavati}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11678847  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11678847\charrsid2954394 krivce}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
. Jer ako bezbo\'9enik/krivac ne do\'9eivi barem na svojoj djeci kaznu/naplatu onda ona vi\'9ae nema smisla. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21,22-26:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Posljedica je za Joba slijede\'e6a: Samo ljudska prepotentnost mo\'9ee ograni\'e8eno ljudsko razumijevanje Bo\'9eje naplate postaviti kao normu za njegovo djelovanje. Ovo bi zna\'e8ilo Boga i njegovo pona\'9a
anje mjeriti ljudskim mjerilima i stoga otimati Bogu ono \'9ato je bo\'9eansko. \'93Najvi\'9aa bi\'e6a\'94 su vjerojatno bo\'9eanstva koja su reducirana u an\'f0ele cfr. Ps 58,2; 82,1-2. Ovdje Job postavlja svoje shva\'e6anje bo\'9eanske pravde koju \'e8
ovjek nikako ne mo\'9ee doku\'e8iti. Nije uvijek tako da odgovaraju jedno drugom krivica i kazna, sre\'e6a i nesre\'e6a. Neshvatljive razlike u ljudskom \'9eivotu  nestaju katkada tek u smrti. Ideja naplate u budu\'e6em \'9eivotu jo\'9a uvijek nije op\'e6
enita (cfr. 19,25-26). Stoga je zao\'9atreno pitanje glede Bo\'9eje pravde. Bo\'9eja pravda mora biti transparentna u ljudskom \'9eivotu. Stoga i smrt nije kazna bezbo\'9eniku. Stoga Jobov stav ostaje ispunjen velikim strahopo\'e8
itanjem pred tajnovitim Bogom. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10229014 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 21,27-34:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ovo Job sada primjenjuje na sebe i kori svoje prijatelje. Njima se ne radi o tome da postignu objektivnu i realnu spoznaju Bo\'9ejeg na\'e8ina djelovan
ja, nego prije svega o tome da u svojoj procjeni Jobove situacije zadr\'9ee pravo. U svojoj argumentaciji oni ga dr\'9ee bezbo\'9enikom, ali nemaju hrabrosti re\'e6i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11678847  mu to}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  direktno u lice, jer se boje da \'e6e se tada oprostiti od svoje teologije koju jedino dr\'9ee va\'9ee\'e6om. Kada prijatelji navode r. 28, kao opravdanje za svoje pitanje (\'93gdje je ku\'e6a plemi\'e6eva?\'94
)  i time aludiraju na Joba i njegovu sudbinu, on odvra\'e6a na iskustvo putnika, koja je svakom dobro poznato. Upravo bezbo\'9enici ostavljaju u svijetu znakove svoje mo\'e6i u velikim gra\'f0evinama i sve\'e8anim inskripcijama, to su svjedo\'e8
anstva njihove snage, nasilje, a ne pravde i prava. Tko se usu\'f0uje tiranima i \'93velikima\'94 \'9atogod predbaciti u njihovu pona\'9aanju. Naprotiv slava i sre\'e6a prate ih sve do groba. Koliko nadgrobnih sp
omenika (cfr. oni u Egiptu) dokazuje upravo to, protivno 18,17 \endash  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nicima se zatire spomen. \'93Stra\'9ea
\'94 na grobu o\'e8ito aludira na stele i figure iz Egipta, gdje nalazimo neku vrstu \'93\'e8uvara\'94 grobova. Slika je to uvjerenja da mrtvi i nakon smrti \'9eive. Protiv ovih dokaza ne mogu Jobovi prijatelji ni\'9ata re\'e6i. Njihovi navodni poku\'9a
aji da utje\'9ae Joba su potpuno propali, kako pojedina\'e8no tako i zajedn}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10229014 i\'e8ki}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 , njihovi govori svjedo\'e8e o neiskrenosti i la\'9e
ljivosti, njihova suda\'e8ka stolica propada i raspada se u sebi. I jedna i druga strana u dijalogu su malo \'93za\'9ailjili\'94 u prikazivanju sudbine bezbo\'9enika. Jobovi prijatelj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10229014 i}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  to \'e8ine zbog svoga teolo\'9akog shva\'e6anja naplate, a s druge strane Job zbog toga, jer se vlastito iskustvo koje se stalno potvr\'f0uje, ne mo\'9ee nikako uskladiti s Bo\'9e
jom slikom. Stoga se Job trudi u svojoj borbi s Bogom malo rasvijetliti i u\'e8initi transparentnim ove tamne strane Boga, kako bi i dalje mogao vjerovati u Boga, ostati s njim u vjeri povezan.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 22}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Tre\'e6i niz besjeda po\'e8inje govorom Elifaza Temanca. Do sada je on govorio vrlo odmjereno i diskretno, argumentirao stvarno, sada postaje vrlo osoban i to u jako o\'9atroj formi. Frontovi se zao\'9atravaju \endash 
 tenzija raste, tako da kompromis gotovo da vi\'9ae i nije mogu\'e6. Svrstava Joba bez okoli\'9aavanja u tvrdokorne bezbo\'9enike i nabraja mu sve njegove u nebo vapiju\'e6e grijehe, zbog kojih ga je Bog na koncu konca i kaznio. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 22,2-3:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elifaz je uzbu\'f0en i po\'e8inje svoj govor \'e8esto ponavljaju\'e6i. Zanimljivo pitanje \'93da li pobo
\'9enost \'e8ovjeka \'9ato koristi Bogu\'94 aludira na }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  21,15. Jobovo je pitanje za prijatelja koji je mudrac}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid1330218 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  prilika govoriti o koristi koju ima Bog zbog pobo\'9enosti \'e8ovjeka. Temelj je Bo\'9ejeg zanimanja za Joba (pogl. 1-2) upravo Jobova pobo\'9enost. Mi
\'9aljenje pjesnika tamo opre\'e8no je  mi\'9aljenju Elifaza po kojemu pobo\'9eni ima sam osobno koristi od svoje pobo\'9enosti. Stoga Elifaz masivno optu\'9euje Joba. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10229014 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 22,4-11:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Njegova logika vodi Elifaza do zaklju\'e8ka: Razlog za\'9ato je Bog dopustio nesre\'e6u na Joba nije u Bogu nego je kod Joba. Temeljno je Jobovo dr\'9eanje ne strah Bo\'9eji, nego neshvatljivo velika zlo\'e6
a. Zbog nauke o retribuciji/naplati Elifaz sada iznosi Jobove elementarne po}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ke u me\'f0
uljudskim odnosima, a o njima Elifaz ranije nije ni\'9ata govorio (cfr. pogl. 4). Zbog teorije naplate koja je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10229014  sada ideologizirana Elifaz}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  iznos}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10229014 i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8itav katalog grijeha koje je po\'e8inio u vrijeme svoje sre\'e6
e: socijalna nepravda, gruba gramzljivost i nemilosrdnost bile su model Jobova pona\'9aanja, kao da je bio \'e8ovjek bez ikakovih skrupula, tako se on pona\'9aao kada je bio sretan. Posljedice takovog pona\'9a
anja su sada neminovne, odgovaraju logici teorije o naplati, mnogostruke Jobove patnje, kao zamke, kao nenadani strah vrlo su plasti\'e8no prikazane. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1330218 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 22,12-20:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elifaz je i u tome dosljedan kritiziraju\'e6i Joba, koji nije u svojoj patnji shvatio Bo\'9eju opravdanu kaznu, nego se jo\'9a s Bogom sva\'f0a. Elifaz mu predbacuje manjak vjere, \'e8
ak nevjeru. Prema tome za Joba postoji veliki ponor koji se otvorio prema Bogu, tako da vi\'9ae ne uspijeva zadobiti prvotno povjerenje prema Bogu, kako ga je prije imao. Elifaz izgra\'f0uje za sebe vlastitu nauku o Bogu, koju on postavlja pored ili \'e8
ak iznad Boga. Tako misli ovladati Bogom, bez da bi razmi\'9aljao na strahovite posljedice, da on naime \'9eeli uzeti Bogu ono bo\'9eansko i staviti ga dolje u okvir ljudskih mjerila. Stoga podvaljuje Jobu da se u svom pona\'9a
anju ponijeo kao starozavjetni pojedinci: podsje\'e6a na uni\'9atenje Sodome i Gomore (Post 19), na u\'e8enje bezbo\'9e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1330218 n}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
ika, da za njih ne vrijedi Bo\'9eji sud/kompetencija. Pravi pobo\'9enjak bi poslije takovog iskustva promijenio svoje pona\'9aanje, da i njega ne pogodi razorni Bo\'9eji}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1330218  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1330218\charrsid2954394 sud}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . To je jedini put kako se Job mo\'9ee rije\'9aiti/osloboditi svoje tjelesne i du\'9aevne patnje. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10229014 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 22,21-30:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Odjednom se mijenja ton, na\'e8in govora Elifaza \endash  nerazumljivo bockanje i poku\'9aaj indoktriniranja su prestali. Sada Elifaz daje Jobu samo dobrohotne savjete, ali ponovo iz svoga \'e8vrstoga stava/}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1330218 sh}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 eme o retribuciji. Va\'9ean je materijalni dio stvari. Elifaz nastupa utilitaristi\'e8ki, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid14824473 dr\'9eanju }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 koj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  vi\'9ae odgovara dr\'9e
anju 1,9 (Satan), a uop\'e6e ne odgovara stavu Bo\'9ejem. Tako \'e6e pravo obra\'e6enje Bogu biti nagra\'f0eno s Bo\'9eje strane izabranim zemaljskim dobrima i preko toga jo\'9a novim prijateljstvom s Bogom. Ovaj na\'e8
in govorenja i argumentiranja ide potpuno na krivu stranu i ne poga\'f0a Jobovu problematiku. Jaz izme\'f0u dva stava se samo produbio i biva jo\'9a dublji. Po toj logici \'e8ovjek ima klju\'e8 vlastite sre\'e6e u svojim rukama. On sam i on jedini je kova
\'e8 svoje sre\'e6e: Radost u Bogu, veselo lice, koje se uzdi\'9ee k Bogu, ispunjenje molbi i izvr\'9aenje zavjeta. Sve planove i i\'9a\'e8ekivanja Bog}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid14824473\charrsid2954394 onda}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ispunjava. Takav \'e8ovjek u kona\'e8nom raspola\'9e
e Bogom. Dva posljednja rr. rezimiraju: oholost izaziva pad, ali poniznost i pokora su nositelji Bo\'9ejeg obe\'e6anja. Jer nevini ne samo da je siguran da \'e6e ga Bog spasiti, on posti\'9ee spasenje svojom \'e8isto\'e6om (cfr. snaga Abrahamo
ve molitve Post 18,23-33). Kao jo\'9a nikada do sada u ovom pogl}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10229014 avlju}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 imamo u sebi zatvorenu, samo razumski argumentiranu teoriju naplate, koja poku\'9aava u\'e8initi transparentnim Bo\'9eje djelovanje na ljudskoj razini. Po}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ka je \'9ato ta teorija potpuno proma\'9auje Jobovu jadnu situaciju. On reducira Boga dolje u ljudske kategorije i shodno tome uzdi\'9ee vlastitu sliku Bo\'9e
ju iznad samoga Boga. U biti je to grijeh protiv 1. zapovijedi Bo\'9eje. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 23}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14824473 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Jobov odgovor u 23-24 ne ulazi uop\'e6
e u diskusiju s nekim pojedinostima iz prigovora Elifaza. On ponovo donosi vlastitu tu\'9ealjku. Obra\'e6a se Bogu, koji mu je stran, u sebi proturje\'e8an, koji kao da se povukao u nedosti\'9e
ne daljine. Kako bi on rado slijedio savjet prijatelja iz 22,21, kada bi samo znao kojim bi to putem morao krenuti. Job to poku\'9aava na vrlo opasan na\'e8in: Poku\'9a
ava se osobno opravdati pred Bogom. Ali toga Boga pred kojim bi se mogao opravdati Job ne nalazi. Jer jedan takav poku\'9aaj postaviti se takore\'e6i kao ravnopravni partner pred Bogom}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 ,}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  opasno je sli\'e8an poku\'9aaju prijatelja koji Boga guraju u nekakvu }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 sh}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
emu, koja tra\'9ei oslobo\'f0enje od krivice za Joba, zbog njegove navodne nevinosti. Tko takovo ne\'9ato poduzima, zaboravlja da to neizmjerno nadilazi ljudske mogu\'e6nosti. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 23,2-10: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ne njegova krivica, nego Bo\'9eje neshvatljivo dj
elovanje uzrok je njegovoj nevolji. To ga izaziva na pobunu. Tako on poku\'9aava na\'e6i Boga, kako bi s njim stvari istjerao na \'e8istac. Htio bi do\'e6i u Bo\'9e
ji stan i njemu ispripovjediti svoju pravednu stvar. Njegovi bi argumenti bili tako dobri, da bi mu Bog odmah dao za pravo i opravdao ga. Tada bi prijatelji kona\'e8no umuknuli. Job je apsolutno siguran da \'e6
e ga Bog sudac osloboditi. Ali ubrzo ga je nadvladalo razo\'e8aranje, kao i u svim dosada\'9anjim poku\'9aajima: Na zami\'9aljenom putu on}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid14824473\charrsid2954394 ne mo\'9ee}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Boga na\'e6i. Za njega ne vrijede rije\'e8
i Ps 139,7-10. Nema toga puta, na nijednoj strani neba, koji bi Joba vodio k Bogu. Obadvije tvrdnje, koje se polariziraju, odgovaraju za Boga. U tome se pokazuje ograni\'e8ennost, ali i to\'e8nost teolo\'9akih govora. Istovremeno postaje jasno kako je n
emogu\'e6e imati o Bogu validnu, op\'9airnu, iscrpnu spoznaju. Ne mo\'9ee \'e8ovjek prisiliti Boga na susret. A ipak bi to bio jedini na\'e8in rje\'9aenja njegovih problema. Elifaz je ukazao Jobu na ovaj put. Job pak sa svoje strane ne mo\'9ee i\'e6
i tim putem. Stoga se vra\'e6a ponovo sam sebi. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12744244 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 23,10-12}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Kada Elifaz tvrdi da Bog ne mo\'9ee kazniti pravednika Job zaklju\'e8uje da ga Bog mora prihvatiti kao iskrena i po\'9atena \'e8ovjeka. Stoga on poku\'9aava sa ina\'e8e u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9899482 S}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12744244 tarom zvajetu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  poznatom ispovije\'9a\'e6u, odnosno tvrdnjom o bez}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nosti, \'9ato je, premda je opravdano i razumljivo, ipak opasno}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  jer mo\'9ee odvesti na vrlo opasno dr\'9eanje samo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 dostatnosti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
. Nadalje to potiskuje pouzdanje u Boga a daje odre\'f0enu samostalnost \'e8ovjeku pred Bogom, koja \'e8ovjeka mo\'9ee lako odvesti u ku\'9anju da se u\'e8ini neovisnim od Boga. U ovoj tenziji \endash 
 pouzdanje u Boga s jedne strane i samopouzdanje s druge strane}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12744244 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Jobova je zada\'e6a dokazati se kao u nekom zadnjem ispitu.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 23,13-17:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Umjesto da susretne Boga, Job se sukobljava sa strahom. Ne prodire do Boga, svi njegovi poku\'9a
aju doprijeti do Boga pucaju u prazno. Razlog za ovu proturje\'e8nost tra\'9ei Job u Bogu, koji je u sebi neura\'e8unljiv. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 \'c8}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
ovjeku je nemogu\'e6e prozrijeti Bo\'9eje planove, spoznati koji su motivi misli vodilje kod Bo\'9ejeg djelovanja. Nitko ga ne mo\'9ee voditi, kontrolirati ili ograni\'e8iti. Job osje\'e6a na sebi sna\'9eni Bo\'9eji zahvat, on ga tuma\'e8
i i mora ga shvatiti u svoj svojoj ograni\'e8enosti kao napad neprijatelja na nevinoga. Stoga ga spopada strah pred takovim Bogom. Ovaj strah prijeti da \'e6e mu potpuno oduzeti pouzdanje u Boga. Druga\'e8ije nego u 17,9 gubi \'e8
ovjek u bijegu pred Bogom snagu i pada u bezizlazni strah.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Umjesto da do\'f0
e u prostore svjetla  i spasenja, obavijen je tamom i mrakom. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 N}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473\charrsid2954394 a njega}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12744244  je}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473  pao }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 n}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
e strah zbog grijeha, nego strah od Boga. Iz toga slijedi da je patnik u sebi razdijeljen izme\'f0u pouzdanja i straha, predanja i pobune, izme\'f0u tra\'9eenja Boga i bijega pred Bogom. Tako je ova patnja najve\'e6a, najdublja patnja \endash 
 patnja pred Bogom. Tamna no\'e6 kri\'9ea \'9apanjolskih misti\'e8ara je ovdje ve\'e6 anticipirana i inspirirana.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par U drugom dijelu svoga odgovora Elifazu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Joba zanima prije svega pitanje Bo\'9eje pravde u \'9eivotu }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a, koji bezbri\'9eno prestupaju Bo\'9eje zapovijedi i unato\'e8 tome \'9eive u sre\'e6
i i oholo. Za\'9ato vjernici/pravednici ne mogu biti barem svjedoci suda nad tom ljudskom nepravdom
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid14824473 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24,2-4:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Pjesnik navodi pojedine primjere iz zlo\'e8ina\'e8kog \'9eivota i vladanja bogata\'9aa. Posebno je veliki zlo\'e8in pomicanje granica (zemlji\'9anih parcela) cfr. Pnz 19,14; Ho\'9a 5,10; Izr 22,28. K tome plja\'e8
kanje stada, a plja\'e8ka\'9ai su tako arogantni da jednostavno otete \'9eivotinje otvoreno tjeraju na pa\'9au. Koliko je grubo pona\'9aanje takove gospode pokazuje se u tome da oni plja\'e8kaju \'e8ak i udovice i siro\'e8ad, koji}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12744244  i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ina\'e8e nemaju za\'9atite u dru\'9atvu. Oni bezobzirno iskori\'9atavaju i tla\'e8e slabije.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24,5-8: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Posljedica takove bespravne situacije je da sirote i potla\'e8eni \'9eive u krajnjem siroma\'9a
tvu, bez stana, hrane i odje\'e6e, moraju \'9eivotariti, a to ih opet navodi na to da moraju krasti kako bi pre\'9eivjeli. Tako je njihov \'9eivot jedan jedini krik koji tra\'9ei pravdu Bo\'9eju. Na takav na\'e8in izru\'e8eni nemilosrdnicima postaju poni
\'9eeni i uvrije\'f0eni}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid14824473 , oni, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 koje treba \'9ealiti. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24,9-12:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job ponovo govori o siro\'e8adi. Njihov mu je polo\'9eaj posebno na srcu, jer su u svojoj bespomo\'e6
nosti \'e8esto predmet ljudskog izrabljivanja. Ve\'e6 sa maj\'e8inih prsa (r. 9)  su djeca prodana u ropstvo. Prisiljeni su da rade najte\'9ee poslove u najte\'9eim uvjetima. Unato\'e8 tome ne dobijaju niti najpotrebnije za \'9eivot \endash 
 hranu, odijelo. Zvu\'e8i paradoksalno i nevjerojatno, ali oni trpe od gladi u vrijeme \'9eetve, od \'9ee\'f0i rade\'e6i u vinogradu. Zbog takove ne\'e8ovje\'e8
nosti i nepodnosivih muka oni venu, nestaju sa lica zemlje. Njihovo uzdisanje i jauk bi Bog morao \'e8uti i ne\'9ato za njih u\'e8initi. A Bog se obavio neshvatljivom \'9autnjom. \'c8ak ni njihova pla\'e8u\'e6a molitva ga ne pokre\'e6e da ne\'9ato u\'e8
ini. Ovo je ljudsko iskustvo, koje do dana dana\'9anjega obilje\'9eava put \'e8ovje\'e8anstva na mnogim mjestima i na vi\'9ae na\'e8ina.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24,13-17:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Bezbo\'9enici su zajedni\'e8ki ozna\'e8eni kao pobunjenici protiv svjetla, a njihova su zlodjela jo\'9a jednom nabrojena. Oni se boje svjetla, ubijaju i plja\'e8kaju, \'e8
ine preljub. Pjesnik aludira na 5. i 7. zapovijed Dekaloga.  Takova nedjela se boje dnevnog svjetla, uspijevaju vi\'9ae u tami i strahu no\'e6i s kojom je bezbo\'9enik posebno povezan. Ovo je pozitivni znak pjesnika, koji upotreblj
ava svjetlo i tamu u direktnom i prenesenom smislu \endash  njegov je izri\'e8aj plasti\'e8an i tako izrazitiji.
\par 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12744244 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 U pogl. 24-27 je redoslijed teksta ne\'9ato poreme\'e6en. cfr. Z}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid1791609 agreba\'e8ku}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 bibliju: Logi\'e8ki slijed dao bi bolje razumijevanje na slijede\'e6i na\'e8in: tre\'e6i govor Bildada 25,1-6, te 26,5-14; }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid1791609 t}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
re\'e6i govor Zofara 27,7-23 te 24,18-25. Tekst 26,1-4 i 27,1-6 spadaju u Jobov zavr\'9ani govor, te ih treba staviti prije 29,1. Na\'9ae izlaganje slijedi }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid4981946\charrsid4981946 TEXTU}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 
\ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12744244 M}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid4981946\charrsid4981946  MASORETICU}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12744244 M}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ).}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24,18-21:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394   Kao \'9ato to \'e8ine njegovi prijatelji vi\'9ae puta}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1791609 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  sada Job opisuje brzi i prezira vrijedni zavr\'9aetak bezbo\'9enika, kao djelo Bo\'9ejeg suda. Bog anga\'9eira u svom djelovanju mo\'e6
i prirode i stvaranja. Kao i prijatelji tako i Job apelira na Bo\'9eju pravdu, koja se pokazuje u prirodnim katastrofama, poplavama, su\'9ai, u razaranju njiva i vinograda kao osnovice ljudskog \'9eivota, u poni\'9a
tavanju i suspendiranju svih obiteljskih veza. U r}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1791609 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  21 jo\'9a
 jednom se spominje nepravda prema nerotkinji i udovici, koja posebno izaziva Bo\'9eju kaznu. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 24,22-25:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Na koncu Job gleda u Boga te njemu prepu\'9ata vrijeme i mjeru suda nad }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nicima. Ne mogu ljudske procjene, niti oblici ljudskog suda koje dobivamo iz ljudskog iskustva biti mjerila za Bo\'9e
ju intervenciju. Jer svaki \'9eivot \'e8ak i ograni\'e8eni \'9eivot }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a stoji isklju\'e8ivo u Bo\'9ejoj ruci. \'c8ak i njegovo \'9eivotno o\'e8ekivanje, mo\'e6, vrhunac \'9eivota i trajanje potje\'e8u od Boga. Bog je onaj koji bdije nad \'9eivotom \'93velikih\'94 i \'93malih\'94. Kada do
\'f0e vrijeme svaki je \'9eivot odsje\'e8en kao glave klasova. Ljudske su o\'e8i pozvane promatrati iza stvarnosti ljudskog \'9eivota i iza odgovaraju\'e6eg pona\'9aanja Bo\'9ejeg koje stoji iza svega. Tako nikako ne mo\'9eemo iza\'e6
i na kraj s pitanjem o Bo\'9ejoj pravdi. Ono se svakodnevno postavlja u vjeri. Iz dana u dan bolje shva\'e6ati i ponovo postavljati pitanje trajna je zada\'e6a ljudi koji su s Bogom povezani i vodi ih k pravdi od Boga datoj.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 25 (himan Bo\'9ejoj svemogu\'e6nosti)}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Unato\'e8 svoj nesigurnosti kompozicije 24-27 ne mo\'9ee se re\'e6i da je Bildadov govor torzo. Zapravo je u tom govoru kratko i sadr\'9eajno komprimirana argumentacija prijatelja s pogledom na Boga i na \'e8ovjeka. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13976938 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 25,2-3}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Slika Bo\'9eja uzeta je iz }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12744244 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Iz 6, Jr 1 i Ez 1-3, te Dan 7, ovdje imamo kombinaciju glavnih karakteristika. Mo\'e6 i stra\'9ani sjaj su posebnost Bo\'9eja i njegova svijeta. Red bezbrojnih vojska (=\'e8eta) posljedica su harmoni\'e8
nog mira, koji je od Boga ostvaren. Koncentracija svake zamislive mo\'e6i u Bogu, kojemu su an\'f0eli podvrgnuti, svaki trag politeisti\'e8kih ideja nestao je u kasnijem, postegzilskom vremenu, ovisnost svega stvorenoga od svjetla Bo\'9e
jega su glavne ideje ovog govora. Sjaj Bo\'9eji i njegovo svjetlo navode nas na ideju misliti na Boga koji dolazi suditi. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938 T}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 o}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938  je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  izraz neokaljanoga i ukazuje na \'e8isto\'e6u, koja je kao svjetlo osobina Bo\'9eja. Pjesnik odmah govori o \'e8
ovjeku (rr. 4-6). U ovom dijelu govora Bildad napada Joba koji govori o svojoj nedu\'9enosti (cfr. 23,10-12). Nema \'e8ovjeka da je pred Bogom pravedan, pa to ne mo\'9ee biti ni Job. Tako je Jobu oduzeto ono jedino \'9ato ga je pred Bogom jo\'9a u najve
\'e6oj nevolji nekako dr\'9ealo, naime sigurnost da je bez}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 an. Njegova samouvjerenost mo\'9e
e biti smrtna opasnost za njega, ako se potpuno pouzda u nju, ako ju postavi apsolutno. Ako mo\'e6na stvorenja kao sunce ili mjesec nisu pred Bogom bez po}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ke i mrlje, koliko manje onda \'e8ovjek, koji je samo zemaljski crvi\'e6 i koji stoji Bogu tako daleko. O ovome bi Job morao svakako voditi ra\'e8una u svojoj borbi i tu\'9ealjki pred Bogom, ako ne \'9e
eli, istina druga\'e8ije nego njegovi prijatelji, staviti Boga u okvir i granice svoje ve\'e6 postoje\'e6e }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938 sh}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 eme o Bogu. Zabrinjavaju
\'e6e je na govoru Bildada to \'9ato on govori, kako se \'e8ini samo patniku, Jobu, ali ne u isto vrijeme i svojim prijateljima.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 26}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Job najprije reagira vrlo ironi\'e8no na Bildadove rije\'e8i, a onda donosi himan Bo\'9ejoj svemogu\'e6nosti, koji prije svega slavi Bo\'9eje stvorenje. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16079199 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 26,2-4:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job odgovara ironi\'e8no}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938 , }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 rugaju\'e6
i se Bildadu, ali tako i drugim prijateljima. On sam preuzima ulogu slaboga i nekoga komu je potrebna pomo\'e6, i kojemu nedostaje svaka mudrost. S druge strane prijatelj posjeduje mudrost u izobilju. Ustvari \'9ato se ti\'e8e njegovih prijatelja,
 oni ne poga\'f0aju va\'9enost Jobove situacije }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 pa}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tako ni va\'9enost Bo\'9ejeg djelovanja, nego govore pored cilja. Ili se mo\'9e
da Job prevario u onome \'9ato je do sada \'e8inio, \'9ato ga je do sada vodilo? Stoji li Bog iza njega i njegovog stava ili iza njegovih prijatelja i njihovog stava? Odakle im ta neuni\'9ativa inspiracija i sigurnost? Kona\'e8no se mo\'9e
e samo od strane Boga spoznati pravi odnos Bog-\'e8ovjek, a tako i istina. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 26,5-14:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Osje\'e6ajno i sa strahopo\'9atovanjem Job }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid13976938\charrsid2954394 ispovijeda }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Bo\'9eju svemo\'e6, koja sve nadilazi. Bildad je govorio o Bo\'9ejem gospodstvu u visinama. Job preko toga govori o sveop\'e6oj Bo\'9e
joj mo\'e6i. On predstavlja poznatu anti\'e8ku sliku svijeta u tri dijela. I podzemlje pripada podru\'e8ju }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938 nad }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
kojim vlada Bog. Duhovi umrlih, koji se nalaze u \'abdonjim vodama\'bb podlo\'9eni su Bogu i drhte, kada se Gospodin pojavi. Bo\'9ejoj mo\'e6i i znanju nitko se ne mo\'9ee sakriti. Zanimljivu sliku stvaranja donosi r. 7. \'ab
On povrh praznine Sjever razapinje, o}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 n}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  dr\'9ei zemlju o ni\'9ata obje\'9aenu\'bb cfr. ovdje Iz 14,13 \endash  o Bo\'9ejem
 brdu. Bog je zemlju objesio o ni\'9ata. Tako nalazimo misao o stvaranju  (26,7) potvr\'f0enu kao nigdje u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 starozavjetni}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 m tekstovima}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 .  Nije \'e8ini se uputno tuma\'e8iti ovo \'abni\'9ata\'bb kao zrakoprazni prostor. Pjesni\'e8ki kontekst ne govori ni\'9ata protiv na\'9aeg tuma\'e8enja. Tekst 26,7 donosi jasno dubinu teolo\'9akog razmi
\'9aljanja i Jobove borbe, koj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ovdje prvi puta ide do razmi\'9aljanja o stvaranju iz ni\'e8
ega. Pogled nas dalje vodi do oblaka u kojima je vezana ki\'9aa, bez da bi tanka opna prsnula}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938 , }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 probila se. Zavr\'9aavamo kod Bo\'9e
jeg prijestolja iznad oblaka do kojega \'e8ovjek ne mo\'9ee do\'e6i. I onda kada se objavljuje On ostaje skriveni Bog, a njegovo lice ne mo\'9ee nitko vidjeti, \'9ato je uostalom i zabranjeno (cfr. Izl 33,20-23).
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Oko zemlje je ocean, horizont je granica dana i no\'e6i, svjetla i tame \endash 
 sve su ovo slike koje nalazimo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13976938  u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394   izvje\'9ataju o stvaranju Post 1,1-5, kao \'9ato se i ina\'e8
e slike o stvaranju u knjizi Jobovoj poklapaju s onima u Post. Treba svakako re\'e6i da je pjesni\'e8ki Job uzeo vi\'9ae mitskih fragmenata i izraza. U ovo kasnije vrijeme, 
kada Jobova knjiga nastaje, pjesnik je bez brige mogao posuditi slike iz Babilona i Ugarita, bez da bi bio optu\'9een zbog politeizma cfr. ovdje rr. 11-12. Bo\'9eje stvarala\'e8
ko djelo opisano je kao sukob, borba i pobjeda nad morskom nemani (3,8: Rahab; 40,25-27 Levijatan). Bo\'9eja mudrost nadilazi lukavost brze zmije. Govor o nebeskim stupovima treba vjerojatno shvatiti kao sliku gorskih lanaca na horizontu.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16079199 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Rr. }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 12-13}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  govore neposredno o doga\'f0aju prvotnog stvaranja u mitskim slikama. U djelu stvaranja Bog se borio protiv mora, kao sjedi\'9a
ta Rahaba i protiv brze zmije Levijatana, i pobijedio ih. Kao znak pobjede ostavio je bistro nebo. U ovom tekstu nalazimo jo\'9a vi\'9ae strahopo\'9atovanja pred mo\'e6u i veli\'e8inom Stvoritelja nego \'9ato je to slu\'e8aj u Post 1. Unato\'e8 svoj zahva
\'e6enosti od mo\'e6i Stvoritelja i odu\'9aevljenja}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 , }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 pjesnik se ne da pribli\'9eiti previ\'9ae Stvoritelju. U r. 14 opisan je vrlo sna
\'9enim slikama pravi odnos, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 odsto}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 janje koje \'e8ovjek mora imati od Boga, \'e8ovjek je jadan i nedostatan, on ne mo\'9e
e Boga nikako shvatiti. Ova slika nadvisuje opis stvaranja kojega nalazimo u Post 1, premda ve\'e6 i autor Post 1 upotrebljava apstraktne pojmove. Tako je popravljena slika Bo\'9eja koji je predstavljen kao partner u dijalogu i ponovo je nagla\'9a
en pravi odnos prema Bogu, koji mora biti \'abna odstojanje\'bb. Svako ljudsko shva\'e6anje mo\'9ee dovesti samo do ruba bo\'9eanske stvarnosti i Bo\'9eje providnosti, samo je kao lagani \'9aapat prema gromu mo\'e6ne Bo\'9eje rije\'e8
i (cfr. Ps 19,1-3; Iz 40,8).
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 26,14}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 pripada, pjesni\'e8ki gledano, me\'f0u najdotjeranije stihove u cijeloj knjizi, \'9ato se ti\'e8e oblika i teolo\'9akog sadr\'9eaja. Ovdje se vidi kako daleko mo\'9ee \'e8ovjeka dovesti iskustvo Boga, te da se Bo\'9eje bi\'e6e i Bo\'9eje djelovanje ne mo
\'9ee do kraja shvatiti. 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 27}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16079199 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Ovo pogl
avlje predstavlja kraj Jobova trodjelnog dijaloga sa prijateljima. Sadr\'9eajno se naslanja na 26. poglavlje i donosi odgovor na govor Bildada u 25. pogl. Job ponovo nagla\'9aava svoju nedu\'9enost. Predstavlja prijateljima vrlo plasti\'e8no kraj bezbo
\'9enika. Tako ponovo dolazimo do njegovog problema, da je naime njegovo iskustvo Boga druga\'e8ije nego je to predaja do sada donosila u cijelom }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 Starom zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . On zna naime da je nedu\'9ean i da je stoga izme\'f0u njega i njegovih prijatelja jedan cijeli ponor u shva\'e6anju}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1573449 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1573449 On ima pravo a ne njegovi }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 prijatelji}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1573449 .}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Stoga on spretno preuzima dokaze, koje donose njegovi prijatelji i upotrebljava ih protiv njih, kako bi povukao posljednji potez, kako bi dovr\'9aio svoju diskusiju s prijateljima. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 27,2-6:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job po\'e8inje sve\'e8anom zakletvom kako bi kona\'e8no zavr\'9aio s optu\'9e
bama prijatelja koje su i krive i bez sadr\'9eaja. Sam polo\'9eaj Joba je svojevrstan: na po\'e8etku govora Job se sam zapetljao u odnosu prema Bogu. Kako bi dobio, izborio svoje pravo, on se obra\'e6a Bogu, koji mu je, kako se}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199  to Jobu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ini}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  odu
zeo pravo. Ovdje vidimo utemeljenje Jobove du\'9aevne muke, naime i on kao i njegovi prijatelji predpostavlja istu }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 u }{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 naplate}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Premda je po toj istoj }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 i zalutao, on ne poznaje do sada ni\'9ata bolje. On nema boljih dokaza pri ruci da uka\'9ee na svoju nedu\'9enost. Obra\'e6a se Svemogu\'e6em, koji mu je odredio beskrajnu patnju. Premda on ne zna koja ga je Bo\'9e
ja strana dovela u nevolju, njemu do sada jo\'9a nepoznata, njegova zakletva treba vrijediti cijeli \'9eivot: Iskrenost \'e6e ostati temelj njegova djelovanja. Njegova savjest mu daje zapravo, unato\'e8 svemu \'9a
to je do sada morao vidjeti i pretrpjeti. On ostaje u svojem uvjerenju. Uvjeren je da ima pravo i da je s Bogom. Uvjeren je i ostaje uvjeren da takav stav jedini mo\'9ee \'e8ovjeku dati sigurnost i budu\'e6nost. Siguran je da se ispravno pona\'9a
ao i ispravno \'9eivio pred Bogom. To odgovara stavu/dr\'9eanju poniznosti, prave samospoznaje }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1573449 te}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 nije nikakva samoobmana. Ne treba nestati \'e8ovjeka u dijalogu s Bogom, nego njegova neutemeljena samouvjerenost mora nestati dok \'e8ovjek ne postigne ozbiljnu osnovicu za razgovor s Bogom i dok taj razgovor s Bogom ne po\'e8ne. Svojom zakletvom on se 
\'e8vrsto nadalje ve\'9ee s Bogom koji je pod znakom pitanja, ali se ne ve\'9ee za sliku Bo\'9eju, povr\'9anu i teoretsku, na prepotentno mi\'9aljenje prijatelja, koje on odbacuje kao krivo pona\'9aanje i mi\'9aljenje koje nije Boga dostojno. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 27,7-12:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Na\'e8elno se i Job i njegovi prijatelji sla\'9eu \'9ato se ti\'e8e bezbo\'9e
nika. Ipak se razilaze u bitnim pretpostavkama. Prijatelji misle da Joba treba ubrojiti me\'f0u bezbo\'9enike. Vanjske okolnosti govore u korist ovog mi\'9aljenja, jer se Job nalazi u velikoj nesre\'e6i. On se bori rukama i nogama protiv ovog mi\'9a
ljenja. Distancira se od prijatelja i utje\'e8e se, iz velike \'9eelje za istinom, nepoznatom tajnovitom Bogu. Brane\'e6i samoga sebe i iz te obrane izrasta 
napad na prijatelje. Prijatelji se naime nalaze u opasnosti preko namjerno krivih sudova sami postati bezbo\'9enicima. Sada se fronte upravo okre\'e6u. Jobova argumentacije ide ovako: Budu\'e6
i da su od prijatelja postali neprijatelji, koji se protiv njega bore, oni su u biti postali bezbo\'9enici. R. 11 govori o tome kako Job zapravo ima pravo njih pou\'e8iti: Odsada on, a ne prijatelji ima pravo pou\'e8avati druge. Job mora samo uzeti oru
\'9eje njihove argumentacije iz njihove ruke i okrenuti ih protiv njih samih. Njihova navodna visoka, teolo\'9aki neupitna nauka o Bogu i njegovo djelovanje/na}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 grada }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 je zapravo samo tlapnja, ispraznost. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 27,13-23:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Raznovrsnim mukama Bog udara bezbo\'9enika. U njima se manifestira Bo\'9eja ka\'9enjavaju\'e6a pravda, koja prema zakonu pravde donosi kaznu bezbo\'9eniku. Kazna dolazi od prirode, ali i od \'e8ovjeka. Poga\'f0a bezbo\'9enika i njegovu obitelj. Kao bi
\'e8 gladi, kao ratne neprilike \endash  sve su to kazne Bo\'9eje. Izvr\'9aenje kazne je potpuno i korjenito, ne preostaje nitko kako bi nastradale pokopao ili oplak}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16079199 iv}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ao. Tako \'e6e smrt sama oplakati svoje mrtve. Imovina i sakupljeno blago ostaju pravednicima, jer je posjed bezbo\'9enika prolazan i nestalan kao paukova mre\'9ea ili kao koliba sra\'9eara koja se brzo mo\'9ee sru\'9a
iti i ponovo podi\'e6i. Neo\'e8ekivano i u trenutku propada sva imovina }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a. Prisje\'e6amo se sudbine koju je do\'9eivio Job osobno. Tako \'e6e se dogoditi s bezbo\'9enicima \endash 
 ovdje je to, premda ne sa dovoljno razloga primjenjeno na Jobove prijatelje. Osim toga dolazi nakon nemilosrdnog suda Bo\'9ejega ruganje i zluradost jer je ostao bez domovine, nestabilan i u bijegu. 
\par Na kraju triju dijaloga ostaje borba Joba s jedne i prijatelja s druge strane zapravo nerije\'9aena i otvorena. U opisu bezbo\'9enika, koji je s pravom od Boga ka\'9enjen, poklapaju se izjave Joba i njegovih prijatelja. S druge s
trane u procjeni stvarne situacije Joba mi\'9aljenja se potpuno razilaze. Ovaj zaklju\'e8ak na koncu vrlo duge diskusije pokazuje samo da se pravi i va\'9ee\'e6i sud o \'e8ovjeku ne mo\'9e
e dobiti samo prema onome kako to prema vani izgleda. U srcu svakog \'e8ovjeka se odlu\'e8uje da li je on dobar ili lo\'9a. A u srce ima uvid samo Bog. Stoga je dubljoj spoznaji ljudskog srca i  Bo\'9e
jem planu sa svim ljudima postavljena neprebrodiva barijera. 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1573449\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 28}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7501466 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Himan mudosti prekida tijek dosada\'9a
nje diskusije i pokazuje njezinu nedostatnost s jedne nove strane. Vodi nas, kao nova polazna to\'e8ka diskusije}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  uspje\'9a
nijoj raspravi o problematici knjige prema sredi\'9anjoj temi ukupne mudrosne literature: \'8ato i gdje je mudrost? Iz razloga literarne kritike \'e8
esto se govori da je autor ovog poglavlja nega druga ruka, a ne ista osoba kao autor Jobove knjige. Jedan kasnij}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486 i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 redaktor bi prema ovoj teoriji ubacio ovo poglavlje na ovo mjesto. Me\'f0utim usporedba rje\'e8nika, literarnih oblika, va\'9ene paralele u stilu sa k
ontekstom cjelokupne knjige dozvoljavaju sa ekvivalentnim razlozima ovo poglavlje pripisati istom autoru kao i ostali dio knjige. Iz cjelokupnog plana knjige je razumljivo i jako osmisleno mo\'9eda \'e8ak potrebno}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid268486 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ura\'e8unati ovo poglavlje osnovnoj ideji Jobove knjige. Zbog diskusije na koncu pogl. 27, autor se osje\'e6a prisiljenim po\'e8eti s novim idejama koje ne polaze od 
}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 e naplate/retribucije nego od shva\'e6anja biti mudrosti, kako bi dao rje\'9aenje. Tako autor po\'e8inje graditi most, koji u kona
\'e8nom vodi do teofanije/objave Bo\'9eje (pogl. 38-42), koja otkriva sve do sada re\'e8eno o zagonetnoj problematici Joba. Ujedno on zavr\'9aava kona\'e8
no s diskusijom Joba i njegovih prijatelja i jasno govori da ljudska spoznaja o ovoj temi, dobivena iz do\'9eivljaja i iskustva, nije dostatna. Ne mo\'9ee se Boga fiksirati na odre\'f0eni stadij otkrivenja, kao \'9ato to \'e8ini dtn u }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 i naplate, a \'e8ega se Jobovi prijatelji poku\'9aavaju tvrdokorno dr\'9eati. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 28,1-11:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ovi rr. ilustriraju \'e8ovjeka, njegovo znanje i njegova postignu\'e6a u upravljanju svijetom na 
primjeru rudarstva. Ovo je jedino mjesto u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 starozavjetni}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466 m tekstovima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  gdje se}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466\charrsid2954394 govori}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tako op\'9airno o tome. Ujedno se ka\'9ee kako \'e8
ovjek odgovara svojoj zada\'e6i iz }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Post 1,26-28, ako ostaje pokoran redu koji mu je u stvaranju zadan. Rr. 1-2 opisuju gdje se mo\'9ee na\'e6i srebro i zlato, \'9eeljezo i bakar, te kako se te metale mo\'9e
e topiti. Detaljno se govori kako izgleda rudarska jama, koje su tehnologije bile u upotrebi u vrijeme pisanja knjige, da se naime pomo\'e6u vatre miniralo kamenje koje sadr\'9ei metalne rude. Daleko od pogleda svakog bi\'e6
a, sakriven orlu, sokolu i lavu te svakoj drugoj divlja\'e8i, \'e8esto samo pridr\'9eavan u\'9eetom \'e8ovjek odlazi u utrobu zemlje. \'c8esto puta mora savladati vodu kako bi do\'9aao do rude koja sadr\'9ei metale}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid268486 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  i izbacio ju na povr\'9ainu. U unutra\'9anjosti zemlje, u krilu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  pali se vatra, koja uni\'9atava zemlju. Ista ta zemlja na povr\'9aini ra\'f0a kruhom, koji je potreban za \'9eivot \'e8ovjeka. R. 5 je vrlo zanimljiv u dana\'9anjim diskusijama izme\'f0
u ekologije i ekonomije. Obadvije strane u dijalogu se imaju dr\'9eati Bo\'9ejeg plana s njima. Kod svih prirodoznanstvenih i tehni\'e8kih sposobnosti \'e8ovjeka ipak on nema uvida u mjesto mudrosti. Ova temeljna spoznaja vrijedi do danas. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 28,12-19:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Ne mo\'9ee se mudrost obuhvatiti prostorno niti vremensko-povijesno, ona se izmi\'e8e svemu zemaljskom. Ne mo\'9eemo ju na\'e6i u konkretnim slojevima zemlje, niti je nazo\'e8na u jednom prija\'9anjem stadiju laganog procesa nastajanja zemlje, po\'e8ev
\'9ai od prvotnog kaosa (Post 1,2) do sada. Vrijednost mudrosti je neusporediva. Ne mo\'9ee ju se zamijeniti za najve\'e6e dragocjenosti. Rr. 15-19 nabrajaju, i tako daju uvida u tada\'9anji svijet skupocjenih metala, te skupocjenog nakita. Svugdje je 
\'e8ovjeku, koji istra\'9euje mudrost postavljena nepremostiva granica.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7501466 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 U  ovom kontekstu mudrost zna\'e8i shva\'e6anje onoga \'9a
to je zadnji razlog svijeta, zna\'e8i spoznaju \'abfomule svijeta\'bb, koja }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466 obje}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
dinjuje duhovni i materijalni svijet, iz koje je sve jasno i mo\'9ee se razumjeti. Pretpostavlja se da takovo ne\'9ato postoji. Iz jedne takove \'abformule svijeta\'bb mo\'9ee se protuma\'e8iti i shvatiti polo\'9eaj, situacija Joba i mo\'9e
e se svakome objasniti. Ali ovaj plan ostaje \'e8ovjeku zauvijek nedostupan. Posjedovanje tako shva\'e6ene mudrosti za njega ostaje nedosti\'9eno, pridr\'9eano je jedino Bogu. Tako u pogl. 28}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486  }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486\charrsid2954394 imamo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  odre\'f0eni \'abcrescendo\'ab.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 28,20-28: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Zadnja kitica postavlja najprije nepremostive granice \'e8
ovjeku koji je na putu k mudrosti. Ovdje ima granica koje \'e8ovjek ne mo\'9ee nadi\'e6i. Tajna mudrosti i njezino mjesto ostaju }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466\charrsid2954394 skriveni}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466 
 s}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 vemu stvorenome. Najvi\'9ae visine i najdublje dubine, sve }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7501466 od}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 podzemlja, pa do kraja svega pro
laznoga, do smrti ostaju u nedoumici pred ovom tajnom, koja nije nikome otkrivena. Samo Bog poznaje mudrost i put k njoj. On zna gdje se ona nalazi. Jedini on poznaje tajne stvorenja u prostoru i vremenu. Njegov pogled ide preko krajeva zemlje. On ima uvi
da i u temelje svemira, koji su \'e8ovjeku skriveni. Kod stvaranja svijeta, po njegovom planu, on je vidio mudrost. Ona je kao njegov \'abmodel\'bb, kao njegova \'abformula svijeta\'bb u\'9ala u stvaranje. Po mjeri, broju i te\'9eini Bog}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486\charrsid2954394 je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486\charrsid2954394 stvorio }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 svijet kao izraz bo\'9eanskog plana. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid268486 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
Kod ovog svojevrsnog osamostaljivanja mudrosti ne radi se o razgradnji politeisti\'e8kih ideja, nego je nagla\'9aen aktivni princip u bo\'9eanskom stvaranju. Kao in\'9eenjer ili arhitekt mudrost}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid268486  je izvela}
{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  bo\'9eanski plan stvaranja. Tako se ukazuje da je Bog jedini Gospodar stvaranja i da on jedini raspola\'9ee stvaranjem. Budu\'e6i da je stvaranje pridr\'9eano isklju\'e8
ivo Bogu, on si je pridr\'9eao mudrost  i nije ju prepustio nijednom drugom \'e8ovjeku. Jer ova mudrost stoji isklju\'e8ivo na Bo\'9ejoj strani i pokazuje nesavladivu razliku/odstojanje izme\'f0u skrivenog svemogu\'e6eg Boga i ograni\'e8enog \'e8ovjeka. 
\'8ato se ti\'e8e mudrosti, \'e8ovjek dolazi do kona\'e8ne granice svojih sposobnosti i mogu\'e6nosti. Nije mu dozvoljeno da ide do u beskona\'e8no \'9ato se ti\'e8e njegove radoznalosti, \'9eelje za istra\'9eivanjem. On tako ne mo\'9ee do\'e6
i do mudrosti. \'c8ovje\'e8ja je mudrost sasvim druga\'e8ija. To je strah Bo\'9eji. Ona ozna\'e8ava i sadr\'9ei s jedne strane distancu, s druge pak strane istovremeno blizinu Bo\'9eju. On treba priznati Bo\'9eje }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid268486 b}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 o\'9eanstvo u vlastitom \'9eivotu, mora se tom Bogu ponizno pokoriti i znati da ga taj Bog privla\'e8
i kao Abrahama (Post 22,12; ) i Joba  (Job 1-2). Prema tome se mudrost predstavlja kao analogni pojam, koji je u\'9aao u svako stvorenje, na odgovaraju\'e6i na\'e8in kod stvaranja. Stoga je bo\'9eanska mudrost na\'e8elno druga\'e8ija od ljudske. Gledaju
\'e6i tako pogl. 28 zavr\'9aava duge diskusije u tri kruga dijaloga. I jo\'9a ne znam koliko razmi\'9aljanja i \'e8eprkanja, spekulacija i diskusija ne mo\'9ee rije\'9aiti egzistencijalno pitanje \'abZA\'8aTO\'bb
, velike patnje, koja je pogodila Joba, ne mo\'9ee dati smisao te patnje. Dosada\'9anji na\'e8in, kako se ljudski razum trudio, ne vodi do nikakovog rezultata i cilja. Ako  treba osvijetliti tamu onda samo s pomo\'e6u Bo\'9ejom i pomo\'e6u Bo\'9e
je mudrosti, ljudske sposobnosti ostaju za ne\'9ato takovo nedostatne. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11011355 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Tako Job poku\'9aava u svom zavr\'9anom govoru 29-31, ponovo po\'e8
eti, ali ne kao do sada na ljudskoj razini, i\'e6i dalje u bezizlaznu igru, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 s nakanom }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
da bi jasno formulirao vlastitu poziciju, na koju bi onda Bog odgovorio. Poglavlja 29-31 mo\'9eemo usporediti s mnogim Psalmima koji donose visine i dubine ljudske spoznaje pred Bogom. T}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 a}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ko je sada}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355  sam}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog njegov neposredni sugovornik.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 29}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Retrospektiva \endash  razmi\'9aljanje o sretnoj pro\'9alosti za Joba nije bijeg iz te\'9ake sada\'9anjosti u ugodno sje\'e6anje, koje dopu\'9ata zaboraviti sada\'9anju situaciju, nego je to potrebna pretpostavka da se pred Bogom opi\'9ae veli\'e8
ina vlastite patnje i da se tra\'9ei novo zajedni\'9atvo s Bogom. Stoga Job govori op\'9airno o vlastitoj pro\'9alosti.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 29,2-6:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Temelj njegove prija\'9anje egzistencije i njegova dosada\'9anjeg vladanja \'9e
ivotom bilo je prijateljstvo i zajedni\'9atvo s Bogom. Unato\'e8 druga\'e8ijoj, protivnoj \'9eelji}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Jobu je sasvim jasno da je nemogu
\'e6e vratiti natrag tijek stvari. Svaki trenutak ljudskog \'9eivota je irreverzibilan. Job sanja o prija\'9anjem sretnom stanju, kojega ima jedino Bogu zahvaliti. Njegovo bogatstvo bilo je posljedica Bo\'9ejeg blagoslova. Bo\'9e
ansko svjetlo stvorilo je klimu njegove egzistencije u kojoj je njegov \'9eivot cvjetao, a on je mogao prkositi svim opasnostima. Pred i nad svim darovima stoji za Joba nepromjenjeno kao nose\'e6i element \'9e
ivota njegova uska povezanost s Bogom. Zahvaljuju\'e6i zajedni\'9atvu s Bogom, Bog mu daruje djecu, veliko bogatstvo i zemaljsko blagostanje.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 29,7-11:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  U svom gradu Job je preuzeo zada\'e6e i odgornosti. Tako on u\'9eiva zahvaljuju\'e6i bogatstvu i 
svom polo\'9eaju veliko po\'9atovanje, jer je znao davati mudre savjete. Njegov se ugled temelji kona\'e8no na nutarnjem autoritetu njegove izvrsne osobe, koja je bila u stanju biti gospodarom i u te\'9akim situacijama. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 29,12-17:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Na socijalnom podru\'e8ju ispitao je i potvrdio svoju povezanost s Bogom. Nagla\'9a
ava se, visoko stilizirano, njegov altruizam, ljubav prema bli\'9enjemu, prema siromasima, odba\'e8enima, potla\'e8enima. Opis nas prisje\'e6a na mjesta Iz 11 i Ps 72, koja imaju velika i\'9a\'e8ekivanja od budu\'e6eg mesijanskog kralja.
 Krivo je jednostavno odpisati/prekri\'9eiti ovu iskrenu ispovijest, kao praznu, oholu samohvalu. Izra\'9eava naime ustvari iskreno zauzimanje za stav solidarnosti kod Joba. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 29,18-20}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : S pravom Job izvodi na temelju svoga pona\'9aanja, a prema predaji, o\'e8ekivanje duga \'9e
ivota i daljnjeg \'9eivota u svojim potomcima. Ovo je prikazano slikom feniksa, koji prema orijentalnoj pri\'e8i \'9eivi 500 godina, da bi na koncu izgorio sa svojim gnijezdom, a iz pepela nastaje mladi feniks. Drvo na izvoru voda, \'e8ija se \'9e
ivotna snaga neprestano obnavlja slika je duga \'9eivota. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11011355 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 29,21-25:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Zaklju\'e8ak iz reda, sa svih podru\'e8ja \'9eivota kod Joba. Iz njih proizlazi nutarnji autoritet u Jobovu \'9eivotu. Opisan je kao tipi\'e8
ni ideal. Njegov opis predstavlja u kratkim crtama starozavjetni humanizam. Mo\'9eemo 
ga usporediti s Josipom na faraonovu dvoru (Post 37-50) i s Esterom na perzijskom kraljevskom dvoru: Job zna pravo i pametno govoriti, njegovi su govori uvijek uveli proces odlu\'e8ivanja; on zna utemeljeno suditi, potvrditi ili ako je potrebno }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 n}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7758511 ijekati}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Tako }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 J}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 o}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 b}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  dolazi u vode\'e6u ulogu, stoga on bitno odlu\'e8
uje sudbinu svoje zajednice. On je kao neokrunjeni kralj svoje zajednice, jer se posebno zauzima za one u dru\'9atvu koji pate, tuguju, koji su zapostavljeni.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Zadnji dio r. 25 uvodi nas u opis promijenjenoga \'absada\'bb, obrnutoj slici \'ab
nekada\'bb u pogl. 30.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 30}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11011355 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Opis nekada\'9anje situacije je krenuo od unutra i i\'9a
ao prema vani, ovo poglavlje uzima upravo obrnuti red: po\'e8inje izvana, da bi zavr\'9ailo }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nutra.  I to odaje umjetni\'e8
ki stil govora. U pogl. 29 Job stoji kao vo\'f0a svoga naroda, kojega svatko respektira, ovdje je on osoba ozna\'e8ena bole\'9a\'e6u i kugom, odba\'e8ena od zajednice, bez \'e8asti, na gomili pepela, me\'f0u umno poreme\'e6enima, na najdubljoj dru\'9a
tvenoj ljestvici.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 30,1-10:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Ovdje Job mo\'9eda govori onima, koji su se iz radoznalosti okupili oko njega i njegovih prijatelja, vani na smetlji\'9atu, rugaju\'e6i mu se. Imamo sliku najni\'9ee socijalne grupe u cijeloj Jobovoj knjizi. \'c8ak i me\'f0
u njima on je duboko potonuo. Najni\'9ei u dru\'9atvu smiju se Jobu, a to su osobe koje nemaju snage ni \'e8
asti, glupaci bez porijekla i imena, od svakoga prezreni i svatko ih zapravo zaobilazi. U normalnom svijetu kulture nitko ih niti ne trpi. Kao hrana slu\'9e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11804485 i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  im trava koja je slana, korijenje koje se mo\'9ee jesti, kao npr. \'9eukve. Stanovati moraju u mnogobrojnim pe\'e6inama pustinje i stepe. Upravo taj tip ljudi poku\'9a
ava si sada uzeti za pravo i Joba suditi,  rugati mu se, oduzimati mu \'e8ast rije\'e8ima i djelima.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 30,11-15:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bez okoli\'9aavanj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7758511 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  je ovdje Bog nazvan po\'e8etkom ove cijele nesre\'e6e, on je Jobu uzeo dostojanstvo i spasenje. U slici \'9eivotinje kojoj je potrebno staviti uzde i kajase, da ju se mo\'9e
e voditi imamo tvrdnju da je Bog napustio sve spone/veze u \'9eivotu patnika i predao ga silama nesre\'e6e, kojima nitko ne zapovijeda. Takove sile ne vode u \'9eeljenu slobodu, nego u apsolutni nered. Slike opsade i rata slu\'9ee za to da bolje opi\'9a
u/prika\'9eu nevolju i muku patnika. Nagomilana nevolja sili Joba na tu\'9ealjku.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 30,16-19: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Zajedni\'e8ki se rezimira tjelesne i du\'9aevne boli kroz koje Job prolazi. U njima se pokazuje Bo\'9e
ja nadmo\'e6, koja ga priti\'9a\'e6e sve do zemlje, trajno ima osje\'e6aj da ga Bog davi, poku\'9aava ugu\'9aiti. Kako duboko ga je Bog gurnuo, u koje ponore ljudske patnje, muke i nevolje!
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11011355 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 30,20-23}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : U toj dubokoj i krajnjoj boli Job se okre\'e6e svojom tu\'9ealjkom Bogu. Ali Bog mu ne odgovara, uop\'e6e ne obra\'e6a pa\'9enju na njega}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 . Naprotiv}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : On se za njega preobrazio u strahovitog neprijatelja. Jedino tako Job mo\'9ee shvatiti tu nerazumljivu Bo\'9eju udaljenost, jer je najdublja to\'e8ka njegove patnje unato\'e8 svih tjelesnih i du\'9a
evnih patnji, patnja zbog Boga. Pitanje Boga ostaje sredi\'9ate njegove patnje. Snaga Bo\'9eje oluje di\'9ee ga iz svih ukotvljenih pozicija njegova bi\'e6a i uni\'9atava ga. Bog \'9eeli njegovu smrt prijevremeno, to je Jobovo pitanje, neshvatljivo ZA\'8a
TO? Sve njegove nade i i\'9a\'e8ekivanja raspale su se kao iluzije. On koji je pao tako duboko u patnju, koji bez rezultata prevr\'e6e o smislu patnje i ZA\'8aTO, osje\'e6a samo jo\'9a dublje }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 bez}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 izlaznost vlastite situacije, koja ga sve vi\'9ae priti\'9a\'e6e.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 30,24-31:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Kao \'9ato svaki \'e8ovjek vi\'e8e, kada se osje\'e6a u smrtnoj opasnosti, a to je zbog nagona za samoodr\'9eanjem, tako vi\'e8e i Job. To je najdublji uzrok njegove tu\'9ealjke. Kao \'9ato je prije njegovo suosje\'e6anje vrijedilo prije svega potla\'e8
enima i bijednim siromasima, tako on sad pru\'9ea svoju ruku iz tu\'9ealjke prema Bogu koji jedini mo\'9ee pomo\'e6i. Suze i srd\'9eba su spontani osje\'e6aji koji obuzimaju patnika. On je razo\'e8
aran Bogom, jer ga je iz svjetla bacio u tamu. Gubi vlast nad sobom, njegova unutra\'9anjost kuha, vrije, a obuzet je nemo\'e6nim bijesom te samo vi\'e8e Bogu bez prestanka. On koji}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11804485  je}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  nekada bio kao kralj, pao je na razinu \'9eivotinja. Zbog toga je njegova patnja velika, stoga krivi Boga koji mu uzrokuje \'e8ak tjelesne boli i vru\'e6icu. Nemjerljive su dimenzije onoga \'9a
to Job mora pro\'e6i od svoje sre\'e6e pa sve do ovog bijednog lika kako sada izgleda. 
\par }\pard\plain \ltrpar\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Usprkos svim udarcima sudbine koji su ga pogodili ostaje mu u \'9airini ljudskog osje\'e6aja kao jedina \'e8vrsta to\'e8ka ipak samo Bog, makar kako se \'e8inilo Jobu \endash 
 Bog se sasvim promijenio i Job ga vi\'9ae ne mo\'9ee prepoznati. 
\par }\pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s1\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel0\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 
\ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 31
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11011355 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Na tu\'9ealjku se nastavlja Jobova odbrana, jer staro pravo daje optu\'9eeniku mogu\'e6nost odbrane, zadnje rije\'e8i prije izricanja presude. Job  ponovo ka\'9e
e kako je pred Bogom nevin. Ovo poglavlje donosi na na\'e8in koji nadilazi pojedinca, koji se mo\'9ee shvatiti kao op\'e6eva\'9ee\'e6i}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 u kratkim crtama opis biblijskog pravednika te pokazuje u ovo kasno, poodmaklo vrijeme visoku moralnost. Moralnost ne zna\'e8i samo izbjegavanje grijeha}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 vanjskim \'e8inima, nego su pozitivno nagla\'9aeni nutarnji motivi ispravnog djelovanja. U sv
om svojem razmi\'9aljanju i djelovanju  \'e8ovjek stoji pred kriti\'e8kim Bo\'9ejim okom. Svojim zadnjim obra\'e6anjem Bogu, ovaj je govor vrhunac Jobovih govora, on nagla\'9aava strpljenje koje je tako ovjekovje\'e8eno u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9899482 starozavjetn}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11804485 oj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  predaji. Ispovijest ima oblik ispita sav
jesti, a naslanja se na Ps 15, Ps 24 i Ez 18. Osim toga u retrospektivi je i }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 D}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ekalog. Neki moralni zahtjevi su pro\'9ali odre\'f0
eni proces, te dospjeli do zavidne duhovnosti i dubine shva\'e6anja stvarno}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11011355 sti.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,1-4}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 : Job je slobodan od tjelesnosti \endash  po\'9euda. Sa svojim o
\'e8ima, koje su prema shva\'e6anju mudrosne literature upravo po\'e8etak grijeha, sklopio je savez, da nikada ne\'e6e }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid11011355 po\'9eudno pogledati djevicu. }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 Upotrebljavaju\'e6i ovdje izraz }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
 berith}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  on tomu pridaje veliko zna\'e8enje. Ujedno je nagla\'9aeno mjesto moralnog djelovanja: to je du\'9aa, unutra\'9anjost \'e8ovjeka.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,5-6:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  Job ne podnosi la\'9e
 ni rije\'e8ima, ni djelom. Ljudsko je pona\'9aanje odre\'f0eno iskreno\'9a\'e6u i istinito\'9a\'e6u pred Bogom i u dru\'9atvu, ako ono stvarno treba napredovati (cfr. Iv 8,44).
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9120561 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,7-8:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  Job je slobodan od \'9eelje za tu\'f0om imovinom, \'abako se srce za okom povelo\'bb; po\'9euda nije samo ne\'9ato u du\'9ai, nego ima svoju vanj}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 s}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 ku manifestaciju}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 :}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  prisvajanje tu\'f0ih dobara. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,9-12:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  Upad u tu\'f0i brak razara vlastiti brak, vlastitu bra\'e8nu sre\'e6u. Kao primjerena kazna ovdje se odobrava pravo nadoknade u odre\'f0
enom smislu. Rad na mlinu se ubraja u ni\'9ee ropske poslove. Ovakav prijestup treba biti procesuiran pred javnim zakonodavstvom (cfr. Pnz 22,22-24). Posljedice takovog kriminalnog pona\'9aanja opisane su slikom po\'9eara koji uni\'9a
tava kompletnu imovinu. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,13-15:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Pravo slugu/robova definirano je }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 u }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 u}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Izl 21. Tekst odaje dosta human postupak prema robovima, koji nije izveden od nekakovih ljudskih zakona ili temeljnih prava, nego se izvodi direktno iz bo\'9eanskog poretka stvaranja. Bog je sve ljude stvorio jednake, stoga svaki \'e8
ovjek nosi odgovornost, brinuti se z}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 a}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
 sve ljude, naro\'e8ito za to da se za sve ljude stvore uvjeti \'9eivota, ve\'e6 prema bo\'9eanskom planu stvaranja.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,16-23:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Job vrlo detaljno govori o djelotvornoj ljubavi prema bli\'9enjemu, prema udovicama, sirotama i siromasima. Ono \'9ato Job govori u  29,12-13, da je tako \'9eivio, nagla\'9aeno je ovdje \endash  s obrnutim predznakom kao njegovo na\'e8elno dr\'9e
anje prema bratu \'e8ovjeku. Rr. 21-22 sadr\'9ee tipi\'e8nu formulu u kontekstu djelo}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 vanje}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 -naplata, koje je posebno po mi\'9aljenju proroka, vidljivo u bo\'9eanskom sudu. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,24-28:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Ovi rr. donose u direktan odnos gramzljivost i idololatriju. Gramzljivost kao pouzdanje u bogatstvo i mo\'e6, koje u njima vidi surogate za bo\'9eanstva}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid10757480 ,}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  opisana je kao prijestup protiv 1. zapovijedi Dekaloga (cfr. Mk 10,17-19). Isto vrijedi za po\'9ativanje sunca i mjeseca. Pozdravljanje  izlaze
\'e6eg sunca i mjeseca slanjem poljupca rukom, bilo je poznato na bliskom istoku kao kult bo\'9eanstva. U vrijeme kralja Mana\'9aea (2 Kr 21,5; 23,5) nalazimo ovaj kult i u Izraelu. Protiv ovoga nalazimo reakcije u Pnz 17,2-5; Jr 8,2.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9120561 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,29-34:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  Job nikada nije bio zlurad, nije zatvarao vrata pred gostima, nije bio dvoli\'e8an, te grijehe nije po\'e8inio, nije natovario na sebe. Sadr\'9e
ajno se  rr. 38-40 naslanjaju na misao kada }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid9120561 J}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
ob tvrdi kako nije iskori\'9atavao zemlju. Mo\'9eda se misli na potpuno ko\'9aenje polja, koje onda siromasima ne dozvoljava paljetkovanje (cfr. Lev 23,22), ili mo\'9eda nepo\'9ativanje godine odmora (subotne godine)  za njive (cfr. Izl 23,10-11).
 Pozitivan je i od Boga nare\'f0eni obi\'e8aj davanje odmora zemlji, a ne potpuno iskori\'9atavanje. Ovo odgovara standardima moderne ekologije. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10315008 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 31,35-37:}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  Ovo samoopravdanje ima kao svrhu i cilj da Bog ipak poslu\'9aa Joba. S ovom molbom na koncu povezana je intenzivna \'e8e\'9e
nja za susretom s Bogom. Job se nema \'9ato bojati optu\'9ebe protivnika. Naprotiv on \'e6e sve te optu\'9ebe postaviti kao vijenac na svoju glavu. On \'e6e se pribli\'9eiti Bogu kao neki knez, jer zna da o svom pona\'9aanju mo\'9ee uvijek polo\'9e
iti ispit pred Bogom mirne savjesti. Jedan tako visoki osje\'e6aj vlastite vrijednosti svakako mo\'9ee dovesti u opasnost da \'e8ovjek \'9e
eli biti neovisan od Boga  i tako stvoriti priliku za grijeh. Ova visokostilizirana Jobova samoobrana vodi, prema kompoziciji cijele knjige  prema odluci koju mora u\'e8initi Bog. Sve ukazuje na to da Bog u jednoj teofaniji kona\'e8no }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid10315008 pru\'9ei}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  dugoo\'e8ekivani odgovor Jobu. 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s2\qj \li0\ri0\keepn\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\outlinelevel1\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \b\fs24\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Elihuove}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 besjede}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394  (32-37)
\par }\pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs20\lang2057\langfe1050\cgrid\langnp2057\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f40\fs24\lang1050\langfe1050\langnp1050\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard\plain \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1037 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1050\langfe1050\cgrid\langnp1050\langfenp1050 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Premda nakon zadnjeg Jobova govora sve zapravo \'e8eka na Bo\'9eji odgovor, na to treba jo\'9a sa\'e8ekati, jer je uba\'e8en govor Elihua, koji treba vrednovati kao faktor oklijevanja. Jedan do sada nepoznati mladi\'e6
, koji nije spomenut ni u prologu ni u epilogu dolazi na scenu. Zove se Elihu i u\'e8itelj je mudrosti. 
\par U svom nastupnom govoru on tvrdi kako bolje poznaje problematiku koja je obra\'f0ivana, zagonetku ljudskog \'9eivota pred problemom patnje u svijetu  i u \'9eivotu \'e8ovjeka, a koja se pojavljuje i u \'9eivotu Joba. Elihu misli da \'e6
e bolje od drugih rije\'9aiti problem. Mo\'9eda su govori Elihua nastali kao samostalni govori, mogu\'e6e od jednog drugog autora koji je \'e8
itao glavni dio Jobove knjige. Onda su oni preuzeti od nekog kasnijeg autora ili od prvotnog autora ili kasnijeg redaktora i stavljeni u kompoziciju cijele knjige. Dogodilo se to vrlo vjerojatno iz teolo\'9aki opravdanog razloga, da svi odgovori na goru
\'e6e pitanje patnje u ljudskom \'9eivotu, oni od Jobovih prijatelja, Joba samoga, ali i Elihua, nisu dovoljni i ujedno je re\'e8eno da nije mogu\'e6e dati ljudski adekvatan odgovor na pitanje patnje. Trostrukim odgovorom na goru\'e6i problem nes
retnog ljudskog \'9eivota, biblijski gledano sumom svakog ljudskog razumijevanja i odgovora, podvu\'e8ena je potpuna nemogu\'e6nost \'e8ovjeka ovdje shvatiti i prevladati ljudsku problematiku. Tako je jo\'9a jednom nagla\'9aeno o\'e8ekivanje i sve ve\'e6
a \'e8e\'9enja za odgovorom koji treba dati sam Bog. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10315008 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Analiziraju\'e6i terminologiju, koju }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid9120561 E}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 lihu upotrebljava, mo\'9eemo vidjeti da ona uglavnom odgovara glavnom dijelu Jobove knjige, pokazuje ipak ne\'9ato vi\'9a
e arameizama. Govori su dosta monotoni. Elihu napada sada Joba, pa onda prijatelje  te zauzima ulogu objektivnog, sveznaju\'e6eg, nepo}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ivog suca. Njegovi su govori zapravo vi\'9ae apstraktni, u njima je dosta duboka teolo\'9aka refleksija. Sadr\'9ee cijeli niz pedago\'9akih pravila/maksima. Govori nisu homogeni u sebi. Nekada sadr\'9ee pa\'9e
njevrijedna shva\'e6anja, onda opet poku\'9aaje objasniti problem patnje pravednog Joba i u\'e8initi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10315008  ih}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 potpuno transparentnim ljudskom shva\'e6anju. Za razliku od govora prijatelja ovo je \'e8isti monolog. Nitko ne odgovara. Op\'e6enito govore\'e6i ovi govori sadr\'9ee pouku, koja korigira dosada\'9a
nju mudrosnu praksu, da naime samo stari posjeduju mudrost, nego da i mladi mogu imati udjela u mudrosti  i u privilegiju nauke o mudrosti. Sredi\'9anja tema je nagla\'9aena vi\'9ae nego do sada: problem teodiceje.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 32}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Poglavlje sadr\'9ei ni\'9ata drugo nego autoprezentaciju samoga Elihua. Rr 1-5 obja\'9anjavaju za\'9ato Elihu uop\'e6
e stupa na scenu. Tekst je u prozi. Dvije strane u sporu, kako bismo rekli su sve svoje rekli: Prijatelji sa svoje strane ne znaju nikakovih novih argumenata, a Job se smatra pravednikom. Tako se \'e8ini da je r. 3 novi po\'e8
etak. U ovoj osobi imamo pasioniranog svjedoka dosada\'9anjih diskusija. Elihu je bijesan, demoraliziran zbog nemogu\'e6nosti prijatelja da idu dalje, zbog Jobova samoopravdanja, koje on tako otvoreno iznosi. To je }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9120561 t}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 renutak \'e8ovjeka koji nosi ime \'bbon je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9120561  moj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Bog\'bb (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12088027\charrsid10315008 HU ELI}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ).
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9120561 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 32,6-12: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Do sada je Elihu bio su}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9120561 z}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 dr\'9ean. Budu\'e6i da stariji nisu u\'e8inili dovoljno, budu\'e6
i da su zakazali, on vi\'9ae ne mo\'9ee \'9autjeti. Njegovo navodno bolje znanje, koje zahvaljuje dubljoj spoznaji i Bo\'9ejoj objavi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9120561 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 sili ga da govori i kritizira, \'9ato on vrlo ponosno \'e8ini. On navodno dublje ulazi u diskusiju i odgovara stru\'e8nije i  misli da \'e6e stvarno rije\'9aiti probleme. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12325103 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 32,13-22:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elihu najprije govori prijateljima. Bujicom rije\'e8i on prezentira svoje dominantno znanje, a kritizira njihovo neznanje. Slikom vina koje fermentira, koje mo\'9ee uni\'9atiti mje\'9a
ine u koje je naliveno, on opisuje svoju nutarnju participaciju, svoju duboku bol da sada mora govoriti. Odvratnom samodopadno\'9a\'e6u predstavlja se kao prorok, koji, budu\'e6i da posjeduje nadljudski autoritet mo\'9ee rije\'9aiti sve problem}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 , tako naravno i onaj }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 J}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 obov. Prema r. 13 prijatelji nisu u posjedu  prave mudrosti, niti je Job primljen kod Boga \endash  Job je od Boga  odba\'e8en. Elihu je neutralan, te iz \'e8iste odgovornosti pred
 Bogom, bez da bi ikomu podilazio, misli da \'e6e donijeti po svom uvjerenju pravo rje\'9aenje. Njegov ga duh nagoni da govori. On se tako daleko identificira sa svojom mudro\'9a\'e6u, tako da mu se \'e8ini da \'e6e mu i fizi\'e8ki biti  lak\'9a
e, ako rekne istinu.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par 33,1-7
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Elihu 
odmah oslovljava Joba, a govor je s jedne strane skromnost (cfr. r. 6), s druge strane prepotentnost (cfr. r. 3). Htio bi ukloniti strah, kako bi vodio diskusiju na razini partnera. Ipak ne dopu\'9ata sumnju da iza njegovih rije\'e8i stoji autoritet bo
\'9eanske mudrosti, prema kojoj je Job inferioran. Tako poku\'9aaj dijaloga ostaje \'e8ista fikcija, jer su Elihuove rije\'e8i odre\'f0ene gestama, koje uop\'e6e ne dozvoljavaju protupitanja i padaju na patnika kao te\'9aka tu\'e8a. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12325103 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 33,8-13}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Job istrajava}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 , prema mi\'9aljenju Elihu-a,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  pred Bogom u krivici, premda se njegov grijeh ne mo
\'9ee dokazati kao \'9ato to \'e8ine prijatelji, govore\'e6i o Jobovu prija\'9anjem \'9eivotu, nego grijeh treba tra\'9eiti u Jobovu govoru, koji kulminira u ideji da je Bog Jobov neprijatelj. Stoga Elihu misli da je J}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12325103 o}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 bova pozicija kriva, jer on ne vodi ra\'e8una na pravi na\'e8in o veli\'e8ini Bo\'9ejoj, nego je prebrzo na\'e8inio sud o Bogu. Elihu ne kritizira Jobov \'9e
ivot, nego Jobove rije\'e8i, te rije\'e8i njegovih prijatelja. Zbog toga \'9ato Bog \'9auti Job nema pravo sva\'f0ati se s Bogom, jer Bog \'e8ovjeka beskrajno nadilazi. Ustvari \'e8ini se samo da Bog \'9auti, stoga uop\'e6e nema smisla s Bogom zapo\'e8
eti proces. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 33,14-21:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog ima vi\'9ae na\'e8ina kako govoriti \'e8ovjeku, bilo u snovima ili kad \'e8
ovjek spava (cfr. 4,12-16), kako bi \'e8ovjeka odvratio od oholosti. Svakodnevni \'9eivot u radosti i \'9ealosti je \'9airoka lepeza Bo\'9ejeg govora i djelovanja, u tome je utemeljena i Jobova patnja. No\'e6ne vizije, bolest, ga\'f0
enje pred hranom, nesvijest}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  svjedo\'e8e Bo\'9eju svemogu\'e6nost}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 . U}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  svemu i na svemu Bog je na djelu. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 33,22-25:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Po svojoj sudbini \'e8ovjek ide automatski prema grobu, ali se Bog za njega zauzima preko an\'f0
ela ili posrednika. U postegzilskom vremenu sve vi\'9ae dobivaju na va\'9enosti an\'f0eli koji prenose proro\'e8ke rije\'e8i, to je shva\'e6anje i ove mudrosne knjige. Nagla\'9aava se da je An\'f0eo-posrednik, koji je u blizini Bo\'9e
joj dobar zagovornik ljudi \endash  ovo je potrebno re\'e6i zbog osobe Satana koja se u ovoj knjizi pojavljuje. I ova kontrapozicija odgovara dobro }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 na\'e8elnoj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  zamisli Jobove knjige. Efikasan zagovor an\'f0ela posrednika kod Boga obe\'e6aje \'e8ovjeku poslije te\'9ake bolesti \'e8ak novu mladost zahvaljuju\'e6i spasonosnim djelima Bo\'9ejim. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10315008 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 33,26-28:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  U svojoj otkupiteljskoj intervenciji Bog pokre\'e6e \'e8ovjeka prije svega na pravo obra\'e6enje. \'c8ovjek mo\'9ee iskusiti spasenje koje Bog  daje }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 
grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 u spremnom na pokajanje i obra\'e6enje. Takovo oslobo\'f0enje i opravdanje vodi \'e8ovjeka k pravom bogo\'9a
tovlju u hvali, koja ga spa\'9aava od prijete\'e6e smrti i ponovo postavlja u puno svjetlo \'9eivota. I na ovom mjestu imamo kao u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 u}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  19,25-27 naznake (istina ne tako jasno formulirane) \'9eivota nakon smrti. Vidi se kako u ovo kasno vrijeme sve vi\'9ae postaje aktuelno pitanje \'9e
ivota nakon smrti i to kao egzistencijalno pitanje.  U suglasnosti s najboljim }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 starozavjetni}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10315008 m}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tradicijama imamo uvjerenje da je adekvatan odgovor na Bo\'9eja djela spasenja s  ljudske strane  jedino Bo\'9eja hvala. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12325103 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 33,29-33:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  U retrospektivi imamo jo\'9a jednom rekapitulaciju Elihuova otkri}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10315008 v}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 enja o Bo\'9e
jem djelovanju, da bi pre\'9aao na idu\'e6i govor. Poni\'9eavaju\'e6e rije\'e8i (r. 32) \'9eele samo naglasiti va\'9enost i ispravnost njegovih vlastitih rije\'e8i, te privu\'e6i daljnju Jobovu pa\'9enju. Elihu je naime uvjeren, da \'e6
e Job zanijemiti i kapitulirati pred njegovom nadmo\'e6nom mudro\'9a\'e6u. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par U svom drugom govoru Elihu se obra\'e6a prijateljima. Zbog teme Bo\'9eje pravde, o kojoj se ovdje radi, on ponovo zauzima poziciju glede slu\'e8aja Job. Sadr\'9eajno je na istoj liniji kao prijatelji, zastupa jednodimenzionalnu naplatu s Bo\'9e
je strane. To ga ipak ne prije\'e8i, da i njih povremeno napadne i dijeli im lekcije. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12325103 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34,1-9:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elihu se identificira sa prijateljima i ponovo po\'e8inje postupak protiv Joba. Kao temelj slu\'9ei }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103  mu }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Jobova tvrdnja, da je on pred Bogom u pravu (cfr. 34,5). A prije nego je postupak uop\'e6e proveden Elihu ozna\'e8ava Joba kao }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a, koji se usu\'f0uje tvrditi kako je prijateljstvo s Bogom za \'e8ovjeka beskorisno. Elihu se mora vrlo grubim,  drasti\'e8nim rje\'e8
ima koje su uperene direktno protiv Joba staviti u obranu i braniti Boga.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34,10-15:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Elihu argumentira sa dva na\'e8elna stava: 1. Bog nikada nije nepravedan, ovu \'e6e tezu i Job bez problema prihvatiti. 2. Bog djeluje po zakonu naplate i to, a to je po}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ka Elihua kao i prijatelja, po naplati koja je jasno vidljiva, transparentna. Pred Bo\'9ejom svemo\'e6i ni\'9ata ne mo\'9ee opstati. Nitko nije Bogu dao nalog, stoga ne mo\'9e
e nitko Boga nikada zvati na odgovornost. Svakako ostaje pitanje: \'8ato je  krajnji motiv Bo\'9ejeg djelovanja na ljudima i u svijetu?
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34,16-24:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Pravda je smjernica Bo\'9ejeg djelovanja, kako u pro\'9alosti tako i u sada\'9a
njem vremenu. To vrijedi za odli\'e8ne kao i za siroma\'9ane, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 pa }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 tako i za Joba. Bog svakoga dovodi, prema svojoj pravdi, na sud. Bo
\'9eja pravda nije za ljude transparentna, ali zbog toga ona nije samovolja. Tako i Job potpada pod nepodmitljivu Bo\'9eju pravdu; to se vidi na tome \'9ato se s Jobom doga\'f0a. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34,25-30:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bo\'9eje je djelovanje transparentno. Mo\'9eemo ga spoznati na bo\'9eanskom sudu nad }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nicima i u usli\'9aavanju molbi siroma\'9anih i potla\'e8enih. Pa ako \'e8ovjek ne bi ni spoznao Bo\'9e
je pravedno upravljanje, ipak se ono trajno doga\'f0a. Tako \'e8ovjek treba afirmirati Boga, a ne buniti se protiv njega kao Job i htjeti spoznati principe Bo\'9ejeg skrovitog djelovanja koji su u pozadini svega. I onda kada se Bog dr\'9ei po strani, \'9a
uti, ne mo\'9eemo ga kritizirati, jer je tako po planu Bo\'9ejem. Ovo je egzemplificirano sudbinom kraljeva i odli\'e8nika. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34,31-33:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ovdje se \'e8
ini kao da je Jobova pozicija uzdrmana: Bog nema potrebe opravdavati svoje djelovanje pred ljudima. Treba li \'e8ovjek \endash  mo\'9eda Job}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ak Boga pou\'e8avati? To bi pak zna\'e8ilo Boga staviti u ljudske dimenzije i mjerila }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2365462 \'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
to bi bio napad na njegovo bi\'e6e. Ne\'9ato tako besmisleno, po rije\'e8ima Elihua}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  poku\'9a
ava Job. On probija ljudske okvire koje mu je Bog postavio, i tako izlazi iz jedine mogu\'e6nosti koju mu je Bog dao, da naime ostane u dijalogu s Bogom. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 34,34-37:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Sud o Jobu, koji je bio jasan ve\'e6 na po\'e8etku, sada je progla\'9aen: Job je lud i bezbo\'9e
an, a ludost je bezbo\'9atvo i grijeh. Njegov govor protiv Boga umna\'9ea njegova zlodjela i pove\'e6ava njegov grijeh pred Bogom. Stoga mu njegova ispovijest i tvrdnja kako je nevin ni\'9ata ne koristi. Da se kod Joba us
tvari radi, na jednoj dubljoj razini  o vjeri i mogu\'e6nosti vjerovanja}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 nije spoznao niti Elihu niti prijatelji. Ne radi se naime samo o izvanjskoj slici Bo\'9eje pravde. Ako Bog stvarno treba biti sredi\'9ate ljudskog \'9eivota, onda on mora unato\'e8 svakom nerazumijevanju ostati za \'e8ovjeka autenti\'e8
an, vjerodostojan i za njega, za svakoga na vlastiti na\'e8in u mogu\'e6nosti da se kontaktira, ne smije se izroditi u slijepu, apsolutno nerazumljivu sudbinu. S druge strane Bo\'9eje djelovanje ne smije biti takovo, kao da se stalno dr\'9ei }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid16741242 shem}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 e naplate (pona\'9aanje \endash  nagrada) i tako je uvijek transparentno i razumljivo.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 35}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Elihu nastavlja svoj govor. Govori Jobu, ali i prijateljima. Tema je ista: \'e8ovjekovo pona\'9aanje pred pravednim Bogom.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 35,2-4:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Nastavljaju\'e6i na govor iz pogl. 34}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12325103 ,}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  sada Elihu konkretizira svoj napad na Joba, koji navodno ne mo\'9ee vidjeti nikakove koristi od svoje pobo\'9enosti.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 35,5-8:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'c8ovjekov je grijeh za Boga neva\'9ean, niti mu poma\'9ee, niti mu \'9ateti. Nagla\'9aena veli\'e8
ina neba ukazuje na dalekog Boga koji stanuje na onoj strani nebeskog svoda i nebeskog oceana, dakle s druge strane \'e8ovje\'e8jeg \'9eivotnog prostora. Utjecaj grijeha s druge strane ostaje ograni\'e8en samo na ovu zemlju. Bog nema udjela na tome bio 
\'e8ovjek dobar ili zao, za njega to nije jednako kao za \'e8ovjeka. Bog je druga\'e8ije uklju\'e8en u djelovanje \'e8ovjeka, koje ga neposredno poga\'f0a. Za shva\'e6anje biblijske slike Boga ova je misao od velike va\'9enosti, jer sadr\'9e
i korekturu naturalisti\'e8ke slike Boga. Pasti pod utjecaj Boga u liku Baala bila je opasnost za izraelski narod tijekom njegove povijesti. Ovo je jasno odricanje. Izrael se odri\'e8e Baala i priznaje pravog transcendentnog Boga.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2365462 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 35,9-13:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elihu se korigira. Naime rr. 5-8 iznose druga\'e8ije mi\'9aljenje, da Bog mo\'9ee prepustiti \'e8ovjeku na zemlji stvaranje ravnote\'9ee/pravde. Ljudi koji se orijentiraju na ovoj ideji, \'e8ak siroma\'9ani i potla
\'e8eni uop\'e6e ne ra\'e8unaju s Bogom u svojim \'9eivotima. Oni \'9eive, i u nevolji me\'f0u onima koji ih iskori\'9atavaju prema vlastitom izboru u sekulariziranom, emancipiranom, malom svijetu koji je ograni\'e8en samo na \'e8ovjeka. Ipak da bi \'9e
ivot imao smisla mora \'e8ovjek iznad ljudskih bi\'e6a pitati o Stvoritelju, koji se onda, daruju\'e6i zahvalne pjesme, otvara i tako sam otvara vrata svoje skrivenosti \endash  cfr. Ps 16,7; Iz 30,29. Ova spontana, neposredna navezanost na Boga nal
azi se u cijelom }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 S}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2365462 tarom zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  zahvaljuju\'e6i vjeri u Stvoritelja. Ako \'abdobro
\'bb i \'abzlo\'bb kada se materijaliziraju}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  ipak ne doti\'e8u Boga, diraju bo\'9eanski red, njegovu mud}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9264963 r}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ost, koju je Bog stvorio u svijetu i u \'e8ovjeku i po kojima je ljudima jako blizak.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 35,14-16:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 U biti Bog se dugo umirio, kao da ne reagira odmah na viku, koja nije molitva. Pred takovim Bo\'9ejim pona\'9aanjem Job je sli\'e8an zlima \endash  kako Elihu misli}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job nema razuma. Bog ima svoje vrijeme  i strpljivo \'e8eka nasuprot ljudskoj nestrpljivosti. Da Joba kona\'e8no tiha, duboka \'e8e\'9enja tjera Bogu ne mo\'9ee Elihu sa svoga stanovi\'9ata uop\'e6
e shvatiti. Stoga se ovaj prikaz odvija, sli\'e8no kao tri kruga dijaloga/govora Jobovih prijatelja i Joba, ve\'e6inom na dvije zasebne, odvojene razine, koje su jedna drugoj jako udaljene:
 prividno intelektualana, ona Elihuova, koja govori iz dubokih teolo\'9akih spoznaja  i ona Jobova, patnika koji tra\'9ei Boga, ali zapravo je u opasnosti da zaluta. 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 36-37}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Ova dva poglavlja se nastavljaju neposredno na prethodno, to je zadnji govor Elihua. Ponovo nastupa kao nepodmitljivi odvjetnik  pravednog Boga: Bog \'9aalje ljudima patnju kao opomenu i upozorenje, da se \'e8
ovjek vrati Bogu. Imamo nekoliko aluzija na teofaniju i Bo\'9eje govore (pogl. 38-42), naro\'e8ito u pogl. 37 s hvalospjevom Bo\'9ejoj mo\'e6i i strahu Bo\'9ejem, koje onda vode k Bo\'9ejem govoru, kada on daje od Joba dugo o\'e8ekivani odgovor. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 36,1-4:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elihu istina fiktivno odr\'9eava i u svom zadnjem govoru oblik dijaloga, premd
a njegov sugovornik i protivnik Job nikako ne dolazi do rije\'e8i. Ideja koju on napada je: Job se dr\'9ei pred Bogom pravednikom. Elihu govori pateti\'e8no. U visokoj samosvijesti da posjeduje veliko znanje o Bogu \'9eeli Elihu iznijeti duboke i savr\'9a
ene misli o Stvoritelju, istine koje nitko ne mo\'9ee postaviti u pitanje. Takav visoki zahtjev bi jednostavno morao \'bbzapljusnuti\'bb slu\'9aatelje, oni bi od tih rije\'e8i morali kapitulirati. Polaze\'e6
i od te situacije samouvjerenosti iznosi Elihu svoje dokaze.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2365462 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 36,5-14:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Zaklju\'e8ni govor, kao da je obrana na sudu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2365462 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  opisuje Bo\'9eju svemo\'e6, koja je vo\'f0ena Bo\'9e
jom mudrosti, a koja slu\'9ei Bo\'9ejoj pravdi. Boga ne odre\'f0uje u njegovu djelovanju samovolja nego participacija }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2365462 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'9e
ivotu pravednika. Kao primjer tekst donosi sudbinu kraljeva, mo\'9eda u pozadini teksta stoji otpad i obra\'e6enje kralja Mana\'9aea (2 Ljet 33,12-13). \'c8ak i kraljevi imaju svoju slu\'9ebu zahvaliti isklju\'e8ivo Bogu, oholo\'9a\'e6u samo izazivaju Bo
\'9eju kaznu, koju on i \'9aalje kako bi se vratili na pravi put i k poslu\'9anosti Bogu. Samo tako \'e6e svoj \'9eivot dovr\'9aiti u sre\'e6
i u protivnom im prijeti zbog njihova nerazumijevanja jadna smrt. R. 13 ukazuje na iskustvo koje imamo i danas, da okorjeli }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 nici u svojoj nevolji zaboravljaju na molitvu, umjesto da se preko nevolja ponovo vrate  k molitvi. Bezbo\'9enik se nalazi na vrlo opasnom putu, koji vodi od Boga u potpunu okorjelost. Sudbina bezbo\'9enika uspore\'f0
ena je sa sudbinom mu\'9akih hramskih travestita, koji se bave hramskom prostitucijom (cfr. Pnz 23,18-19; 1 Kr 14,24; 15,12). Kratak \'9eivot i sramota od ljudi to je sudbina travestita, ali to je i sudbina }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 a.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 36,15-21}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
: Ovi rr. apliciraju gore iznesenu teoriju na Joba. Patnja i tjeskoba mogu prema r. 13 dovesti do okorjelosti, ali kako ka\'9ee r. 15 oni trebaju dovesti do obra\'e6enja i uvesti u novo zajedni\'9atvo s Bogom. Dakle od Joba osobno ovisi da li \'e6
e pravo shvatiti opomenu i spasonosni mig s Bo\'9eje strane preko svoje patnje. Ako to bude slu\'e8aj onda \'e6e biti oslobo\'f0en i bit \'e6e dionik obilnog Bo\'9ejeg blagoslova, ina\'e8e mora ra\'e8unati s neizbje\'9enim Bo\'9ejim sudom. Rr
. 18-21 donose izri\'e8ito opomenu Jobu. Veli\'e8ina patnje kao izraz Bo\'9eje srd\'9ebe ne smije zavesti na vrije\'f0anje Boga. Ipak ni posebna osobna nastojanja \'e8ovjeka ne mogu pokrenuti Boga, da on promijeni odluku. \'c8ovjekove \'9e
elje i napasti vode ga samo u propast. Job mora strpljivo izdr\'9eati i sve podnijeti, jer njegova patnja je samo ku\'9anja, koju mu Bog \'9aalje. Opisuju\'e6i ovako patnju}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2365462 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Elihu se bitno distancira od shva\'e6anja prijatelja za koje je Jobova patnja isklju\'e8ivo i jasno kazna Bo\'9eja, pa makar to bilo za tajne grijehe. Takovo shva\'e6anje Elihua u blizini je Bo\'9eje objave, odgovora}
{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963  sadr\'9eaju}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  u pogl. 38-42 i pripravlja zapravo taj Bo\'9eji govor. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid2365462 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 36,22-33: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Nakon ove negativne opomene govor prelazi u hvalospjev nedoku\'e8ive Bo\'9eje mo\'e6i i veli\'e8ine. Najprije ga slavi kao neusporedivog odgojitelja, koji ne treba nikakvog pomo\'e6nika, }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid2365462 o prema}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tome njega ne mo\'9ee nitko kritizirati. Nitko ne mo\'9ee Boga zvati na sud i okriviti ga zbog nepravde. \'c8ovjekovo pravo pona\'9a
anje je jedino hvala Bo\'9eja zbog njegovih velikih djela, je liturgijski hvalospjev u velikoj zajednici. Drugim rije\'e8ima: jedino ispravno pona\'9aanje Joba prema Bogu je uklju\'e8iti se u krug pobo\'9e
nih, koji pjevaju psalme, diviti se Bogu zbog njegovih djela i slaviti ga. I ovom opomenom Jobu Elihu se kre\'e6e u dobro poznatoj }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 starozavjetnih}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tradiciji. Rr}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  26-33 imaju zada\'e6u opisati Bo\'9eju mo\'e6
 do u pojedinosti, i tako napraviti most, spoj prema teofaniji u pogl 38-42. Pojedinosti trajno djelatne Bo\'9eje stvarala\'e8ke mo\'e6i, kao ki\'9aa ili prije svega oluja ostaju kao popratne pojave koje navije\'9ataju nedoku\'e8ivu Bo\'9eju mo\'e6
, bezbroj njegovih godina. Bo\'9eje je djelovanje ambivalentno u praksi, tako pojava Bo\'9eja daje u prirodnim pojavama spasenje i blagoslov dobrima, a sud i nesre\'e6u donosi zlima.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 37}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Pored svih razlika prema slijede\'e6im poglavljima  u na\'e8inu i dikciji, ne mo\'9ee se previdjeti da je pogl. 37 kao most koji povezuje govore Elihua i tako i govore Joba op\'e6enito s teofanijom u pogl. 38-42. Bo\'9e
ja pojava se promatra kao da neposredno predstoji i kao da je ve\'e6 sada nazo\'e8na. Bo\'9ejoj mo\'e6i, koja je na cijelom svijetu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 koja se prote\'9ee u sada\'9anjosti sa djelovanjem na \'9eivotinje i ljude  \'e8ovjek ima sve zahvaliti. Njoj je \'e8ovjek izlo\'9een  tijekom cijelog \'9eivota u dobru i zlu. Stoga \'e8ovjek mo\'9ee ispravno odgovoriti samo strahopo\'9atovanjem.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 37,1-13}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Nakon opisa neposrednog dojma teofanije  pokazano je ponovo, Jobu i  prijateljima, jo\'9a detaljnije \'9a
to zna\'e8e mo\'e6i prirode, koje djeluju u vremenu, njihovo djelovanje na \'e8ovjeka i \'9eivotinje. Oluja i gromovi, snijeg i ki\'9aa su izraz Bo\'9eje mo\'e6i i Bo\'9eje brige za \'e8ovjeka. Ne ostaju bez utjecaja na \'9e
ivotinje i ljude. U vrijeme zime \'e8ovjek je kao zape\'e8a\'e6en, prisiljen na mirovanje. U kona\'e8nom su vremenski uvjeti s jedne strane izraz Bo\'9eje kazne, s druge strane njegove milosti. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9264963 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 37,14-18:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Sada se Elihu obra\'e6a samo Jobu, kako bi ga vratio natrag u okvire, kako bi mu ukazao na njegovu nemo\'e6 i nesposobnost shvatiti Boga u njegovu stvarala\'e8kom djelovanju. Ve\'e6 r. 14 govori da \'e6e Job morati 
\'9aut}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 jeti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Iza toga stoji prigovor da je Job bez razloga i neopravdano izazivao Boga.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11355473 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 37,19-24:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  U svojoj slabosti, prolaznosti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  moraju svi ljudi pred Bogom \'9a
utjeti. Nepravedan govor pred Bogom vodi \'e8ovjeka samo u nesre\'e6u. Ve\'e6 od svjetla sunca}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ovjek}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9264963  je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tako zablije\'9aten da ne mo\'9ee gledati prema gore. A jo\'9a \'e6e manje mo\'e6i izdr\'9eati svjetlo Bo\'9eje, koje se pojavljuje u blje\'9a
tavilu, i oko kojega se nalazi  \'abstra\'9ano veli\'e8anstvo\'bb (cfr. r. 22). Da Bog dolazi sa sjevera naslu\'e6uje se iz ideje o Bo\'9ejem brdu na sjeveru (cfr. Iz 14,13; Ez 1,4; 28,14; Ps 48,3). R. 23 zaklju\'e8uje neupitno: pred Bo\'9ejom svemogu\'e6
no\'9a\'e6u, pravom i pravdom \'e8ovjek je bespomo\'e6an, nemo\'e6an. Premda \'e8ovjeku nije mogu\'e6e shvatiti pravedno Bo\'9eje djelovanje ipak Bog ostaje u svemu pravedan. Stoga \'e8ovjek mora u odstojanju i u strahopo\'9a
tovanju stajati pred Bogom; ne mo\'9ee zahtijevati/tra\'9eiti nekakvo navodno posebno pravo za sebe. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 \'c8}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 ak i najve\'e6
a ljudska mudrost ne zna\'e8i pred Bogom ni\'9ata. Ne mo\'9eemo hvaliti govore Elihua zbog dubinske teologije, ili ih pak kao neozbiljne jednostavno odbaciti. Pored va\'9enih spoznaja koje svjedo\'e8e o uznapredovanoj teolo\'9a
koj misli postegzilskog vremena, i pored govora prijatelja}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9264963 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  oni su va\'9ean korak u razvoju }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid9899482 starozavjetn}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11355473 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  objave. Donose i nepodno\'9aljive, katkada odvratne govore pojedinaca. Problem Jobove patnje obra\'f0
en je i ocijenjen samo izvanjski, i odozgor. Prema tome Elihu sudjeluje daleko manje na sudbini Joba, nego njegovi prijatelji. Stoga su govori Elihua \'e8isto teoretska razmi\'9a
ljanja, koja ne dolaze iz nutarnje povezanosti i stoga ne mogu pogoditi u sredi\'9ate Jobova problema. Razina razmi\'9aljanja i argumentacije je kod Elihua svakako vi\'9aa nego ona kod }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11355473\charrsid2954394 
trojice }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Jobovih prijatelja.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Trostruki dijalog Joba sa svojim prijateljima, koji stoje i ostaju nepokretno na jednodimenzionalno shva\'e6enoj shemi naplate, djelomi\'e8no upravo arogantni govori ponosnog i u sebe sigurnog Elihua}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 ,}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  prikazali su uvijek ponovo aporiju, zbunjenost}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  kako iza\'e6
i na kraj s egzistencijalnim problemom koji se postavlja u Jobovoj knjizi. Kako se \'e8ini na strani prijatelja je vrlo jednostavna i jasna logika: Bog ka\'9enjava samo krivce i bezbo\'9enike. U te\'9akoj Jobovoj  nevolji mo\'9eemo vidjeti samo Bo\'9e
ju kaznu, stoga je Job barem potajno }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid1605252\charrsid1605252 grje\'9a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 nik}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Po Elihuu, koji na
\'e8elno zastupa isto mi\'9aljenje kao i prijatelji, ali pored toga donosi za procjenu osude i novi aspekt, patnja je, ako nije kazna za grijeh i tako potvrda bezbo\'9enosti, ku\'9anja u koju je \'e8ovjek stavljen. Bez da bi \'9a
to pitao ili  se protiv toga bunio \'e8ovjek se mora pokoriti svojoj sudbini. Job sam stoji pred jednom njemu do sada nepoznatom \'e8injenicom \'9ato se ti\'e8e Bo\'9ejeg djelovanja: \'e8ini mu se kao da je Bog postao njegov naj\'9ee\'9a\'e6
i neprijatelj. On ne mo\'9ee druga\'e8ije tuma\'e8iti i shvatiti svoju vlastitu sudbinu. Cijela njegova obrana (obrambeni govor) je ofenziva/napad protiv takove pojednostavljene}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  povr\'9ane logike, kako je ona u zvu\'e8nim govorima prijatelja i Elihua  predstavljena. Ili definirano bli\'9ee biblijski: u njemu je razbijena ova su\'9e
ena shema naplate dtn. Stoga Job apelira, priziva Boga, koji je zahvaljuju\'e6i shemi prividno poznat i po njoj predstavljen, ali  on preko toga apelira na druga\'e8ijeg Boga, stvarnoga, koji je jer je \'abbo\'9eanskiji\'bb od Boga iz sheme \'abdjelo 
\endash  naplata\'bb, stoga mora biti \'abljudskiji\'bb. On mora na koncu dati Jobu uvid u vlastitu situaciju i dati mu sposobnost da izdr\'9ei do kraja. Takav Bog ne mo\'9ee, pa ako i stavlja ljude na ku\'9anju, biti njegov neprijatelj, ne mo\'9e
e nastojati uni\'9atiti ga. Jer su prijatelji zakazali, Job izaziva Boga neka mu odgovori (cfr. 31,35-37). Sada Bog odgovara u dvije besjede: 38,1-40,5 i 40,6-42,6. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10032461 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
U pogl. 38-39 vidi se utjecaj tzv. mudrosnih lista starog Istoka. Nema vi\'9ae govora o Elihuu i njegovom na\'e8inu argumentiranja. U Bo\'9ejim besjedama dosi\'9ee diskusija, koja je do sada ogor\'e8eno vo\'f0ena o smislu patnje, dosi\'9e
e Jobova borba s Bogom za Boga, kulminaciju  i isto tako rje\'9aenje koje Bog daruje. Sli\'e8no kao u prethodnom poglavlju (37) Bo\'9eji govor slijedi iz oluje. Bo\'9eji govor je \'9eiva, dinami\'e8na Bo\'9eja rije\'e8. Bog kona\'e8
no suvereno preuzima inicijativu  rije\'e8i i djela, on odre\'f0uje zakon djelovanja i govorenja, on postavlja tako \'e8ovjeka na njemu odgovaraju\'e6e mjesto. Tamo gdje je Bo\'9eje bi\'e6e poznato, tamo se otkriva i istina o biti \'e8
ovjeka. Za Joba to zna\'e8i da je on vra\'e6en na svoje mjesto u \'9airem kontekstu stvaranja i da je odande ponovo upu\'e6en na Boga. Prva besjeda vra\'e6a Joba preko primjera iz svijeta \'e8udesa u okvire ljudske ograni\'e8enost
i. Druga besjeda ga mijenja iznutra. Vodi ga do spoznaje vlastitog krivog pona\'9aanja i obra\'e6enja i tako omogu\'e6uje \'9eivi susret s Bogom. Bog uop\'e6
e ne ulazi u diskusiju o Jobovim patnjama. On daje da nestanu u njegovom tajnovitom djelovanju, koje nijedan \'e8ovjek ne mo\'9ee shvatiti, ali koje slu\'9ei u kona\'e8nom spasenju \'e8ovjeka i tako daj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 e
}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  smisao \'9eivotu.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10032461 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,1-3: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Bog se pojavljuje po prvi puta, nazvan je ovdje imenom J}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 hvh}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 , imenom pod kojim se ina\'e8
e objavljivao. Ovo upu\'e6uje na to da se radi o bitnom u Bo\'9ejem bi\'e6u. Bog nastupa energi\'e8no prema Jobu, ve\'e6 prema onome kako je obe\'e6ao Mojsiju (Izl 3). Odmah reagira tako  \'9a
to predbacuje Jobu da je svojim bezumnim govorima i svojim krivim stavovima \'abzamra\'e8io\'bb bo\'9eanske planove. Nije Bog odgovoran, nego je do Joba, ako \'e8ovjek shva\'e6a i razumije osmisleno Bo\'9eje djelovanje kao samovolju ili \'e8
ak kao besmislen}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 e}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Imamo konfrontaciju Joba  s tajnovitim Bogom, koji je ve\'e6i od \'e8
ovjeka, te koji prema tome u svom djelovanju na Jobu radi po planu koji je za \'e8ovjeka tajna. Ako se \'e8ovjek susre\'e6e uvijek u svijetu sa planom koji sve donosi i obuzima, koji ima smisla za cijeli kozmos, onda mora i patnja, koju \'e8ovjek ne mo
\'9ee shvatiti}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  nositi u sebi smisao \'9ato ga je Bog dao. Kao \'e8
ovjek akcije, kao ratnik treba se Job postaviti nasuprot Bogu i s Bogom se mjeriti. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11355473 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,4-7: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  U nizu pitanja govori se o doga\'f0aju stvaranja da se dokumentira Bo\'9eja nadmo\'e6. Pitanja niti ne o\'e8
ekuju verbalni odgovor od Joba, trebaju ga zapravo ubosti kao trn i navesti ga na susret s Bogom, kojega se u \'9eivotu mo\'9ee mnogostruko iskusiti. Globalno je pogl. 38 paralela Post 1 i Ps 104. Ovdje ne mo\'9eemo dobro uspore\'f0
ivati koliko je naime mitskih elemenata upotrijebljeno za prikaz doga\'f0aja stvaranja u ovim tekstovima. Zemlja je predstavljena kao veliko gradili\'9ate, mo\'9eda je u pozadini prikaza gradnja nekog hrama. Po\'e8etak i kraj zemlje ne mo\'9ee nijedan 
\'e8ovjek vidjeti i shvatiti \endash  oni ostaju kao neotkrivena tajna Bo\'9eja kojoj kli\'e8u jutarnje zvijezde i Bo\'9eji sinovi. Mo\'9eemo misliti na stanovnike neba (cfr. Iz 6,3; Ps 19; Ps 148). Hvala Bo\'9eja od nadljudskih bi\'e6
a je vjerojatno pjesni\'e8ki izraz za hladnu teolo\'9aku konstataciju u }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Post 1,31: \'abI bija\'9ae veoma dobro\'bb.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,8-11}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
: Prezentacija mora ima vi\'9ae mitskih elemenata i ja\'e8e je personificirana. Najprije nalazimo mit o borbi zmajeva. Onda ponovo vidimo more u liku bespomo\'e6nog djeteta/dojen\'e8eta. Moru su odmah kod ro\'f0
enja stavljene granice na obalama. Bog je suvereni gospodar mora, to se jasno vidi iz }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid10032461 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  r. 11, gdje Bog daje moru naloge. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11355473 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,12-15:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Kod stvaranja svjetla nastupa trajna Bo\'9eja stvarala\'e8ka mo\'e6. Svakodnevno Bog zapovijeda svjetlu \endash  po\'e8inju\'e6i od jutra. Kao pe\'e8at, koji stavljamo u glinu preobra\'9eava svjetlo bezobli\'e8
nu tamu no\'e6i, tako da konture, boje i oblici pejza\'9ea i stvari ponovno stupaju na scenu. Svjetlo i }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11355473 tama}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  n
isu samo temeljni elementi stvaranja oni ujedno zna\'e8e prostore eti\'e8kog djelovanja \'e8ovjeka \endash  tako je nazna\'e8en sredi\'9anji problem na\'9ae knjige. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,16-21:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  
\'c8ovjek mora sebi samome izgledati vrlo malenim, ako promatra nepregledne dimenzije kozmosa. U svakoj dimenziji, u vremenu i prostoru, u \'9eivotu i smrti \'e8ovjek dolazi na njemu nepoznato/nepristupa\'e8no podru\'e8je. U svakom pogledu o\'e8
ita je neznatnost i ograni\'e8enost \'e8ovjeka.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid11355473 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,22-30: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Pojedini sastojci/elementi vremena stoje u pripravi: tako snijeg, grad/tu\'e8a, mraz, led, a onda ih Bog upotrebljava ve\'e6 prema potrebi kako bi kaznio ili nagradio \'e8ovjeka. Ovakvim izjavama isklju\'e8
en je svaki krivi antropocentrizam. Bog ostaje tajno sredi\'9ate i stvorenog svijeta. \'c8ovjek pri tome ne mo\'9ee ocijeniti i prora\'e8unati Bo\'9eje djelovanje mjerilima racionalne upotrebljivosti ili ljudske ekonomije odnosno ekologije. Sa stanovi\'9a
ta utilitarizma: \'8ato vrijedi ki\'9aa u pustinji, kad proizvede prekrasne, ali }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid11355473 bes}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 korisne cvjetove. Je li ona na\'e8
in kako se Bog veseli stvorenju?
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,31-38: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Jo\'9a impresivniji dokaz Bo\'9eje mo\'e6i daje nebo sa zvijezdama. U ovim rr. imamo koncentraciju znanja astronomije tog vremena. Unato\'e8 svom divljenju i distanci malog \'e8ovjeka prema velikom svemiru nema u ovom tekstu, sli\'e8
no kao ni u Post 1,14-18 nikakvih aluzija mitskih bo\'9eanskih izjava za zvijezde, kao \'9ato je to bilo obi\'e8no na starom Istoku i u okru\'9eenju Izraela. \'c8ovjeka impresionira red me\'f0u zvijezdama, one stoje kao i oblaci na nebu jedino pod Bo\'9e
jim zapovjedni\'9atvom. \'c8ak i vrijeme, osobito ki\'9aa, koju ljudi tako prijeko trebaju na bliskom Istoku ne stoji pod vla\'9a\'e6u i kontrolom \'e8ovjeka. Stoga je i zemlja sa svojom plodno\'9a\'e6
u, temeljem ljudske egzistencije oduzeta vlasti i uplivu \'e8ovjeka. Ibis i pijetao su bo\'9eanstva vremena. Ovaj tekst (cfr. r. 36) ima misaonu pozadinu iz Egipta. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 38,39-41: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 R. 39 po\'e8inje drugi dio prvog Bo\'9ejeg govora, koji se obra\'e6a \'9eivoj prirodi, \'9e
ivotinjskom svijetu. Najprije su spomenuti lav i gavran koji va\'9ee u Bibliji kao gladne i nezasitne \'9eivotinje. Na njima je pokazano kako se Bog svakodnevno o\'e8ito brine za svoja stvorenja. Teocentri\'e8ni stav pisca mo\'9eemo vidjeti u \'e8
injenici, da on u \'abcijukanju\'bb (=ogla\'9aavanju) mladih gavranova vidi hvalu Bo\'9eju. Bitna je poruka pogl. 38 da ono vidi u stvorenju izvan \'e8ovjeka stalni odnos stvorenja prema Bogu \endash  cfr. ovdje R
im 8,19-22. Ovo mora Jobu davati materijala za razmi\'9aljanje, jer i on ima svoje mjesto, kao i sva druga stvorenja, koje mu je Bog u cjelokupnosti stvaranja dao. Ili kod njega to treba biti druga\'e8ije? 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 39,1-4:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ne samo problem prehranjivanja, nego i razmno\'9eavanja \'9eivotinja \'e8
ovjek tada nije mogao kontrolirati. Kao primjeri slu\'9ee pla\'9aljive \'9eivotinje kao divokoze i ko\'9aute. Vrlo lagano oni \'abpora\'f0aju\'bb/kote svoje mlade. Vrijeme kako dugo mladun\'e8e mora ostati kod majke je od Boga to\'e8no odre\'f0eno. 

\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 39,5-8:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Divlji magarac je simbol neukrotive \'9eelje za slobodom}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid7818503 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  i neobuzdanog u\'9eivanja \'9eivota. Divljeg magarca se ne mo\'9ee pripitomiti. On se ne da obuzdati od \'e8ovjeka da bi tako zara\'f0
ivao svoju oskudnu hranu. Skromna stepa je za njega dovoljno dobra. I kod njega \'e8ovjek susre\'e6e granicu. Ponovo se postavlja pitanje: \'8ato zna\'e8i ovo stvorenje, uop\'e6e stvorenje za Boga? Ovo si pitanje mi danas u svijetu koji je egocentri\'e8
an i od Boga odvojen, samostalan, uop\'e6e ne postavljamo kao Job tada. Ne samo korisne \'9eivotinje, nego i \'9eivotinje ni\'9ee vrste, \'e8ak i takozvane \'9ateto\'e8ine imaju pred Bogom to\'e8no odre\'f0eno zna\'e8enje, koje im je Stvoritelj odredio. 

\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10032461 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 39,9-12:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Sli\'e8no je re\'e8eno za bivola koji je u cijelom prednjem Istoku, i u Bibliji simbol neslomljive snage kojoj se nitko ne mo\'9ee oduprijeti. Nema nikakve mogu\'e6nosti da ga \'e8ovjek u\'e8
ini za sebe korisnim. Tako on postaje znakom prirodnog bo\'9eanstva Baala, cfr. Izl 32 \endash  slu\'9eenje zlatnom teletu. Rog je znak snage u Bibliji (cfr. Dn 7-8). Ako \'e8ovjek pada na prirodnoj samovolji bika/bivola}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid10032461 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'9ato \'e6e onda re\'e6i Bogu kojemu bivol ima zahvaliti svoju snagu?
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 39,13-18:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Ovi rr. obra\'f0uje paradoksalno pona\'9aanje noja. Ima lijepa pera, koja su cijenjena, ali \'e8ini se da ova \'9eivotinja nije ina\'e8e previ\'9ae obdarena mudro\'9a\'e6u od Stvoritelja. Mo\'9ee mahati krilima, ali ne mo\'9ee letjeti. Ne brine se, \'9a
to je u prirodi rijetko, za svoje mlade. Bezbri\'9eno ostavlja jaja, koja divlje \'9eivotinje mogu zgaziti. U pona\'9aanju djeluje nerazborito. Autor vidi kao razlog tomu \'e8injenicu da Bog noju nije dao mudrosti i razuma. Stoga
 noj vrijedi na Istoku kao poslovi\'e8no \'abglupa\'bb \'9eivotinja, sli\'e8no kao kod nas magarac. Stoga se Bog mora vi\'9ae brinuti za \'9eivot i opstojanje/odr\'9eavanje ovih \'9eivotinja, nego \'9ato je to slu\'e8aj kod drugih. Noj nije od Boga napu
\'9aten: Dokaz je kada je prepla\'9aen i kada po\'e8ne bje\'9eati onda prkosi i konju i konjaniku.
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 39,19-25}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Jedinstven je opis konja, bojnog konja. Sav je okrenut prema \'e8ovjeku, osjetljiv, \'e8uje tihe rije
\'e8i svoga jaha\'e8a, njegov najmanji mig, srasta s jaha\'e8em u jednu cjelinu kod natjecanja ili u borbi \endash  upravo je nervozan prije bitke, kada za\'e8uje ratni poklik. Konj je dijametralno opre\'e8an noju i drugim \'9eivotinjama \'9ato se ti\'e8
e njegove prilagodljivosti. Kao kod nijedne druge \'9eivotinje pripitomljavanje konja u\'e8inilo ga je korisnim \'e8ovjeku, od njega je postao \'e8ovjekov vjerni pratilac. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7818503 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 39,26-30}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 : Kao slika bo\'9eanstva Horusa iz Egipta sokol u\'9eiva veliki ugled u Egiptu. Pjesnik se divi njegovom instinktu, kada on u vrijeme zime ide prema Jugu i vidi u njemu divan primjer Bo\'9ejeg stvarala\'e8
kog reda. Orao je zanimljiv zbog toga jer u nepristupa\'e8nim predjelima gradi svoja gnijezda, cfr. Pnz 32,11 (orao kao slika Bo\'9ejeg djelovanja). Odvratna glad za krvlju postoji kod njega instinktivno, ve\'e6 kod mladih orli\'e6a. \'c8ovjek se Bo\'9e
jem stvaranju mo\'9ee samo \'e8uditi i diviti. Istovremeno je uvijek stavljen u granice, koje su postavljene njegovu mi\'9aljenju i djelovanju. Pogl. 38-39 donose, op\'e6enito govore\'e6i,  ocjenu i procjenu \'9eivotinja u postegzilskom vremenu }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7818503 S}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 taro}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7818503 g zavjeta.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  
\par U cjeloj Jobovoj knjizi, prije svega u Bo\'9ejim govorima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Egipat}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045  }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045\charrsid2954394 ima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  sa svojom florom i faunom posebnu ulogu. Postavlja se pitanje da li je autor tamo bio kod ku\'e6e ili dugo \'9eivio? Ili je to zbog toga 
jer se u Egiptu mo\'9ee vidjeti vi\'9ae nego drugdje \'9eivotinja i biljaka. Ovdje, u blizini rijeke Nila se prikazuje mudrost Boga Stvoritelja, kao malo gdje drugdje. Gotovo bi se moglo re\'e6i, da je doga\'f0
aj Sinaja, kojega su tijekom razvoja otkrivenja proroci prenijeli na goru Sion, ovdje u jednom slijede\'e6em koraku prenesen na podru\'e8je Nila.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Tako Jahve daje Jobu ovim pitanjima njegovo mjesto u cjelini stvaranja, sli\'e8
no kao \'9ato je to u\'e8inio s prvim \'e8ovjekom na dan stvaranja. Bog mu ne otkriva tajne svoga plana glede pojedinih podru\'e8ja stvaranja, one ostaju \'e8ovjeku nepoznate i nedostupne unato\'e8 nezasitnoj \'e8e\'9enji za znanjem. K
ao Stvoritelj Bog ostaje transce}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 n}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 dentan svakom stvorenju. Unato\'e8 sveprisutnosti On ostaje neshvatljivi, skriveni Bog. Ipak je on \'e8
ovjeku najbli\'9ei. To treba Joba dovesti do razmi\'9aljanja: Ako je Bog tako sve osmislio, ako se tako za sve brine, pa makar to bilo i neshvatljivo, za sva stvorenja, koliko se tek brine za \'e8ovjeka. Istina nema na\'e8
ina kako spoznati, razumjeti Jobovu patnju. Ali mo\'9ee li Bog, koji \'abtro\'9ai\'bb toliko brige i ljubavi na stvorenje, svakodnevno, postupati s \'e8ovjekom druga\'e8ije? Otkrivenje u obliku pitanja, koje vodi na razmi\'9a
ljanje i koje treba postati teolo\'9aka spoznaja! Tako je Job izuzet iz proturje\'e8ja, da naime shvati Boga i tako ho\'e6e stupiti na njegovo mjesto, ali to ne mo\'9ee. Postaje mu jasno da je to nemogu\'e6e i besmisleno. \'8ato se ti\'e8e poezi
je u pogl. 38-42, ona je napisana tako da pjesnik mo\'e6u i ljubavlju Bo\'9ejom, kojom obavija svoje stvorenje opisuje hvale\'e6i i slave\'e6i Stvoritelja \endash  tako Bo\'9eji govori postaju hvala Bo\'9eja.
\par 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7818503 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 40,1-5:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Job je izazvao Boga neka mu odgovori, sada je slu\'e8aj obrnut. Kao prvo Bog postavlja pravi red razgovora. Od onoga koji Boga optu\'9euje postaje optu\'9eeni, ozna\'e8en je kao \'abkudilac\'bb
. Stoga Job sada kapitulira pred Bogom i predaje se. U svom obra\'e6enju on nalazi svoju pravu veli\'e8inu, koja se sastoji u priznavanju vlastite mal
enkosti i ovisnosti od Boga (cfr. Izl 32,11; Iz 6,5, Jr 1,6). Odmah mu postaje jasno da se pred Bogom krivo pona\'9aao i on dolazi do jedine mogu\'e6e osnove za ispravno pona\'9aanje pred Bogom. Svojim na\'e8
inom postavljanja pitanja Jahve je suvereno preuzeo inicijativu \endash  \'e8ovjek mo\'9ee pred Bogom  reagirati samo strahopo\'9atovanjem. Job \'e8ini prvi korak pravog obra\'e6enja, ne po shemi naplate svojih prijatelja tako \'9a
to bi priznao neke tajne ili javne grijehe, nego se okre\'e6u\'e6i, obra\'e6aju\'e6i \'9eivom Bogu Stvoritelju, koji se za sve brine. On to \'e8ini priznavaju\'e6i vlastitu nemo\'e6 i ograni\'e8enost, priznavaju\'e6i vlastito pretjerano tra\'9e
enje, neopravdani zahtjev da shvati smisao i pravo Bo\'9ejeg djelovanja. Drugi Bo\'9eji govor (40,6-41,26) nije nikakav kasniji dodatak, nego je sadr\'9eaj prvog govora protuma\'e8en preko neobi\'e8
nih stvorenja. Tako je pokazano da Bog ima pravo. Zahtjev za samoopravdanjem \'e8ovjeka ponovo je odbijen. U ovom govoru imamo Bo\'9eji indirektni sud Jobu, ali mu Bog ujedno daje svoju milost. Drugi Bo\'9eji govor sli\'e8no je konstruiran 
kao prvi. Bog ponovo govori iz oluje, koj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid7818503 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  je veli\'e8anstveni zastor/kulisa cijelog svemira i pozadina za teofaniju. 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 40,6-14:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bog zahtijeva od Joba da \'e8ini ono, \'9ato On, Bog \'e8
ini, ako naravno Job ima za to potrebne spoznaje i dovoljno mo\'e6i. Usporedba s }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 om}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  38,2 dokazuje vidljivo pro\'9airenje prvog govora: Job se nalazi ustvari na\'e8elno u zabuni, ako poku\'9aava Boga optu\'9eiti. Stoga mu Bog sada pokazuje krivicu, neka u\'e8ini to u svojoj visokoj samosvijesti. Poku
\'9aaj samoopravdanja, prije svega dokazivanje nevinosti }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 (}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 pogl. 31}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 )}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  su samo ustvari napad na Bo\'9eju pravdu. Dosljedno pona\'9aanje Joba prema Bogu bi bilo, da se sli\'e8no kao Bog aktivira u stvaranju i upravljanju svijetom. To izra\'9eava dubokoumno, ali i ironi\'e8
no odsjek 40,9-14. Nabrojeni su neki elementi teofanije Bo\'9ejeg suda. Lako se mo\'9ee vidjeti sli\'e8nost s nekim proro\'e8kim }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid2954394 tekst}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 o}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid7818503 vima }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 i nekim Ps}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 almima}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
. Iza svega stoji jasna ozbiljnost Bo\'9ejeg suda, jer je Job u opasnosti (cfr. Post 3,5), uzdi\'e6i se iznad Boga i poku\'9aati se emancipirati u bogosli\'e8nu samostalnost. Tek takovo \'abbo\'9eansko\'bb
 znanje i sposobnosti mogli bi opravdati Jobovo pona\'9aanje. Bo\'9ejoj veli\'e8ini i ljubavi treba zahvaliti da \'e8ovjek ne mo\'9ee biti takav i da ne mora tako djelovati. Jer takovo pona\'9aanje bi \'e8ovjeka uni\'9atilo. Ograni\'e8eni \'e8
ovjek, koji ne mo\'9ee shvatiti prave razloge stvari, ne mo\'9ee u\'e8initi ni\'9ata neograni\'e8eno. To je pokazano opisom dvaju neobi\'e8nih stvorenja: nilskog konja i krokodila. Opis ovih \'9e
ivotinja sa simpatijom za detalje pripada temeljnom tekstu Jobove knjige. Osim toga ovaj opis odaje da autor dobro pozna}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 je}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Egipat. Kao ina
\'e8e nigdje autor pokazuje svoju simpatiju za predjele oko Nila. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9396968 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 40,15-24:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Ime za nilskog konja, u }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid4981946\charrsid4981946 TEXTUS MASORETICUS}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 behemot}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  (= plural od }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 behemah}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \endash  \'9eivotinja), zna\'e8enje, pra\'9eivotinja. Tjelesna konstrukcija i vitalnost su vrijedni divljenja, posjeduje ogromnu snagu, a ipak konzumira samo travu kao gove}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid7818503 da}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . R. 19 ga ozna\'e8ava kao  prvijenca stvaranja, stavlja ga na po\'e8etke putova Gospodnjih. U svojoj nepobjedivoj sili podsje\'e6
a nas na zmaja iz pramora mezopotamijskih predaja. Prema tome ova \'9eivotinja podsje\'e6a od po\'e8etka do danas na Bo\'9eje stvaranje. U }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9396968 S}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9899482 taro}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9396968 m zavjetu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  imamo dvije posebne knji\'9eevne recepcije staroisto\'e8
nog mita o stvaranju svijeta. Ponajprije u opisu borbe nad kaosom gdje je pobije\'f0en Tijamat ili kao ovdje ideja da je prvotno \'e8udovi\'9ate, koje je neprijateljski raspolo\'9eeno prema Bogu isto tako od Boga stvoreno. Svjedo\'e8
anstvo za to je piscu knjige Jobove nilski konj. Jedno i drugo shva\'e6anje pokazuju na svoj na\'e8in Bo\'9eju mo\'e6. Ovdje odabrani oblik najvi\'9ae nagla\'9aava Bo\'9eju mo\'e6. Opis}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9396968 u}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  tijela rr. 16-18 nilskog konja slijedi gotovo idili\'e8no prikazan na\'e8in \'9eivota ove \'9eivotinje. Njegovo mirovanje u mo\'e8vari i trstici do\'e8arava Bo\'9ej}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid22045 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  radost zbog stvorenja. Sve ovo treba objasniti Jobu, da sila i pravo kod Boga nisu protivnosti, nego da se kod nj
ega sastaju u jedno. Temelj im je radost Stvoritelja na stvorenjima i igra Stvoritelja sa stvorenjima ve\'e6 prema Njegovom mudrom planu. Nikakve prirodne sile ne mogu nilskom konju na\'9akoditi \endash  a kako bi onda mogao \'e8
ovjek. A kako tek visoko stoji Bog nad nilskim konjem ili nad Jobom. Prema tome jedan eventualni sukob s Bogom, izazov od strane Joba Bogu, pretpostavlja potpuno druga\'e8ije mogu\'e6
nosti i snage od onih koje su Jobu na raspolaganju, stoga Job mora apriorno kapitulirati u svom naumu. Osu\'f0en je na propast. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 40,25-32}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
:  I kod opisa krokodila koji je sve do 41,26}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9396968 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  nalazimo mitske elemente. Krokodil je jo\'9a ja\'e8
i, a prije svega daleko opasniji od nilskog konja. Mo\'9eda su \'abkrokodil\'bb i \'abnilski konj\'bb u kontekstu teofanije samo \'9aifre za mitska prabi\'e6a, mo\'9eda oni ne zna\'e8e uop\'e6e te \'9e
ivotinje ali se u konkretnom stvaranju ne mogu bolje predstaviti. Svaki poku\'9aaj pripitomljavanja krokodila i navikavanja da postane \'abku\'e6ni ljubimac\'bb je uzaludan. Ne mo\'9ee ga se prodavati ni na pijaci kao ribu. Pjesni\'e8
ka ironija opisa, po kojem se krokodil protivi svakom pristupu \'e8ovjeka}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid22045 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  podsje\'e6a nas na Ps 104,26:\'bb
onud prolaze nemani, Levijatan kojeg stvori da se igra u njemu\'bb. R 32 rezimira: \'e8ovjek je u borbi protiv Levijatana svakako slabiji. Jedini Bog je dorastao sukobu s nemani koja stoji iza krokodila, prema mitskim predstavama, najve\'e6
e sile u kozmosu. Slikovito govore\'e6i: jedino Bog mo\'9ee pobijediti zlo u svijetu. I ovo iskustvo ukazuje Jobu na njegovo mjesto ograni\'e8ene ljudske mo\'e6i u cijelosti svemira.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 41}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
\par Nastavlja se ista misao i razvija se prema novim aspektima. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9396968 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 41,1-3:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'8ato vrijedi za Joba, vrijedi za sve ljude: Kod krokodila nailazi svaki \'e8ovjek}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216  na}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8
vrstu granicu. Ve\'e6 njegova izvanredna pojava budi divljenje i zgra\'9eanje. Nitko, nijedan \'e8ovjek na svijetu ne mo\'9ee mu se suprotstaviti. Upravo ovo }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9396968 po}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 kazuje Jobu tko je jedini Mo\'e6ni, naime Bog. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 41,4-13:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Sa odstojanjem mo\'9ee \'e8ovjek samo opisati pun divljenja lik i izgled krokodila. I pri tome mo\'9ee se samo diviti djelima Stvoritelja. Dvostruki oklop krokodila, usta sa zubima grabe\'9eljivih zvijeri
, njegovo disanje, kihanje i pogled opisani su kao ekstravagantni. \'c8ovjek ga se mo\'9ee samo prepasti, od osje\'e6aja divljenja budi se osje\'e6aj straha. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13841216 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 41,14-26: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Jedinstvena snaga i rezistencija krokodila nadilazi sva ljudska mjerila. Svako se oru\'9eje odbija od njega, bez da bi ga i najmanje ranilo. \'c8ak i na trbuhu ima svoj oklop. On uzburkava more i \'e8
ini da voda zapjeni kao lonac koji kuha. Ve\'e6 kada ga pogleda}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216 , }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 \'e8ovjek se prepadne i nesvjesno bje\'9ei. Tako je krokodil stra\'9a
niji od svih drugih \'9eivotinja, on je \'abkralj svakome, pa i najponosnijem\'bb. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Argumentacija u teofaniji vra\'e6a se sada na po\'e8etak stvaranja. On vra\'e6
a Joba, \'e8ovjeka u njegove granice. On se mo\'9ee diviti i \'e8uditi, bojati se i shva\'e6ati kako je ograni\'e8en i bespomo\'e6an. Sve je podlo\'9eno Bo\'9ejem planu. Gospodstvu \'abgospodara \'9eivotinja\'bb, ideja iz bliskoisto\'e8nih mitova, ne mo
\'9ee se ni\'9ata oteti kontrole. Stvari potpuno shvatiti, i s njima apsolutno raspolagati ne mo\'9ee Job \endash  \'e8ovjek. To mo\'9ee samo Bog kojega \'e8ovjek ne mo\'9ee shvatiti i njim gospodariti. Stoga je za \'e8ovjek
a nedozvoljena arogancija, opakost i grijeh, htjeti znati za\'9ato Bog tako radi. Samo u vrlo uskim granicama mo\'9ee \'e8ovjek imati ne\'9ato pojma, koji ga kao neprestani impuls vodi k vjeri u Boga i k Bogu. U ovom shva\'e6anju Jobova je knjiga identi
\'e8na s glavnom idejom cjelokupne mudrosne literature.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 42
\par 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9396968 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 42,1-6:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Drugi Jobov odgovor otkriva da zadnji Bo\'9eji govor zna\'e8i me\'f0usobnu interferenciju Bo\'9eje sile i prava, suda i milosrdne ljubavi, brige Bo\'9eje, da je navodno neprijateljstvo Bo\'9eje nestalo u Bo\'9e
jem prijateljstvu s Jobom. On se mora obratiti i  napustiti svaki ostatak samovolje, u kojem je opasnost ve\'e6 od isto\'e8nog grijeha (Post 3), \'e8ak i svoju navodno \'e8istu savjest, i potpuno se, bez pridr\'9eavanja predati Bogu. Job je svladan od 
\'e8udesne Bo\'9eje svemo\'e6i, kojoj ni\'9ata nije nemogu\'e6e. Od prividno nepoznatog on postaje Bog koji se ponovo objavljuje. \'8ato Job saznaje iz takovog iskustva va\'9e
nije je: U svojoj neshvatljivoj brizi i apsolutnoj vjernosti prema svakom stvorenju, dakle i prema \'e8ovjeku posebno, Bog se brine i za njega, za Joba. Bog ne mo\'9ee uop\'e6e postati ili biti neprijatelj \'e8
ovjeka. Ako kompletno stvaranje kao takovo ostaje neistra\'9eivo i neshvatljivo, onda i put Boga s \'e8ovjekom. Stoga Job mora biti siguran da i najstra\'9anija patnja ima smisla u Bo\'9ejem tajnovitom planu, i tada kada taj plan \'e8
ovjeku ostaje skriven. Bo\'9eji plan i njegovo pravo se poklapaju. Bo\'9eje vodstvo \'e8ovjeka, i preko patnje doga\'f0a se u svrhu spasenj}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid9396968 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  \'e8ovjeka. Stoga patnja treba u \'e8ovjeku biti kao neki trajni \'9ealac/trn koji ga vodi k Bogu i koji mu nala\'9ee da se povjeri Bogu u dubini vjere i da dozvoli da ga Bog vodi. Job se povla\'e8i (r. 3), zbog rije
\'e8i koje je rekao protiv Boga (cfr. 38,2). Job se kaje \'abu prahu i pepelu\'bb i po\'e8inje u \'9autnji, kako bi srce moglo slu\'9aati, novi \'9eivot pred Bogom i s Bogom u granicama koje su mu za to postavljene. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 42,7-17:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
 Drugi dio okvira pripovijesti opisuje Joba, isto kao i prvi prozni dio, nakon promjene sudbine u odnosu na njegove prijatelje, novu situaciju njegove obitelji i njegovo ponovo dobiveno imanje. Dvije osobe nisu vi\'9a
e spomenute: Satan i Elihu. Time je pojava Satana samo interludij u \'9eivotu Joba, a ovaj je kontrast zanimljiv za cijelu knjigu. \'c8ovjek s pomo\'e6u Boga mo\'9ee Satana pobijediti.
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9396968 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 42,7-9:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Poslije dva Bo\'9eja govora}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  Bo\'9eja rije\'e8}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid13841216  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216\charrsid2954394 je posve\'e6ena}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216\charrsid2954394 prijateljima}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 . Za razliku od Joba njih Bog osu\'f0uje, jer nisu pravo govorili o Jobu pred Bogom. Tako Bog osobno izri\'e8e \'abpresudu\'bb protiv krute i fosilizirane teologije sheme naplate, koj}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  su prijatelji tako dosljedno zastupali. Ujedno je potvr\'f0eno Jobovo pravo, jer se on borio protiv ove krute sheme, koja nije Boga dostojna. \'c8
ak \'e8etiri puta, u kratkim izjavama Job je ozna\'e8en kao \'absluga\'bb, tj. kao Bo\'9eji povjerenik, onaj u koga Bog ima povjerenja. Ovim se ukazuje da se i kako se na\'e8elno promijenila situacija pojedinih sugovornika. Bog je \'e8
ak osposobio Joba da kao Abraham i proroci moli \endash  zastupni\'e8ki \endash  za prijatelje kako bi njihove paljenice bile kod Boga prihva\'e6ene i kako bi se Bo\'9eji gnjev od njih udaljio. Job mo\'9ee efikasno u\'e8initi ono za svoje prijatelje za 
\'9ato ih je on sam, osobno uzalud molio (19,21-22). Tako je ujedno prihva\'e6ena i odobrena Jobova teolo\'9aka borba u svoj ozbiljnosti i iskrenosti, u pobuni protiv Boga i podvrgavanju Bo\'9ejoj volji. Tako Job postaje trajni model osobe, \'e8
ovjeka koji se s pomo\'e6u Bo\'9ejom bori s Bogom/za Boga. 
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13841216 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 42,10: }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Kratko je opisana promjena sudbine, koju je Bog u\'e8inio Jobu. Imamo Jobovo novo, ispravno pona\'9aanje pred Bogom, djelotvornu zagovornu molitvu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216 .}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394  
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid12088027\charrsid2954394 42,11-17}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 
: R. 11 izgleda kao dodatak koji daje izvje\'9ataj o posjeti Jobove rodbine i prijatelja koji svjedo\'e8e svoju su\'e6ut i donose darove. \'abSrebrenik\'bb kasnije postaje sredstvo pla\'e6anja, najprije je bio komad metala nepoznate te\'9e
ine. Prsten je ili ru\'e8ni ili nosni. Mo\'9eda je ovaj doga\'f0aj u kontekstu pogibije Jobove djece, ali je kasnije preba\'e8en ovamo iz redakcijskih razloga. 
\par Materijalni posjedi Joba su se udvostru\'e8ili. Ponovo je dobio isti broj djece. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid13841216 
\par Zanimljivo je ime jedne od Jobovih k\'e6eri Keren Hapuah (usp. Kerempuh u nekim na\'9aim narje\'e8jima). }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f40\insrsid12088027\charrsid2954394 Pisac ovo navodi kao posljedicu obilnog Bo\'9ejeg blago
slova. Od vanjskog, materijalnog blagoslova izvje\'9ataj prelazi na \'9eivo zajedni\'9atvo Joba s Bogom. Posebno su navedena imena k\'e6eri, o\'e8ito se radi o nadimcima od milja. \'c8injenica da su protivno odredbama Br 27,8 i one ba\'9atinici govori o 
\'9eivom razvoju objave. Kao i patrijarsi jo\'9a za \'9eivota je Job postao ocem velike obitelji, radi se o \'e8etiri generacije, najve\'e6e ispunjenje mogu\'e6nosti ljudskog \'9eivota. Job umire u blagoslovljenoj dobi kao praoci, sit, nau\'9eiv\'9ai se 
\'9eivota. Poslije svoje nesre\'e6e po\'9eivio je do 140. god. \'9eivota, dvostruka dob od one \'9ato ju navodi Ps 90,10 (70 ili 80). Upravo ovo je jasan pokazatelj Bo\'9ejeg blagoslova. 
\par Prema tome prema prologu i epilogu cijeli \'9eivot Joba, sluge Bo\'9ejega stoji u posebnoj milosti Bo\'9ejoj. Cijeli je Jobov \'9eivot uokviren milo\'9a\'e6u Bo\'9ejom, premda je to u odre\'f0enim momentima izgledalo druga\'e8
ije. Job dolazi od blagoslova Bo\'9ejega prolazi kroz ku\'9anje i optere\'e6enje Satana, ku\'9anju s Bo\'9eje strane, borbu za Boga s prijateljima i Elihuom, dolazi ponovo i zapravo jo\'9a vi\'9ae u blagoslov Bo\'9eji. Tako on ispunjava i dovr\'9a
ava svoj \'9eivot pred Bogom i pod Bo\'9ejim vodstvom pred \'e8ijom neistra\'9eivom mudro\'9a\'e6u se on u dubokom po\'9atovanju klanja.
\par  
\par }\pard \ltrpar\s18\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10229014 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid10229014 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\f40\insrsid10229014\charrsid3548147 
\par }{\*\themedata 504b030414000600080000002100828abc13fa0000001c020000130000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6cac91cb6ac3301045f785fe83d0b6d8
72ba28a5d8cea249777d2cd20f18e4b12d6a8f843409c9df77ecb850ba082d74231062ce997b55ae8fe3a00e1893f354e9555e6885647de3a8abf4fbee29bbd7
2a3150038327acf409935ed7d757e5ee14302999a654e99e393c18936c8f23a4dc072479697d1c81e51a3b13c07e4087e6b628ee8cf5c4489cf1c4d075f92a0b
44d7a07a83c82f308ac7b0a0f0fbf90c2480980b58abc733615aa2d210c2e02cb04430076a7ee833dfb6ce62e3ed7e14693e8317d8cd0433bf5c60f53fea2fe7
065bd80facb647e9e25c7fc421fd2ddb526b2e9373fed4bb902e182e97b7b461e6bfad3f010000ffff0300504b030414000600080000002100a5d6a7e7c00000
00360100000b0000005f72656c732f2e72656c73848fcf6ac3300c87ef85bd83d17d51d2c31825762fa590432fa37d00e1287f68221bdb1bebdb4fc7060abb08
84a4eff7a93dfeae8bf9e194e720169aaa06c3e2433fcb68e1763dbf7f82c985a4a725085b787086a37bdbb55fbc50d1a33ccd311ba548b63095120f88d94fbc
52ae4264d1c910d24a45db3462247fa791715fd71f989e19e0364cd3f51652d73760ae8fa8c9ffb3c330cc9e4fc17faf2ce545046e37944c69e462a1a82fe353
bd90a865aad41ed0b5b8f9d6fd010000ffff0300504b0304140006000800000021006b799616830000008a0000001c0000007468656d652f7468656d652f7468
656d654d616e616765722e786d6c0ccc4d0ac3201040e17da17790d93763bb284562b2cbaebbf600439c1a41c7a0d29fdbd7e5e38337cedf14d59b4b0d592c9c
070d8a65cd2e88b7f07c2ca71ba8da481cc52c6ce1c715e6e97818c9b48d13df49c873517d23d59085adb5dd20d6b52bd521ef2cdd5eb9246a3d8b4757e8d3f7
29e245eb2b260a0238fd010000ffff0300504b0304140006000800000021001c725d40950600004f1b0000160000007468656d652f7468656d652f7468656d65
312e786d6cec594d6f1b4518be23f11f467b6f6327761a4775aad8b11b48d346b15bd4e37877bc3bcdecce6a669cd437d41e9190100571a012370e08a8d44a5c
caaf09144191fa1778676677bd13af49d24650417d48bcb3cffbfd31ef8caf5ebb1f33744884a43c697bf5cb350f91c4e7014dc2b6777bd8bfb4e621a9701260
c613d2f6a6447ad736de7fef2a5e5711890902fa44aee3b6172995ae2f2d491f96b1bccc5392c0bb31173156f028c2a540e023e01bb3a5e55a6d7529c634f150
8263607b6b3ca63e410a48bd8d9c778f81804449bde03331d09c894360b0c1415d23e4547699408798b53d1013f0a321b9af3cc4b054f0a2edd5ccc75bdab8ba
84d73322a616d096e8fae693d16504c1c1b29129c25121b4de6fb4ae6c15fc0d80a9795cafd7ebf6ea053f03c0be0f965a5dca3c1bfdb57a27e75902d9aff3bc
bbb566ade1e24bfc57e6746e753a9d662bd3c5323520fbb531875fabad3636971dbc01597c730edfe86c76bbab0ede802c7e750edfbfd25a6db878038a184d0e
e6d03aa0fd7ec6bd808c39dbae84af017cad96c16728c88622bbb488314fd4a25c8bf13d2efa00d04086154d909aa6648c7d48e22e8e4782622d00af135c7a63
977c39b7a46521e90b9aaab6f7618aa12066fc5e3dfffed5f3a7e8f8c1b3e3073f1d3f7c78fce047cbc8a1dac64958a67af9ed677f3efe18fdf1f49b978fbea8
c6cb32fed71f3ef9e5e7cfab81503e33755e7cf9e4b7674f5e7cf5e9efdf3daa806f0a3c2ac387342612dd2447689fc76098f18aab391989f3510c234ccb149b
49287182b5940afe3d1539e89b53ccb2e8387a7488ebc13b02da4715f0fae49ea3f0201213452b24ef44b103dce59c75b8a8f4c28e965572f3709284d5c2c5a4
8cdbc7f8b04a7617274e7c7b9314fa669e968ee1dd88386aee319c281c928428a4dff103422aacbb4ba9e3d75dea0b2ef958a1bb147530ad74c9908e9c6c9a11
6dd318e232adb219e2edf866f70eea705665f51639749150159855283f24cc71e3753c5138ae6239c4312b3bfc065651959283a9f0cbb89e5410e990308e7a01
91b28ae696007b4b41dfc1d0b12ac3becba6b18b148a1e54f1bc81392f23b7f84137c2715a851dd0242a633f900790a218ed715505dfe56e85e86788034e1686
fb0e254eb84fef06b769e8a8344b10fd6622742ca1553b1d38a6c9dfb56346a11fdb1cb8b8760c0df0c5d78f2b32eb6d6dc49bb0275555c2f689f6bb0877b2e9
76b908e8dbdf73b7f024d92390e6f31bcfbb96fbaee57afff996bba89ecfda6867bd15daae9e1bec506c46e478e1843ca68c0dd494911bd20cc912f689a00f8b
9ace1c0e4971624a23f89af57507170a6c6890e0ea23aaa241845318b0eb9e6612ca8c752851ca251ceccc72256f8d87215dd96361531f186c3f9058edf2c02e
afe8e5fc5c50b031bb4d680e9fb9a015cde0acc256ae644cc1ecd71156d74a9d595adda8665a9d23ad301962386f1a2c16de840104c1d8025e5e85e3b9160d07
13cc48a0fd6ef7de3c2c260a17192219e1806431d276cfc7a86e8294e78ab90980dca988913ee49de2b592b49666fb06d2ce12a4b2b8c6027179f4de244a7906
cfa2a4ebf64439b2a45c9c2c41476dafd55c6e7ac8c769db1bc39916bec629445dea990fb310ee857c256cda9f5acca6ca67d16ce586b94550876b0aebf73983
9d3e900aa9b6b08c6c6a9857590ab0444bb2fa2f37c1ad176580cdf4d7d062650d92e15fd302fce886968cc7c457e5609756b4efec63d64af944113188822334
6213b18f21fc3a55c19e804ab89a301d413fc03d9af6b679e536e7ace8cab7570667d7314b239cb55b5da279255bb8a9e34207f354520f6cabd4dd18777e534c
c95f9029e534fe9f99a2f713b829580974047cb8c51518e97a6d7b5ca88843174a23eaf7050c0ea67740b6c05d2cbc86a482bb64f35f9043fddfd69ce561ca1a
0e7c6a9f864850d88f542408d983b664b2ef1466f56cefb22c59c6c86454495d995ab547e490b0a1ee81ab7a6ff75004a96eba49d6060cee64feb9cf59058d42
3de494ebcde921c5de6b6be09f9e7c6c3183516e1f36034deeff42c58a5dd5d21bf27cef2d1ba25fccc6ac465e1520acb415b4b2b27f4d15ceb9d5da8e3567f1
7233570ea2386f312c1603510af73d48ff81fd8f0a9f1193c67a431df27de8ad087e68d0cc206d20ab2fd9c103e9066917473038d9459b4c9a95756d363a69af
e59bf5054fba85dc13ced69a9d25dee77476319cb9e29c5abc4867671e767c6dd716ba1a227bb24461699c1f644c60cc2f5ae55f9df8e81e047a0beef7274c49
934cf09b92c0307a0e4c1d40f15b898674e32f000000ffff0300504b0304140006000800000021000dd1909fb60000001b010000270000007468656d652f7468
656d652f5f72656c732f7468656d654d616e616765722e786d6c2e72656c73848f4d0ac2301484f78277086f6fd3ba109126dd88d0add40384e4350d363f2451
eced0dae2c082e8761be9969bb979dc9136332de3168aa1a083ae995719ac16db8ec8e4052164e89d93b64b060828e6f37ed1567914b284d262452282e319872
0e274a939cd08a54f980ae38a38f56e422a3a641c8bbd048f7757da0f19b017cc524bd62107bd5001996509affb3fd381a89672f1f165dfe514173d9850528a2
c6cce0239baa4c04ca5bbabac4df000000ffff0300504b01022d0014000600080000002100828abc13fa0000001c020000130000000000000000000000000000
0000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6c504b01022d0014000600080000002100a5d6a7e7c0000000360100000b00000000000000000000000000
2b0100005f72656c732f2e72656c73504b01022d00140006000800000021006b799616830000008a0000001c0000000000000000000000000014020000746865
6d652f7468656d652f7468656d654d616e616765722e786d6c504b01022d00140006000800000021001c725d40950600004f1b00001600000000000000000000
000000d10200007468656d652f7468656d652f7468656d65312e786d6c504b01022d00140006000800000021000dd1909fb60000001b01000027000000000000
000000000000009a0900007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d616e616765722e786d6c2e72656c73504b050600000000050005005d010000950a00000000}
{\*\colorschememapping 3c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f64696e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d22796573223f3e0d0a3c613a636c724d
617020786d6c6e733a613d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f64726177696e676d6c2f323030362f6d6169
6e22206267313d226c743122207478313d22646b3122206267323d226c743222207478323d22646b322220616363656e74313d22616363656e74312220616363
656e74323d22616363656e74322220616363656e74333d22616363656e74332220616363656e74343d22616363656e74342220616363656e74353d22616363656e74352220616363656e74363d22616363656e74362220686c696e6b3d22686c696e6b2220666f6c486c696e6b3d22666f6c486c696e6b222f3e}
{\*\latentstyles\lsdstimax267\lsdlockeddef0\lsdsemihiddendef1\lsdunhideuseddef1\lsdqformatdef0\lsdprioritydef99{\lsdlockedexcept \lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 Normal;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 3;\lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 4;
\lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 5;\lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 6;\lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 7;\lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 8;\lsdqformat1 \lsdpriority0 heading 9;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 1;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 5;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 7;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 8;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 toc 9;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 header;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 footer;\lsdqformat1 \lsdpriority0 caption;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 page number;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 Title;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 Default Paragraph Font;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 Body Text;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 Subtitle;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 Strong;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 Emphasis;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority0 Table Grid;\lsdunhideused0 \lsdlocked0 Placeholder Text;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority1 \lsdlocked0 No Spacing;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 1;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 1;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 1;\lsdunhideused0 \lsdlocked0 Revision;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority34 \lsdlocked0 List Paragraph;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority29 \lsdlocked0 Quote;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority30 \lsdlocked0 Intense Quote;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 1;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 1;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 1;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 2;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 2;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 2;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 2;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 2;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 2;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 3;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 3;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 3;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 3;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 3;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 3;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 4;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 4;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 4;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 4;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 4;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 5;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 5;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 5;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 5;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 5;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 5;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 6;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 6;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 6;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 6;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 6;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority19 \lsdlocked0 Subtle Emphasis;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority21 \lsdlocked0 Intense Emphasis;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority31 \lsdlocked0 Subtle Reference;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority32 \lsdlocked0 Intense Reference;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority33 \lsdlocked0 Book Title;\lsdpriority37 \lsdlocked0 Bibliography;\lsdqformat1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 TOC Heading;}}{\*\datastore 010500000200000018000000
4d73786d6c322e534158584d4c5265616465722e352e3000000000000000000000060000
d0cf11e0a1b11ae1000000000000000000000000000000003e000300feff090006000000000000000000000001000000010000000000000000100000feffffff00000000feffffff0000000000000000ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffdfffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffff52006f006f007400200045006e00740072007900000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000500ffffffffffffffffffffffffec69d9888b8b3d4c859eaf6cd158be0f000000000000000000000000a06d
68d9f111c901feffffff00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff00000000000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff0000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff000000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000000105000000000000}}